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沿着汉画像石长廊散步。
一边是满池初秋的荷,碧盖亭亭,莲华欲谢,蓬实将成,沁脾的幽香,浸润着每一缕欢快的思绪。
一边是方方青石,古风醇厚,越过两千年的时光隧道,沉醉着无限仰慕的眼神。
打开手机,想留下这瞬时的影。
荷花懂我,即便是残妆,她也无邪的朝我笑。
女娲,我们的始祖神,隐在重重叠叠的影里,似神话般只给我些许的隐喻。紧按青龙白虎朱雀玄武,上下高低腾挪躲闪,终还是影影绰绰。干脆,直面以对,留下与神的重影。
再向前,有方少有清晰的画像石——
高三尺许,宽四尺余。边框齐整,线刻细腻,栩栩如生。画分两层,应是楼上楼下。
楼下,占画面三分之一。有廊柱,有人物,有楼梯。人物有六,分为两类:一类是廊柱两侧守望者。疑似敲门欲进,躬身候立。另一类是室内四人,列队欲登楼。四人衣着略似,冠发不同,以示年龄的差异。其第一人执扇,作引领登楼状,另三人如手捧简册。
楼上,有四人,半身显露,应似坐屋中。左侧一人举册,中间二人正襟危坐,右侧一人,弓身奉物,疑似敬茶。奇怪的是,展厨外的标签为:“建筑图”!而此图所绘是完整的建筑,何“建”之有?
从画面看,起码该是晋见议事。或者干脆就是:孔子讲学,抑或老子讲经图!
汉画像石所表现的内容,都是有故事的。这是起码的常识。
不知为何以显示深厚文化底蕴的“汉画像石”展,却给出这样有违文化的标签?
再回转,有一枭鸟图,十分真切。
我每驻足此画像石前,都不禁要浮想联翩。我们的先人真是不可思议。画面上的猫头鹰侧立,尖尖的弯喙在左侧。而两只眼和顶上似耳的羽,都显现为正面。在一幅画里,正侧两面同时显现,除这里外,只有两个地方可见。一个是中国户县的农民画,经常用这种方法表现。还有一个就是大名鼎鼎的毕加索。美术史家都津津乐道的说,他对世界美术的伟大贡献在“立体主义”和“超现实主义”,常把人物的脸的正面和侧面组合到一起,是举世无双的创举!
《梦》毕加索
真不知道,那些美术史论者,若站在这幅两千年前的枭鸟汉画像石前会怎么想?
或许,有人要问:视死如生的古人为什么要把不祥的鸟——猫头鹰刻在自己墓室里?其实,西汉的时候,人们还是认为猫头鹰是吉祥鸟。再往前千、八百年,商人还说自己是玄鸟的传人呢!当然,这玄鸟有人说是燕子。也有人说是枭。
凡事,都是可以见仁见智的。就如上面那幅图,布展的专家们说是“建筑图”,我们也可以理解成“讲学图”一样。
以上,应属假语村言之类。故名之曰:图样图森破。(徐州楚王陵记游)
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来源:文乡枞阳
图文均属原创
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主编/统筹:文乡燕子
诗词编辑:圆中老虎
版面编排:小小盒子
王志怀,笔名西岩,会宫毕山人。
会宫中学首届高中毕业。
一九七六年入伍,从军三十年。
后转业地方工作,今已退休。
业余以写一点闲适文字为乐趣。
自言:写博(作)如同散步,
一种生活方式而已。
闲杂文字,偶见少数军内外报刊。
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