陶善才｜乌金觅渡

乌金渡，这个白荡湖西北边的古渡口，很小的时候就听到人们时常谈起它，耳朵几乎都听起了茧，因而每次坐车经过乌金渡大桥，都要朝四周张望一下。退二线后参与皖桐白杨陶氏家族修谱工作，经过乌金渡大桥的机会更多了。一次，车子回县城又经过乌金渡，我让司机将车停下，我下车走到高处向四面眺望，想仔细看看乌金渡四周的地理环境，领略一下儿时曾听到的许多传说。

远望，南边是浩瀚的白荡湖，东边是一望无际的万亩大圩，东北边和西北边是一座座起伏的山峦和一道道圩堤，正北面是波光粼粼的白荡湖水面，水面由南向北延伸，望不尽头，不过白荡湖延伸到这里已不再是浩瀚无边的阔大气象，向北延伸的湖面已经很窄，两边高高耸起的圩堤，已把它挤得像一条长河了。近看，东边是灵山，西边是拔茅山，两山的山脉延伸到湖边，各隆起高于湖面的小山包，小山包相向而立，距离100多米。这就是白荡湖西北畔的古渡口，叫“乌金渡”，千百年来，一代一代的摆渡人摇着船桨，往返于渡口湖面，他们摇来东天的晨曦，又摇走西天的晚霞，日复一日，年复一年，直到20世纪90年代中后期，乌金渡大桥竣工，一条宽阔笔直的柏油公路穿过乌金渡，“乌金渡”这一古老渡口才成为历史。

乌金渡大桥车来车往，看着一辆辆过往的汽车，我的眼前突然出现幻觉，车子突然变成了牛，仿佛看到一条条牛拉着一车又一车的金银财宝在湖畔的渡口穿梭。这一幻觉，把我拽到童年听到的许多故事的情境中，其中之一便是“乌金渡”名称的由来。

乌金渡原名“乌津渡”，“乌”是黑色，“津”是渡口，历史上白荡湖西北畔这处古渡口的生态环境几乎还是原始状态，没有任何人为的破坏，山上植被郁郁葱葱，山光倒影，把这一处的湖面映成了一片青黛之色，久而久之，人们便根据这处渡口的景象称之“乌津渡”。皖桐白杨陶氏100多年前六修家谱，一位族贤在谱中讲到陶氏祖居地的优美环境，就有一句精到的描述：“瑞霭接天，浮渡屏于西，白云障于东，拔毛罗列如画，拱湖水悠悠，可吸乌津渡锁如城郭然。”

“乌津渡”后来写成“乌金渡”，大概是民国前后的事。将“津”改为“金”，是源于一个神话传说。

神话传说版本很多，最为流行的说法是，过去白荡湖北边有一个大财主叫丁久旺，家里金银满屋，富甲一方，传说他到哪里从来都不带现金和现银，“左脚金，右脚银”，财宝跟着他的脚下走，消费付账就让别人在他脚下挖。

丁久旺为何成为这样牛气冲天的大财主？据说他的老母亲去世，下葬择地时请来一位有名的风水先生，风水先生相中了一块风水宝地，告诉他若葬在那里，将来家财万贯，享不完的荣华富贵。丁久旺立即向风水先生下跪，请求指点。风水先生说，这是天机，天机是不能泄露的，我若泄露了，会受到上天的惩罚，双目将会失明。丁久旺死死缠住风水先生不放，并指天发誓，风水先生就是他的再生父母，若有发财之日，风水先生将金盆洗脸，银盆洗脚，并为先生养老送终。风水先生是一个无家无室的孤寡老人，他也想将自己的晚年托付给一位信得过的殷实之家，于是，便答应了丁久旺的要求。果然，丁母葬后，丁久旺家顺风顺水，财富日益膨胀。丁久旺也履行承诺，如父般伺候风水先生，金盆洗脸，银盆洗脚。

可是好景不长，丁久旺逐渐对风水先生冷淡了，一个瞎子老人在家，毕竟碍手碍脚，过去承诺的“金盆洗脸，银盆洗脚”的待遇也换作了铜盆，最让老人伤心的是还毒打了依旧拿金盆银盆给他洗脸洗脚的佣人。老人知道一切真相后，不禁仰天长叹。丁久旺逼着要撵他离开，一个瞎子老人又能到哪里去呢？

