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忘不了的《福贵》
东营微文化_
>《待分类》
2023.06.08 山东
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两年前看完电视连续剧《福贵》,我买了余华的小说《活着》,阅读时很有体会。我赞成他这个观点:“作家的使命不是发泄,不是控诉或者揭露,他应该向人们展示高尚。”小说采用白描的手法,既不讽刺也不悲悯也不批判,反而给读者留下了不少想象和批判的空间,对书中所描述的事实,让不同读者以各种价值观、以自己不同的经历和经验来进行判断,确有他独特的艺术效果。
由谢丽虹编剧,朱正导演,新人陈创、刘敏涛领衔主演的三十三集电视剧《福贵》给我的感动是持久的,同时让我感到电视剧给余华的原著《活着》增添了不少亮色。剧情以福贵参加联产承包而结束,女儿凤霞也没有难产,有了幸福的爱情,外孙小苦根也没有被豆子撑死,而是留下来和福贵一起勇敢地面对生活。有凄苦的幽默、无奈的苦笑、含泪的欢乐、痛苦中的温情。苦乐相伴,悲喜交集,这才是芸芸众生的真实写照。
电视连续剧《福贵》通过福贵一生的经历,描写了从解放前的一九四六年起,到三中全会这几十年间,中国农村的生活画面和时事变迁。把一部历史长卷微缩于一人、一家、一地,小中见大,历史的沧桑感渗透于细节之中。看到在大饥荒中当了粮所职工的陈掌柜,将自己的口粮送给外孙而自己饿死的情节,我心潮翻涌,为灾难岁月里逝去的那些慈爱无边的先辈们悲叹不已。《福贵》这部电视连续剧中,像陈掌柜舍生救人这样的细节很多,每个细节都饱含着对生命崇高精神的赞颂,真实生动,令人难忘。
全剧的确没有一个大人物,他们和福贵一家都是社会最底层的人们。在一段特定的历史时期中,他们和千千万万的普通百姓一起共同经历了土改、大跃进、大炼钢铁、大食堂,又共同经历了大饥荒,以及后来的文化大革命。电视剧把重大的历史事件都推到人物的背后,舞台很小,背景很深,只能从人物的命运变化中感觉到当年发生的一切,这就是历史。一个小人物的历史,中国农民上世纪下半叶的历史,也是中国最令人难忘的一段历史。
余华在《活着》的自序中说:“作为一个词语,'活着’在我们中国语言里充满了力量,它的力量不是来自于叫喊,也不是来自于进攻,而是忍受,去忍受生命赋予我们的责任,去忍受现实给予我们的幸福和苦难,无聊和平庸。”《福贵》拍得非常质朴、平实,没有当红大明星,也没有让人眩目的商业推介,但是应当承认,连续剧的主旨很好地体现了余华原著自序的这一观念。
《福贵》的艺术真实,最能触动心灵深处,我们已经很久没有看到过内涵如此丰富的电视剧了。近年来尽管农村题材的电视剧也不算少,令人不安的是大都虚假庸俗,甚至荒诞不经。不看则已,一看堵心,从真正意义上讲,关注农民真实生存状态的电视剧难得一见了。
《福贵》,正是多年来难得一见的优秀的农村题材的影视作品,剧本的改编尊重了原著的思想内涵。为了更适应当代观众和丰富电视剧作品的观赏性,编剧谢丽虹对原著作了一些改编,改编中尤为可贵的是全剧末尾留下了苦根。这个在原著中吃豆子撑死了的小男孩,让整个故事在最后保留了希望的种子,使观众对苦根寄予了重振徐家的希望,希望他能延续徐家,重新“由一只鸡变成一只鹅,再由一只鹅变成一只羊,最后变成一头牛”的中兴故事,避免了故事过于萧瑟凄惨。总之,看过了电视剧又看了原著之后,感到结局改编是理性的,使电视剧既尊重了原著思想,又提高了作品的艺术性和感染力。
忘不了的,还有《福贵》的主题曲。如果世间情感与精神非笔墨所能表达时,音乐便是唯一能通向灵魂深处的精灵,当《福贵》主题曲音乐在耳畔响起,很快会让你心醉神迷。谢强写的歌词对“福贵”二字的诠释,大有新意,令人回味无穷:“福贵啊,福贵,谁福谁贵。福在那无求,贵在实惠。花鼓声声唱江南丝雨,喜怒哀乐听小桥流水。五福临门是天上的云朵,大福大贵那只是铁树的花蕊。福贵啊,福贵,啥叫福贵,福在那平安,贵在滋味.莫道天上神仙就好,活在人间实在最美。平常事平常心是平常的人,好好地活着那就是百姓的福贵。”读这篇比兴皆佳的歌词,深感字里行间闪耀着人生哲理,像时光老人在凄美的音乐里如怨如慕、如泣如诉一样,牵动着人们的灵魂深处,不由得你不放逐思绪,抚今追昔,深长叹息。
忘不了电视连续剧《福贵》,就是希望老百姓永远好好地“活着”。重温这段辛酸的历史,珍惜眼前的来之不易。由此联想到,当政者要深刻汲取历史教训,真心实意地放下身架,设身处地的为老百姓着想。深入了解他们的喜怒哀乐,倾听他们的呼声,尊重他们的意愿,踏踏实实践行中国共产党的承诺,不搞自以为是的瞎折腾。只有这么做,才能振作信心,获得光明前途。当然,最重要的还是要建成一种长效机制,以确保不因个人主观意志重蹈历史复辙,再去演绎那些荒诞不经的故事。
(200809)
(摄影 旅途)
作者简介
曲德胜,字任之。一九五〇年生,山东利津县人。曾务农于黄河尾闾,后从事群众文化、机关文牍、中国银行等方面工作。自上世纪八十年代以来有小说、散文发表,作品多为乡村旧事、河口风物描写。多年前出版散文集《跟着黄河走》、长篇小说《五家湾》。
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