4、天下岌岌，无所逃命。善用其死，众志咸正。啮臂茹肝，干将为证。5、安我俘人命，原看死是归。……一声狮子吼，刀锯总忘机。6、百折不回横一剑，岂畏刀枪重煅炼？狮子尊者肯施头，仲连焉可错身箭。7、生死一昼夜，昼夜一生死。此汝之所知也。汝以今日乃死耶？甲申死矣！8、自甲申至庚寅，无可道人以猗玗之悬丝，流离岭表，十召坚隐，不肯一日班行，为白发也。9、吾将聚千圣之薪，烧三世之鼎，炮之以阳符，咀之以神药，弥缝之以象数，妙叶之以中和，裁成之以公因反因，范围之以贞一用二。时当午运，秩序大集，使天下万世晓然于环中之旨，三一之宗，谓方氏家学。继濂洛关闽而兴、集昙聃归涂之成，克尽子职，所以报也。10、危之乃安，亡之乃存，劳之乃逸，屈之乃伸。怨怒可致中和，奋迅本于伏忍。小人者，君子之砺石也。刀兵者，有道之钳锤也。
11、转侧天雷苗中，设三世位，烧三一老人香，以此自遁……洗心退藏。13、通观天地，天地一物也。推而至于不可知，转以可知者摄之，以费知隐，重玄一实，是物物神神之“深几”也。寂感之蕴，深究其所其来，是曰“通几”。物有其故，实考究之，大而元会，小而草木蠢蠕，类其性情，征其好恶，推其常变，是曰“质测”。14、智每因邵蔡为嚆矢，征河洛之通符，借远西为郯子，申禹周之矩积。15、远西学入，详于质测而拙于言通几，然智士推之，彼之质测，犹未备也。21、士以读书明理为业，犹之农工之刀耜也。志道游艺，外内一致，张弛鼓舞，全以此养之而化之。文章即性道，岂曼语哉！进德必居其业，立诚用在修辞。23、上下古今数千年，文字屡变，音亦屡变，学者相沿不考所称，音义传讹而已。25、（在创作上应）竱本于经，练要于史，修辞于汉，析理于宋，文从古法，诗从正始，而好学在乎定志，词达在乎辨雅。26、此谓大家收众长，风雅正变求真诀……骚雅汉魏合陶铸，协律唐宋穷乃工。27、姑以中边言诗，可乎？……论伦无夺，娴于节奏，所谓边也。中间发抒蕴藉，造意无穷，所谓中也。措词雅驯，气韵生动，节奏相叶，蹈厉无痕，流利攸扬；流连景光，赋事状物，比兴顿折，不即不离；用以出其高高深深之致，非作家乎？非中边皆甜之蜜乎！31、吾以实事征实理，以后理征前理，有不爽然信者乎。32、善疑者，不疑人之所疑，而疑人之所不疑。……新可疑，旧也可疑；险可疑，平更可疑。33、一切不相坏而大成集之。……大成贵集，述妙于删，千古之智，惟善读书者享之。35、学天地，读玄黄五彩之编，万物短长之籍……仰观俯察，近取远取。36、读书必开眼，开眼乃能读书。三才之橐龠，万理之会通，有所以然者存。会心开眼，乃第一义。发为手笔，挥洒天然，力能考究，取资证据，仲尼不厌叮咛罔殆。37、学惟古训，博乃能约。当其博，即有约者通之。博学不能观古今之通，又不能疑，焉贵书簏乎!38、世以智相积而才日新， 学以收其所集之智也。日新其故，其故愈新， 是在自得，非可袭掩。39、学必悟而后能变化，悟必藏于学而后能善用同人。40、读书深，识力厚，才大笔老，乃能驱使古今，吞吐始妙。……发抒蕴藉，造意无穷。41、古今以智相积，而我生其后。……考古所以决今，然不可以泥古也。……生今之世，承诸圣之表章，经群英之辩难，我得以坐集千古之智，折衷其间，岂不幸乎。
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