🍃中國教會首位華人牧師之一葉漢章的傳奇人生

国　之　有　史 · 家　之　有　谱

▼

2015年3月29日是中國教會自立的先驅、福建教會首位華人牧師、廈門基督教竹樹堂首任牧師葉漢章(原名葉冠賢)先生按立牧師152周年紀念日。在眾多介紹葉漢章牧師的文章，都把葉牧師説是“平和縣小溪人”。可是，解放前的平和小溪居民大致是張、林、李、蔡四大姓的聚集地，平和姓葉主要分布縣內蘆溪、大溪、坂仔等處，據平和《蘆溪葉氏族譜》記載，“蘆溪是平和葉氏的發祥地，開基始祖正壽葉公係(同安)佛嶺第十二世，誅公之裔孫。郡馬益公(八世)之曾孫伯強公(十一世)之子”于明洪武二年(1869年)入蘆溪開基，為平和蘆溪葉氏始祖，而後分支到平和其他鄉鎮，其中大溪葉氏開基祖是蘆溪葉氏第五世，而坂仔梨洋一世祖(開基)為蘆溪葉氏第三世，小溪葉氏大都是外鄉入城經商的葉氏人家。經查：葉漢章牧師係蘆溪葉氏國柱公裔孫，祖籍是平和縣蘆溪下銅(現雙峰)草坑村人，其父早年隨同鄉人在小溪銀尪埕(現民主街)開木材商店，1832年葉漢章在小溪誕生，因此説葉漢章牧師是“平和縣小溪人”也並非有誤。葉漢章父親的木材店借之九龍江水係，將木材順流源源不斷運送漳州、石碼、廈門等地銷售。

葉漢章自幼聰敏、勤勞忠厚、為人淳補，深得其父親一同做木材生意在廈門朋友夫婦疼愛，將葉漢章收養為義子。他們家的店鋪位于廈門的鬧市區，附近的筼筜港邊上有一片因竹林茂盛而被稱為“竹樹腳”的地方(今開禾路口)。剛從美國新不瑞克神學院畢業的打字馬牧師來廈門傳教，葉家的店鋪正好在打馬字家隔壁，神的奇妙安排使年輕的葉漢章能夠經常和打馬字接觸，聆聽他關于耶穌基督救世的福音。在交往中，葉漢章逐漸被福音所吸引，在聖靈的感動下，他立志成為神的兒女。但是，由于信仰與文化的隔閡等原因，父親極力攔阻其信主。

1850年，“小刀會”在廈門暴亂，動亂中葉家未能幸免，多年積攢的財産毀于一旦，破産的葉家人被迫在街上流浪。打馬字見此情形，立即把葉家人安頓在其住宅的第一層，並提供他們生活所需。葉家人從打馬字的行為中見證了基督的大愛，深受感動，葉的父親那剛硬的心就此軟化，不僅支持兒子受洗歸主，接著全家都成為天國的子民。葉漢章28歲那年，不幸身患重病，但蒙主醫治，轉危為安。多次經歷了患難，而又化險為夷的葉漢章更深認識主的大能，他決定將自己完全獻上作為“活祭”，一生為主所用，將主的福音傳給閩南鄉親。他進入神學院攻讀三年學，時常到廈門竹樹堂侍奉、證道，深得會眾讚揚。時任廈門竹樹堂長老的葉漢章因其扎實的基要真理造就，以及對廈門風土民情的熟悉，1863年3月29日下午，葉漢章長老被按立為竹樹堂牧師，時年已是31歲，為中國教會自養自聘牧師之始創。葉漢章牧師在竹樹堂侍奉18年，他克盡職責，殷勤牧養，引人歸主不僅講道深受信徒歡迎，還關心信徒生活，經常給予幫助，因而得到社會各方好評。

1872年，葉漢章應臺灣教會邀請，橫渡臺灣海峽來到臺灣打狗地區，在臺灣巡回宣教，得到臺灣各界教會好評。

1883年，葉漢章接受教會指派離開竹樹堂，前往漳州的小溪新組建的教會侍奉。葉牧師到小溪後，雖然生活條件艱苦，但仍兢兢業業做主的工，小溪地區的福音興旺，信徒眾多，明知農村工作生活條件差，他卻樂意甘心終生在家鄉傳福音，無論布道、還是牧養，不顧年事已高，全靠雙腳步行跋涉翻山越嶺，不辭勤勞為主做工，幾年時間相繼協助創建坂仔、南勝、五寨、侯山(山格)、雙溪、豐頭坂(蘆溪)、潭皮(東槐)等間教會。林至誠牧師(林語堂之父)在《平和基督教會史略》中就指出，葉漢章牧師“溫溫恭人，守成善道，竹杖芒鞋，旬宣福音。”葉漢章不僅牧養教會，還積極從事社會公益事業。1895年打馬字牧師二女兒馬利亞等人發起廈門戒纏足會，亦在移風易俗，廢止罪惡的纏足陋習。葉漢章參與其中，著有《戒纏足論》痛斥纏足的危害。在書中他寫到：“愛人之道，莫先于愛己子女，奈何將己之子女，自五六歲時，則苦其足，牢束緊扎，儼似烙逼，氣阻不行，若同壓踝?……或觀纏足之時，緊扎呼痛，母即酷打其女，強使之痛楚難堪。”

葉漢章牧師于1912年6月在廈門逝世，安葬在鼓浪嶼華人基督徒墓園西北測，文革中墓地被破環，2012年墓地修繕。葉牧師一生虔誠厚道，精通聖經，殷勤主工，為後人所感念!

附圖：