来情章
卦运真机。问厥来情来情枝干。以类五行。干水来去。注目易分。枝水有止。来去难明。枝之入口。吐纳滋生。执此言来。其来有经。穴若乘之。脉气可凭。若为指去。倒置不宁。干水来离。坎龙欣入。干水来震。兑脉不失。八卦之门各归大室。枝之来位依此为例。循其曲折。视其斜直。度其修短。溯其移易。一气兼气。因方定质。分元辨位。应时效绩。干水去地。亦有还气。还气注荫。与来不异。枝水中停。其旋立至。候止候还。审来审去。入妙通微。始全卦义。
冷谦曰。前二篇既言审卦定运。地脉衰旺。兴废之道。几乎尽矣。不知运之克应。在乎卦真。而卦之真伪。在乎来情。来情者。水之来去也。水之来去。即地脉之来去。故卦运非此莫真。而论脉理者。所首重也。立穴所乘之局气。不敌所乘水路之来气。知来气之作用。则局气又不足言矣。前局气章内。尚未言及来情。故又特举而明之。盖干水有干水之来去。枝水有枝水之来去。干水之来去易知。而枝水之来去难知。今人但知水流来之方为来。流去之方为去。以此概论枝干则缪矣。流来为来。流去为去。通行干水则然。若夫洪溇停止。不通之枝水。则反以止处望出口为来。出口望止处为去。盖水之行脉。与山无二。山以水之落处为来。以枝之尽处为止。水自江河溪涧流出小枝。则以流出之口为来。水之尽处为止。故枝水葬于尽处。世人以为源头水尾。有出无入。有去无来之地。而不知有入无出。有来无去。真气止息知地。所以发福最易。而历年亦久也。凡干水路。来自坎方。即为离龙。来自离方。即为坎龙。八卦皆如此论。又如离上一曲折。即为一节坎。龙有二曲折。即为二节坎龙也。视其斜直者。如从离方来。直至离方止。则为真坎气。若从离方直来。又斜过左边。向艮方直止。即为坎龙发足。坤龙入首。斜过右边。向乾方直止。即为坎龙发足。巽龙入首。度其修短者。离路水长。坤路水短。即为坎气长艮气短。若离路水短坤路水长。又为坎气短艮气长。溯其移易者。有从坤方入口。又行至巽方一转。而后结穴。又为外内乾。有从坤方入口。行至巽方一转。又行至艮方一转。而后结穴。则为内坤外乾艮也。如此变局实不一端。枝水脉气与此同推。故地有一气者。有兼二气者。有兼三四气。以其水行方位。定龙之形质。以此分上中下三元。龙位。应时取效。永无差忒。干水结气。立穴之后。必有去水。此去水流去。必有还气。如水从巽方来又从坤方去。向南立穴。则为左艮左乾。如从巽方来又从乾方去。向巽立穴。则为前乾后巽。如从巽方来又从兑方去。向南立穴。则为右震右乾。一元位上来去。一元大发。两元位上来去。两元兴旺。分应历历不爽。枝水不葬尽处。葬于中间。则到底一节。亦同去水。亦同还气论。如坤水曲折而去。至艮方而止。就中停立穴。作为巽向。是为左艮右坤之局也。盖穴迎来水为气之止。迎去水为气之还。审其来即知气止。审其去即知气还。夫论脉气止还之法。必须精详。变化入妙通微。而后八卦之义。辨别无遗。而三元衰旺之分。丝毫悉照也。下穴乘气。又当权宾主强弱。以为酌用。
巨浸章
一有一方。汪洋巨浸。虽曰痴龙。岂无积润。湖荡池沼。于子弗论。纵不生枝。亦有气荫。溯其根苗。实从元运。裁穴之法。亦有真机。若穴池沼。方矩圆规。气秉其横。中正等夷。大湖大荡。中气推移。测生测死。目在巧微。变化之妙。枝干同式。众水浩浩。一隅可翕。众水奔腾。一隅曲入。一翕一入。众水驻迹。水聚沙洄。渟渟滴滴。不散不漫。真气已蛰。乘元荫后。酿福飙疾。此是真息。兴枝为匹。若无真息。穴坐其圆。依借外势。望之渊渊。形与众殊。彼愧我妍。日引月长。福则待年。三吴江楚。大泽连绵。世家墓宅。亦产英贤。骊黄之外。用缀斯篇。
