国 之 有 史 · 家 之 有 谱
▼
听到过两句相声台词，印象较深：一句是“天不怕，地不怕，就怕流氓有文化”，另一句是称呼记者为“妓者”。记不得谁说的了，大致意思就是说：记者其实是一些有文化的流氓而已。
乍看起来，这个观点似乎有些偏激，但看完下面的故事，不知您是否会改变想法？
1、局长到北京刚下飞机，记者上前提问：你对三陪小姐有何看法？局长很吃惊：北京也有三陪小姐？记者第二天登报：《局长飞抵北京，开口便问有无三陪》
2、记者问局长：你对三陪问题有何看法？局长说：不感兴趣！记者第二天登报：《局长夜间娱乐要求高，本地三陪小姐遭冷遇》
3、记者追问局长，你对三陪小姐有没有看法？局长很生气：什么三陪四陪五陪的？不知道！记者第二天登报：《三陪已难满足局长，四陪五陪方能过瘾！》
4、记者还是不甘心，再次追问局长同样问题，局长干脆不发言了。记者第二天登报：《面对三陪问题，局长无言以对。》
5、局长大怒，对记者说，你们要是再敢乱写，我就去法院告你们！记者第二天登报：《局长一怒为三陪》
6、局长气急之下，将记者告到了法庭。媒体争相报道：《法庭将审理局长与三陪小姐案》，局长看后撞墙而死。
7、局长撞墙而死后，媒体遂补充报道：《为了三陪而殉情：局长这一生，哎！》
8、更有媒体对此事在网络和论坛展开讨论，题目就是《局长为三陪而死，值不值得？》
故事里，记者为了博人眼球或者宣泄情绪，对当事人的某些话断章取义、甚至故意歪曲，这种情况在现实生活中并不少见。
接下来说大家熟知的“叶公好龙”的故事真相。现在流行的观点中，叶公是一个附庸风雅、虚妄可笑的人物；但是实际上他是一个平叛救国的功臣，还有着浓浓的诗人气质。
叶公名叫沈诸梁，是楚国的大夫，楚国在现在的河南南部、湖北交界一带。叶公生于楚国王室之家，其曾祖父是春秋五霸之一的楚庄王，其父沈尹戌在吴楚之战中屡立战功。
沈诸梁晚年生活在叶县这个地方，被称为叶公。
叶公平叛救国是怎么回事儿呢？ 当时，楚国发生了历史上著名的“白公之乱”。楚国的太子建在郑国被杀，他的儿子白公胜此时正在吴国，楚国令尹子西想要将白公胜召回楚国，叶公进行了劝阻。因为叶公看出了白公胜不讲信义、又私募武士，恐不利于楚国。令尹子西没有听从，还是把白公胜召了回来。
后来的事态印证了叶公的判断，白公胜发动了叛乱、将令尹子西、子期都杀死，并劫持了楚惠王，欲立子闾为王，子闾不从，白公胜又杀死了他。
叶公当时在郊外祭祀，听到叛乱的消息，马上赶回国都，到了王宫北门，有人见到了叶公，截住叶公问：“您为什么不带上头盔？民众盼望您，如盼望父母，一旦您受了伤有个三长两短，这会让民众绝望啊！”
于是叶公戴上了头盔。又遇到一个人将叶公截住，问道：“您为什么戴上头盔呢？民众盼望您就像盼望父母。人们只有见到你才安心啊。人们如果看不到您的样貌，便无心战斗，叛乱也难以平定啊。”
于是叶公又取下了头盔。经过艰苦的奋战，叛乱终于平定了，楚国也总算恢复了秩序。于是，叶公也可以在叶这个地方安享晚年。
其实，叶公不仅是一个有能力的国之干城，在《庄子》里，叶公也是一个极具诗意的人物。
庄子记录了叶公一个诗人般的行动：饮冰
一次，叶公接到楚王的命令出使齐国，叶公内心有些恐惧，因为齐王是一个荒于政事，办事拖沓的国君，叶公担心自己完不成使命。叶公对眼前事物的担忧进而上升到了人生的思考：世间的事物大抵如此啊。如果不能完成在世的使命，你要受到刑法的惩罚，如果尽力完成了使命，你也必然殚尽竭虑，阴阳失调，受到老天爷的惩罚。不管完成完不成，你都无法真正幸福和解脱。那么怎么办呢？
