奇人号雩（yú）山，名叔召，字虎玉，生于明万历二十六年（公元1598）。据说出生那天，他的父亲正在读书，一时感觉疲倦困顿，就伏在书桌上睡着了，忽然梦见一个人，面目清秀，苒苒而来，手持石砚台一款，跪拜道：我是山东郭泰阶，从千里之外来到你家投胎，做你家的子嗣。父亲大惊而醒，而雩山在此时也呱呱坠地。初名之为“砚”，是为了应梦中“手持石砚”一事，不料由此，他竟终身与笔砚结缘。此为一“奇”。雩山自幼聪慧异于常人，乡人称呼他为“神童”。四岁破蒙入学时，塾师开玩笑说：古代杨雄的儿子童乌，九岁就能读懂他父亲的《玄》这本深奥的书，你能会什么呢。雩山听罢，随即口诵鲁论，滔滔不绝，竟至千言。连塾师也傻眼了。此后，经史子集，偏记小录，轶事杂言，无所不读，不仅烂熟于心，就连书本上前人的注解阐释也都倒背如流。不惟如此，写诗作文，更全是自出心裁，无一字一句寄前人篱下。其家在今官埠桥镇龙潭桥的龙潭（就是口大池塘）附近，此地是黄华许氏聚居地，曾作《龙潭杂吟》三首，有“归来托钵向谁家，汲取清泉嫩水花”之句，其中一个“嫩”字，新颖别致，仿佛神助，由此可见其诗文之一斑。此为又一“奇”。雩山风神潇洒，身长七尺，貌若潘安，落拓不羁，诗酒啸歌。尤精于书法，堪与草圣王羲之媲美。其“双勾回腕”力达千钧，笔势飞腾，如惊蛇走壁，如骐骥暴怒，如大海扬波，又如枯藤老树。时人争相抢夺，哪怕是一字半纸，也视若珍宝，家藏之，以至层层包裹，不轻易示人。然而，因其为人放荡，不拘小节，无论诗文还是书法作品，随作随丢，从不计较，从不为意。因而，其诗歌只有少数的几篇见于《龙眠风雅》和《黄华许方氏四修统谱》，尽管如此，安徽省《通志》和黄华许氏家谱中还是有了这样的记载：“英敏奇特，冠冕一时，草圣传世。”甚至，作为影响深远的古代蒙学丛书《龙文鞭影集》，其编者杨古度也在其中记下了他的事迹和诗作，不能不令人信服其人其作品的非同凡响。更有一个奇特的故事：晚明流寇横行乡里，其夫人遭难，加之他放浪不羁的个性，家里早就一贫如洗，所谓“环睹萧然”。一日，流落至江南贵池的仪安门，邂逅孝廉汪伦仲，汪氏早年曾亲访雩山于黄华龙潭，原来他早先声名大振时，百里内赢粮而影从者不绝于户，与其谈经论道，无不乘兴而来，尽兴而归。此时的“他乡遇故知”，为人生一大乐事，于是与之饮酒啸歌，什么命途多舛，什么穷困潦倒，全然不顾，竟至盘桓数月，其放浪形骸的个性，也许与李白不相上下吧。崇祯十五年（公元1642）夏，自知人生大限将至，自己给自己穿戴好衣帽，端坐在棺木中，就着棺木沿口，铺开纸张，拿起毛笔，慨然作歌曰：千百年之乡而不去，争此瞬息而奚为？无干戈剑戟之乡而不去，恋此枳棘而奚为？清风明月如长在，翠壁丹崖我尚归；笔砚携从棺里去，山前山后好吟诗。歌罢，怀笔砚，仰卧瞑目而长逝。视死犹能落拓啸歌，向死而生，古今又能有几个人呢？此为又一“奇”。为生有“奇”闻，为死作“奇”歌，为人秉“奇”性，为文见“奇”思，只可惜生不逢时，命途多舛，平生未尽其“奇”，悲夫！
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