风水先生毕竟是见过世面的老人，丁久旺工于心计，老人更不乏老谋深算，他抓住丁久旺有钱之后还想有官位的心理，于是便计上心来。某一天，他告诉丁久旺，老母亲的坟若能偏移一条线的距离，丁家便可加官进爵。久盼官位的丁久旺深信不疑，一切按照风水先生的指点去执行。

结果一夜之间，风水先生的眼睛便复明了，而镇在丁家大宅下的活宝——金人、金牛、银马都一夜复活自由，纷纷从白荡湖过渡，往西岸的百宝山迁移。大批金银财宝队伍渡湖向西，这可忙坏了渡口摆渡的艄公，艄公索要摆渡费，过渡的人都说最后一位牵黑牛的老头付总账。三天三夜的时间，艄公把大队人马全部渡到白荡湖西岸，终于等到一位牵黑牛的老头上了船，船快到西岸时，艄公要和牵牛的老头结清摆渡费，老头让黑牛拉了一泡屎。艄公见弄脏了他的船，赶忙用船桨将牛粪铲往湖里。船靠岸边，老头牵着牛就往岸上走，艄公大喊：“老头，你还没有付钱哪！”牵牛的老头没有回首回答一句：“你还嫌少啊？”回答之后，人和牛一下子就走出了很远。

艄公使劲追赶，终于在百宝山脚下抓住了牛尾巴，黑牛一挣脱，跟着老头钻进山里。艄公气愤发愣之际，忽然手上拔下的三根牛毛变成了三根光芒四射的金条，他恍然大悟，原来是条金牛。等他赶回渡口，船上拉屎的地方金光闪闪，而飘浮在湖中的牛屎，突然就变成了一座乌黑的土墩。那座乌黑的土墩就是现在的史家墩，而大批金人、金牛、银马聚集的百宝山，就是今天矿产资源丰富的拔茅山。大批的金银财宝队伍在湖畔登船过渡，或许人们都盼望着招财进宝、金玉满堂吧，于是，“乌津渡”便成了“乌金渡”。尽管这个故事仅是个民间神话传说，但它的意义极为深远，所说的故事虽是发生在白荡湖西北边的古渡口，却波及方圆百里的湖畔，它告诫白荡湖畔的儿女，做人不能为富不仁，否则会遭因果报应。

尽管故事只是个神话传说，但这里的确是一个像乌金一般的渡口。环顾四周，从东西方向望去，S340大道通过乌金渡大桥穿湖而过，这在历史上是一条旱路，东边是项铺古镇，再向东北十几公里几十公里，是白梅、钱铺一带的老山里；向西南，是千年古镇枞阳，是菜子湖，是长江，溯湖而上是老桐城治所，溯江而上是安徽省省城安庆。再从南北方向放眼白荡湖，这在历史上是一条水路，南边的湖面上下天光，一碧万顷。东南方向的万里长江，与浩瀚的白荡湖连成一片，历史上吴楚大地的商贾客旅通过万里长江来到滨临皖桐的江畔，商船向北拐进白荡湖，便是一条黄金水道。沿着黄金水道，穿过白荡湖湖心，来到乌金渡的喇叭口。船进喇叭口，又是宽阔浩瀚的湖面，商船由乌金渡再继续北上，穿行于湖畔两边项铺、石溪、浮山、钱桥、罗河等古老码头之间，最终直达庐江县的腹地。

历史上中国农村交通十分落后，人们出远门要么凭两条腿起旱走陆路，要么到湖畔乘船走水路，在老桐城的东乡和南乡，方圆几十公里的人们无论从东到西或从南到北，都绕不开“乌金渡”这一咽喉之地，“乌金渡”就像一把锁，牢牢地控制着人们南来北往的脚步。正因为它是咽喉之地，历代的土匪、兵家都觊觎此渡。