叶公能选择的，只有殚精竭虑地完成国君托付的使命。至于为此承受的阴阳失调，精力衰竭的代价，叶公选择了“饮冰”的方式来弥补。“今吾朝受命而夕饮冰，我其内热欤！”
为了暂时缓解入世过深带来的“内热”，叶公白天忙活，晚上“饮冰”，以求得暂时的平衡。
在先秦典籍的人物中，叶公的“饮冰”这一极富私人性的行为，作为对“受命”的公共行为的一种平衡被庄子记录下来。而叶公的饮冰之举，体现的也是一个乱世中的卿大夫在政治生活之外最为本真的怕和爱。
两千年后梁启超的书斋也取名“饮冰室”，或许也是取与政治生活若即若离的这层含义吧。
当然，叶公对传统文化最大的贡献，除了“叶公好龙”的成语，还有由他启发的一场伟大谈话。
这场谈话的另一个主人公，就是圣人孔子。孔子在周游列国时听说叶公礼贤下士、广纳良才，于是便来到了楚国求官，并受到了叶公的热情接待。叶公的款待结束了孔子及其弟子游历列国的颠沛流离，让他们安顿了下来。
一次，叶公向孔子讲述了这样一个故事
楚国有一个男子，他的父亲偷了别人一只羊，于是这个男子向官府告发了他的父亲，他父亲被抓了起来，被官府判刑。
这个故事在《韩非子》中也有记录，《韩非子》的版本是父亲便被官府依法处死了。
叶公向孔子讲述这件事，或许是想向孔子夸耀楚国人不徇私情，国法至上的“先进性”。
孔子听了这个故事，也讲了另一个故事：在孔子的家乡鲁国，也有一名男子，父亲偷了羊，但该男子并没有向官府告发父亲，而是为父亲隐匿罪行。
接下来，孔子说了一句影响华人社会几千年的话：“父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”假如孩子或父亲犯了罪，父亲为孩子隐瞒，或孩子为父亲隐瞒，这便是正义，而检举揭发自己的父亲或儿子，反而不是正义。
在这个问题上，孔子与叶公的根本分歧在于，亲情与国法，哪一个更优先。
叶公选择了国法，孔子选择了亲情；这个分歧注定孔子来叶“求官”的失败结局：他的行情不被看好，甚至叶邑农夫都讥讽他“四体不勤、五谷不分”；于是，孔子只得带着自己的弟子们悻悻地离开了叶公。
孔子活着时，学说不为统治者重视；死后，尤其是汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”后，开始走红被尊为圣人。
孔子学说走红后，游叶时的不愉快经历，让其徒子徒孙们耿耿于怀。
于是，在尊孔贬叶的潮流中，汉儒刘向就此杜撰出《叶公好龙》的故事：“叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，拖尾于堂。叶公见之，奔而走之，失其魂魄，五色无主。于是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。”
从此，这则寓言形成，并广为流传。
孔老二的弟子徒孙们从两千多年前就编造事实、抹黑别人，由此来看，现在的一些文人攻击别人时子虚乌有、没有任何下限就毫不意外了。
于是，有人无奈地说：千万不要去惹文人。惹流氓，你也许只是暂时吃亏；而惹了文人，尤其是写小说的文人，他也许会倾注毕生精力，甚至不惜子子孙孙、徒子徒孙，也要把你塑造的卑鄙无耻、遗臭万年。
▼
根
深
叶
茂
万
代
芳
！
！
！
[End]
联系客服
