为什么附子一枚，要破八片？附子是治肾阳虚的都知道，肾后天的数是一，但是占了先天的坤宫，坤先天数是八。你看，仲景师还给你讲八卦，他本来就是道家的，对这个太精通了。
治百合病的百合全用七枚，地黄汁一升。百合的七是后天兑卦的术数，说明百合是治肺的；一对应的是坎水的数，说明它是治肾的。百合地黄汤是肺和肾的关系出问题了，要重新建立关系，用泉水煮，取上升之意，让肾脉朝肺。
十枣汤，十是先天的数，“天五生土，地十成之”，天五是脾土是己土阴土，胃是戊土阳土。治土的有时候看到做丸子如“梧桐子”，“梧”通五。所以十枣汤用“十”的土，其实就是阴土即脾太湿，是泄脾腹水的。葶苈子泻肺汤是泄肺水的，两个水不同，另外还有肝水等。大枣十二枚是对应的十二个月，杏仁用四十枚是先天成数之和，大枣有的用十五枚是先天生数之和，用二十五枚是先天阳数总和。
五苓散，以为取名来自五味药，其实不是，五先天为土，后天的五也是土；苓是令；“散者散也，汤者荡也，丸者缓也”。五苓散是“五令散”，“散”是散开的意思，方义是指让脾土的水散开。这个水堵在中焦，水上不来下不去，导致上焦口干，喝水吐水，水不气化，不气化下焦就没水，小便就没有，所以不利。这个病因是水停在中焦了，膀胱没水也气化不上去。故治脾土水湿太重，五苓散，是令中焦湿散，恢复气化，然后膀胱得水后才能顺利气化。本质在土，“令五（水）散”，五苓散本质是治脾土而非膀胱。
猪苓汤，是以猪苓来命名的，这个就不同了，猪苓也叫“豚苓”，豚五行属水。西游记里面也说猪八戒掌管天河水军的，奔豚也是说肾气往上冲，是治肾积水和膀胱部位水的气化问题的。肾水不通、肾结石，膀胱结石、尿道结石，都不会用五苓散，而是用猪苓汤。肾水太多了还会克肺，即反克其母，它会导致咳嗽。心肾相交，肾水气太多还会水气凌心导致失眠。你看，猪苓汤的症状有咳嗽还有失眠，之前大家搞不懂，现在就知道了。
四逆散（散四声），有一种症状是阳气闭住了，四肢冰凉。其实为假性少阴病，是少阳气闭导致手脚凉，四逆散让阳气散开出来后，手脚就暖和了。四逆散枳实四枚，四对的是巽风，枳实它很常用，后世用它来消滞，现在知道枳实其实是风药。枳实的气味厚重，它和芍药经常一起用，四逆散和枳实芍药散里都有它们。
泽漆汤（半夏半升，紫参五两，泽漆三升，生姜五两，人参三两，甘草三两），泽是兑，后天兑是肺，所以这个方子是治肺的；漆通七，七也是后天八卦中兑的数。紫参是五两，紫是离火的色，泽漆汤是治病毒性肺炎的，并不是治肿瘤的。肺部肿瘤属于脏结，有专门的脏结方。杂病的方子很多都是专病专方，对应的都是一类病。这种肺炎用别的方子都治不好，它不属于肺癌。后世会用泽漆汤治肺癌，也有用。但我们治肺癌有更好的方子，就是治肺脏结的药。治肺脏结的方子是百合贝母茯苓桔梗汤（百合七枚，贝母三两，茯苓三两，桔梗二两）。百合七枚的七是兑卦，也属于肺；这里的桔梗是载诸药入肺。
肺脏实的方子是葶苈瓜蒌桔梗牡丹汤（葶苈三两，瓜蒌实一枚，桔梗三两，牡丹皮二两），葶苈子是将肺脓痰导入大肠。
咳而脉浮是厚朴麻黄汤；咳而脉沉，是泽漆汤。这两个都是治病毒性肺炎的，治里病的。咳一般都会脉浮，因为肺主皮毛，肺脉本就是毛浮脉。出现沉就很有意思了，要注重这个“而”字。咳而脉浮，是因咳而导致的脉浮。而小青龙汤是先脉浮而后咳，主病在表。由先咳而后脉沉浮的，是病在里，泽漆汤和厚朴麻黄汤都是病在里。
白术按照五行来分，白属西方兑金，在气上属阳明燥气。术通音主，白术就是主白，西方白，西方主燥，所以是燥湿的，燥阴土的湿。理中汤就是这个理法。苍术，苍白，同理。
黄柏，柏念bo（四声）。柏音通“簸”，颠簸的簸。颠是向上，簸是向下的意思，黄柏清下焦肝肾的热，上焦的热有黄连黄芩，中焦的热有知母，而下焦的热就是黄柏。
经方是上古的方子，仲景师在经方的基础上进行加减变化出很多方子。他自己也创造了不少方子，是用五行“补泻生克”这四个字的理法，治风寒热湿燥病的那些方子是他自创的，他说“见肝之病，知肝传脾，先实脾”，就是通过调五行来治病的意思。“夫肝之病，补用酸，助用焦苦，益用甘味之药调之。酸入肝，焦苦入心，甘入脾。脾能伤肾，肾气微弱则水不行，水不行则心火气盛，心火气盛则伤肺，肺被伤则金气不行，金气不行则肝气盛，肝必自愈，此治肝补脾之要妙也。肝虚则用此法，实则不可用之。”。
比如治肝脏实的方子——桂枝当归牡丹皮桃仁枳实汤（桂枝三两，当归二两，牡丹皮三两，桃仁二十枚，枳实二两），第一个药就是桂枝，桂枝是火，补命门火，纳肾气。火克金，金弱了木强，肝必自愈。这是五行相克的理法；见肾病，仲景师用的是茯苓，茯苓色白入肺生金气，金强生肾水，这是五行相生的理法。
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