白荡湖的水匪湖盗经常在这里出入，他们常常在这里踩点，专门伏击南北过往的商船和东西单行的旅客。听老年人说，皖桐白杨陶氏六修家谱，为了筹集资金，在柳峰山麓砍伐一船木材运往下江（长江中下游）去卖。在过去，“行船跑马三分命”，行船除了天气的危险，还有一个防不胜防的最大危险就是水匪。一船木材不是小数目，大家推选一位叫陶金祥的族人来押运，陶金祥除了胆大心细、有勇有谋外，还有丰富的押运经验。然而，即便周密的筹划，还是没有逃过水匪的耳目，船到乌金渡，尽管这位族人经历过“从牛头到马头”，曾多次化险为夷，还是在乌金渡“翻了船”，差点丢了性命。

太平天国时期，一支太平军队伍扼守乌金渡。这一乌金般的渡口，每天过往船只丢下的“买路钱”，不仅财源滚滚，而且又是一个战略地位十分突出的要津。作为白荡湖黄金水道的咽喉之地，控制了乌金渡，就控制了白荡湖；控制了白荡湖，就锁住了万里长江；锁住了万里长江，太平天国的首都天京（今南京市）就有了安全保障。20世纪六七十年代老年人经常讲到他们上辈人的回忆，说镇守乌金渡的太平军队伍经常在附近的山上练兵，项铺镇境内的寨头“摸天登”上，每天的喊杀声，操练声，回荡天际，当地百姓不敢走近，只能远远地躲看。

抗日战争时期，抗日游击队活跃于白荡湖畔，盘踞汤沟的日军出动汽艇扫荡。汽艇开到乌金渡，见到前方连绵的山峦和湖中星罗棋布的岛屿，明知里面茂密的植被中可能藏有新四军，就是不敢闯入“喇叭口”，无奈中朝乌金渡北边湖面开了几炮，然后快速离开。车上一位70多岁的长辈族人告诉我，20世纪50年代他还清楚地记得，湖中大大小小的岛屿，包括乌金渡两边的山包，一株株参天的大树紧密相连，每一株都有合抱之粗，1958年大炼钢铁需要木柴，这些粗大的林木被砍伐一光。听完长辈族人的叙述，我不免一阵唏嘘，共和国建设史上曾走过的一段弯路，让自然生态付出了沉重的代价，今天我们终于找到了一条绿色发展道路，那段历史付出的代价，权当是交出一笔学费了。

拔茅山，乌金渡不远处的一座山头，海拔有300多米，屹立在浩瀚的白荡湖之滨，显得巍峨高大。古代的地名多是来自其地的特征或传说，称为“拔茅山”，大概此地的山体除了树木外，自古以降还为浓密的茅草所覆盖，山体陡峭，人们上山还要拽着茅草往上爬，于是便称“拔茅山”。后来的神话传说，过渡向西的金人、金牛、银马等大批队伍钻进山中，钻进的便是拔茅山。神话传说中，摆渡艄公从即将钻进山体的牛尾上拔下了三根牛毛，因而拔茅山，以后人们也称“拔毛山”。

自从有了“拔毛”的传说后，人们真的期盼山中有金有银有宝藏。新中国成立后的五十年代初，人们的这种期盼真的成为了现实，当时一穷二白的新中国在苏联专家的帮助下，探明拔茅山中有储量很大的铜矿。从此，沉睡亿年的拔茅山开始苏醒了，穷乡僻壤的拔茅山成了采铜的工业园区，机器日夜隆隆，新中国的采矿工人头戴安全帽，每天井上井下，为新中国的工业建设与发展提供源源不断的高品位的铜矿石，这些铜矿石经过乌金渡，通过白荡湖的黄金水道抵达长江，再运往铜陵等地进行精加工。

半个世纪后的21世纪，随着科学技术水平的发展与提高，地质专家又探明，在拔茅山的周边，除了大量的铜矿外，还有储量丰富的金矿、银矿、铁矿等其它贵金属。这些丰富的金属矿藏，大概就是当年从财主丁久旺家出走，从乌金渡口渡湖西进，然后钻进拔茅山的金人、金牛、银马队伍的化身吧！财主私欲的贪婪与心胸的狭隘，无法驾驭这庞大的财富，财富终究还要回归社会，回归人民大众。