冷谦曰。水性主动。枝干流行固是活龙。亦有湖荡池沼之穴。在枝干之外别为一种。又无可以息漏二道论胎元。亦岂容以痴龙论之。断其不发秀也。此等地土虽不生枝亦蓄真气。祇要元运合时亦发科第。但立穴之法自有真机。不得从散漫处溷下穴耳。湖沼与湖荡又是两等。不同一法。池找显而易下。湖荡显而难迁。池沼只要方圆成象平正不欹。便可取裁。但宜于横处受穴。不可从直头立局。如一方池。横看则为土象。直看偏为木象也。圆池亦须微微横阔。乃为金星开口。太圆则四周无受穴处。便是顽金。从何处下手。凡池沼下穴。须就正中察气。左右相等平正端丽。而后脉气涵蓄。若立局偏斜或边轻边重。穴中即无真气不能发福。大湖大荡葬法又宜精密。盖其势散漫虽居中正。犹难聚气须弃死就生。亦从枝干之理。虽与江河溪涧之枝干形象迥别。而变话之道则一。如外荡阔大。而有一隅内蓄小荡。则与翕水入口相似。又如外荡直奔。而有一隅稍稍曲入。其间即有外角关阑外来。众水于此驻足。是即大荡为干。小荡为枝。大荡为漏道。小荡为息道。即是龙胎。乃为贵地。若得元运又有后荫。葬下立发。湖荡岂缓局哉。又有一种。既无内蓄小荡又无曲水入口。而坐于土圩环处。形如满月亦是吉象。更借外沙翼卫。望其大荡之水。对穴渊停虽属通流。因有外沙故不消散。且其立局之水端严秀丽。迥与他处不同。移步换形分别妍愧。则众地皆贱一穴独贵。但其脉气不聚难求速效。须日积月累穴中久久气足。而后始应。三吴江楚此等地局。发者甚多。下此等穴。乃于牝牡骊黄之外。别有巧悟。特发明此篇。俾学者深知妙用。不得概以痴龙惑之也。
原隰章
水龙之地与山相贸。山之生气钟于高阜。水之生气钟于卑受。卑受之气不离左右。卑受之气不离前后。何谓明堂。堂前地高。高而渐高代产英豪。如或倾泄贫穷逋逃。穴后地低。如凭黼衣。低而渐低。叶叶不摧。如何隆起绝世无儿。穴左坦然青龙蜿蜒。长子亢宗家有余钱。穴石土厚白虎短脰。少男疾贫常过祸咎。卑而太卑。当作水推。能夺正局。相祖须知。大江以北千里平陆。土常有余水常不足。高厚为冈低平为谷。何必江湖而后成局。宜详尺度。兼别沙族。剖露一端。以概地轴。
冷谦曰。此章言高山与平洋。事事相反。山龙以高处为生气。水龙以卑处为生气。正以山龙从山上高处来。水龙从水中低处来。凡平洋穴后龙。宜低坦一步。低一恶此为后龙。绵远子孙。悠久蕃庶。寿考无涯。穴之左右。亦须低坦。乃为龙虎环抱。穴中气足左低长发。右低次荣。若穴后有高地或一二重靠山葬下。损丁子孙稀少。渐渐高起后嗣必绝。青龙高长。子贫穷。白虎高。次子稍乏。惟明堂之内则宜渐远渐高。为逆水归堂。大发丁禄。倾泻荡然则败绝矣。三方低下之处必须四望相等。若有一处极低。便水作论。不然依水立局之气。反为所夺则局气不真矣。且为地龙有有水为局者。亦有无水为局者。江南多水之地以江湖溪涧为龙局。江北中原千里。高地为山便成龙局。以断吉凶。外有数重沙荫护穴。则大地矣。偶因原隰露此一班者。学者即此而推。已了然在目矣
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