史家墩，就是金牛拉屎化成的那座小山包，这里有一个村庄叫史家湾。小时候，大人说到乌金渡，接着很自然地就谈到史家湾，史家湾与乌金渡如同形影相随。

500年前，一支史姓人从江苏溧阳迁徙乌金渡，在这里摇船划桨、捕鱼捉虾，繁衍生息，逐渐形成了一个自然村庄。经过长途跋涉最终在乌金渡择水而居的史姓人，深知生活来之不易，他们将勤劳、勇敢、坚韧精神代代相传，后辈史姓人不负期望，出现了许多在老桐城东乡家喻户晓的名人，乌金渡的山水哺育了史家名人，史家名人又无形中提高了乌金渡的知名度。

史家的名人中，听得最多的是史大化、史尚宽和史咏梅。

小时候听到庄上的大人讲到史大化，讲到得意处，唾沫横飞。从史大化的奇闻轶事中，知道他是一个敢作敢为的的男子汉，幼年敢顶撞处事不公的族长，青年时敢“单刀赴会”傲乡绅，中年时敢叫板位高权重的政府大员，他仗义执言，打抱不平，似乎在老桐城没有他摆不平的事。听了大人所说的故事，在我儿时的心里，总认为史大化是一个咋咋乎乎的草莽英雄，因为大家都叫他“死大话”，这大概是人们给他取的绰号吧，“方苞大话好救命”，家乡一直流传着这句口头禅，有时说说大话的确一时能在气势上镇住人，但总归是吹气泡似的“大话”，不会持久。1982年我大学毕业分配到浮山中学教书，认识了我们语文组组长方天龙先生，方知“死大话”是一个天大的误会，我把“史大化”名字误听了。方天龙先生的夫人是史大化的孙女儿，从他那里我了解到史大化更多的真实情况。史大化又名史恕卿，他不仅不是草莽英雄，而且是一位饱读诗书、腹有经纶、兴办教育、德高望重的乡贤，曾任过安徽省财政厅厅长，是著名的爱国民主人士。他也是中国共产党的友人，他利用自己的身份多次掩护营救地下党，他在桐城大关开办的商铺，便是党的地下联络站。抗日战争时期，他积极支持自己的儿女投身革命，抗日救国，三子史伟、四子史照、四女洛明均赴延安参加八路军，三女史迈、六子史康到皖东参加新四军。史伟率领队伍在山东战场上被日军包围，因寡不敌众落入敌手，受尽折磨，牺牲前仍高呼：“打倒日本帝国主义，中华民族解放万岁！”史伟壮烈牺牲的消息传到乌金渡，年已古稀的史大化虽万分悲痛，但仍保持镇定气度，坐在太师椅上仰天大笑：“我儿足矣！”虽然是白发人送黑发人，但儿子为民族大义而献身，死得壮烈，死得其所。

庄上人讲完史大化，很自然地又讲到史尚宽，因为他们二人是叔侄关系。史尚宽是民国著名法学家，是“中国民法第一人”，但在当时听故事时我并不关注这些头衔，而对他的励志精神很敬佩。据说史尚宽小时候满脸是麻子，读中学时和同学到距乌金渡五六华里的豸岭吴族大问事家去游玩。大问事亦即豸岭吴族长，名叫吴正卿，族长千金在楼上闺房窗口看到满脸麻子的史尚宽，“扑吃”一笑对丫鬟说：“我哥这个同学好丑，将来到哪里去讨亲？”大小姐的声音虽然不大，还是被史尚宽听到了，史尚宽当即在心里暗暗发誓：“将来我一定要娶你！”自此以后，史尚宽发奋读书，在海外留学，学成归国，回乡提亲，指名要娶族长千金。史尚宽当时已是老桐城家喻户晓的青年才俊，史家又是当地名门望族，吴家族长自然是一百二十四个满意（方言：指“超过百分之百”），但吴家大小姐始终不答应，做媒的人说，男人重才不重貌，外相虽差点，但内相优秀，将来有享不尽的荣华富贵。媒人和家人劝了三天三夜，大小姐在楼上哭了三天三夜，最后族长一言定乾坤。大小姐后来嫁到史家，从此相夫教子，夫妻恩爱，白头偕老，成为老桐城东乡的一段佳话。

史咏梅的故事是与土匪刘小拉瓜紧密相连。小时候听大人讲刘小拉瓜，必定要讲到史咏梅，否则下文就没有好戏。上个世纪八十年代我在浮山中学教书，一位学生的母亲常来浮中看孩子，她也出生在乌金渡的史家湾，与史咏梅是本家姐妹。学生的母亲少女时代一度生活在南京宦门，新中国成立后回原籍当了一名小学教师，据说文革后期她拿出年轻时穿着旗袍的照片自我欣赏，被同事发现，同事是位厚道人，没有告密，同时也打招呼这是大忌。到了八十年代，她调到另一所学校任教，这时自然不存在“大忌”了，学校年轻的女同事几乎都来一睹她当年的风采，她对自己年轻时期的形象也比较自信，同时又说到解放前曾在浮山中学读书的本家姐妹史咏梅，年轻时候多漂亮。最后又不无感伤地说：“乌金渡的湖水虽养颜，可惜红颜多薄命。”从小时候听到的，再到这位学生的母亲所讲到的，我了解到这位才貌双全的乌金渡女子一生命运的大致轮廓。

老桐城东乡无人不晓的土匪刘小拉瓜，又名刘东雄，早年拉起一支队伍，游弋于白荡湖畔，扎寨于安凤岭头。白荡湖畔的安凤岭距乌金渡不到10华里，以打劫为生的刘小拉瓜，自然知道乌金渡口这一胜于乌金般的要津，除了派兵控制，经常还要亲临，因而对这一带的一草一木、一庄一户都了如指掌，他知道了史家湾有一位名叫史咏梅的大美女，而且还是一位有才气的浮中学生，尽管自己已有家室，还想将美女做压寨夫人。靠枪杆子起家的刘小拉瓜，他不会委托媒人去说亲，既然见到了意中人，也就像打家劫舍一样去抢亲。史咏梅的母亲养了许多儿女，史咏梅是唯一存活的孩子，母亲不可能眼睁睁地让她入火坑。每天东躲西藏，惹得刘小拉瓜不耐烦，便发出狠话见不到人就让史家湾鸡犬不留。为了避免乡亲无辜遭殃，史咏梅万般无奈答应了刘小拉瓜。这是发生于1943年的事，当年史咏梅21岁。

史咏梅一开始厌恶、害怕、拒绝，是因为刘小拉瓜是一个人人皆知的土匪，而一旦真的成了“刘夫人”，也就认命了。这除了“从一而终”的封建礼教思想禁锢外，眼前的刘小拉瓜并非想象中的凶神莽夫，虽不识字，倒也仪表堂堂，加之这时的刘小拉瓜已被国民党地方政府所收编，有了头衔，也算有了名分，刘小拉瓜对她又言听计从，把她捧为“军师”。刘小拉瓜后来任国民党地方自卫团团长，此后他所做的一切，都少不了史咏梅的一份。

1949年1月，随着淮海战役的胜利，国民党残兵败将望风而逃，人民解放军乘胜追击，老桐城全境基本解放。盘踞在安凤岭的刘小拉瓜，这时也后撤到濒临长江的枞阳镇，与国民党长江守军会合，试图负隅顽抗。为了解放枞阳镇，扫除国民党“长江天险”的这个江北桥头堡，人民解放军大军压境的同时，也对刘小拉瓜进行策反工作，刘小拉瓜看到大势已去，派人与桐东武装领导人接洽，同意在规定的时间和地点投诚起义，让解放军收编。然而，当解放军到规定的地点幕旗山收编时，刚到半山腰，突然山上机枪猛扫过来，毫无思想准备的解放军官兵当即倒下一片。刘小拉瓜部队居高临下，解放军一时处于劣势，后来调来大炮，愤怒的解放军指战员在炮火的掩护下，一举攻下幕旗山，歼灭敌匪500多，刘小拉瓜趁混乱之际逃之夭夭。

出现这一重大变故，始作俑者是史咏梅，也许刘小拉瓜见大势已去，虽犹豫不决但倾向投诚，但史咏梅坚决阻止，她怕解放军秋后算账，他们这些年对新四军对老百姓干了多少坏事，自然心里清楚。于是史咏梅决定诈降，这就出现了幕旗山那悲壮的一幕。“幕旗山收编事件”上报华东野战军，据说陈毅司令员大发脾气，对麻痹轻敌的江北武装领导人陈定一同志给予了撤职处分。

幕旗山战役后，刘小拉瓜夫妇逃到江南，后来二人失散，刘小拉瓜逃往台湾，史咏梅被抓获，关押陈洲刘氏祠堂。审判史咏梅，且不说她过去“助夫为虐”所做的坏事，单是幕旗山对解放军欠下的血债，也是死罪难逃。审判中史咏梅拒不认罪，并称自己也是被抢受害，最后由枪决改判20年。也有传闻说，史咏梅被俘后，乌金渡的史家湾人知道可能会有什么样的结果，史家人到处为她奔走，史大化的女婿张恺帆时任安徽省副省长，是上面发了话才没有杀头。到底是不是上面发了话，也仅是乌金渡人的传言而已。

听完史咏梅的故事，我时常在想，如果史咏梅没有被刘小拉瓜强占为妻，后来的情况又是怎样呢？或者当初史咏梅劝夫弃暗投明，投向解放军，后来的命运又会如何呢？史咏梅坐牢时才28岁，在当时绝大多数人都是文盲的环境下，凭着她鹤立鸡群的高中学历和才华，在党的领导下，可以为家乡，为新中国尽情地发挥聪明才智。可惜历史从来就没有“如果”，历史多是由一连串的苦果所组成，让后人去扼腕，去叹息。

史咏梅后来的情况，是我几十年后参加县政协，听到一些老委员们有时谈起她得知的。改革开放后，因为统战的需要，史咏梅也算时来运转，当选为县政协委员，政协委员中多有经历不顺的各界人士，或许是同病相怜，共同语言比较多，他们经常在一起以诗词唱酬。因为她有较深的诗词功底，后被推选任枞阳县诗词协会副会长，我偶尔机会看过她的一首《狱中泪》：“白发呼儿应解鞍，红颜孤枕怨衾寒。湘江竹上痕犹在，战地碑前洒不干。人去灞桥情脉脉，歌传楚帐夜阑阑。世间多少伤心泪，难比囚娘泪更酸。”诗中仍留恋着对刘小拉瓜的缱绻之情，印证了史咏梅成为压寨夫人后，的确一心一意充当着“军师”的角色。1988年台湾终于对大陆解禁，史咏梅去香港和刘小拉瓜团聚，刘小拉瓜后来虽然再婚，但对史咏梅还是一往情深。1992年刘小拉瓜在香港去世，2005年史咏梅也在枞阳追随夫君而病故。

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风，一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。”望着乌金渡的古渡口，想着乌金渡曾经发生过的许多故事，我不知不觉地哼唱起《三国演义》的主题歌来。当然，乌金渡的古渡口没有“滚滚长江”那样磅礴的气势，乌金渡周边发生的人物故事也没有《三国演义》中各路诸侯逐鹿中原那样壮阔的场面，它只是老桐城东乡一个小小的区域中，民间发生的一些往事，但这些往事在老桐城东乡影响很大，“乌金渡”“丁久旺”“史大化”“史尚宽”“史咏梅”“刘小拉瓜”，这些名字及其故事不仅在老桐城东乡，乃至整个老桐城，几乎是家喻户晓，人人皆知。

今天的乌金渡，已不再是历史上旅人艰难跋涉的古渡口，“一桥飞架南北，天堑变通途”，除了上个世纪九十年代末建成的乌金渡大桥外，又一座跨度1600米的现代化大桥在乌金渡落成。乌金渡已成了通往东西南北的国道大动脉，南来北往的各种车辆日夜穿梭，从乌金渡发车，南到安庆、北到合肥、东到铜陵均只需1个小时左右；西到武汉，也仅4个小时。我们又欣喜地看到，铜陵市委市政府正在打造白荡湖旅游风景区，“浮山景区—白荡湖—白云岩景点”旅游线路正在规划建设中，乌金渡正是这条环湖旅游线的要津咽喉，将来游客乘船来到乌金渡，导游定会指着古渡口的遗址，向游客口若悬河地介绍乌金渡的沧桑历史与故事传说吧。

来源：文乡枞阳