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神 游 泰 山
作者丨杨其德 编辑丨文姐
盛夏刚过，三伏未消。应哥嫂一家之约，携妻儿会同姐姐夫妇，一行八人，同聚泉城，相约共游中华第一山——泰山。
夏日午后，骄阳似火渐消，神清气爽微畅。我们驱车南行，直奔泰山。路上，哥嫂对我们讲，登山有多条线路，我们选择的是“红门线”。登山路下起红门，上至南天门，途经斗母宫、壶天阁、中天门、云步桥、五大夫松、十八盘、升仙坊、南天门、天街、碧霞祠到达玉皇顶，为泰山的中轴线。古代帝王祭山，均走此路，所以又称为“御道”；朝山进香也沿此路，见庙即拜，所以也叫做“神道”；一路攀登，经中天门，到达南天门，进入天庭仙界，这也是所谓的“通天之路”。因有几位是首次登山，为了让他们感觉正统，所以选择此路。一路上，听着嫂子热情的讲解与安排，兴致渐高，游意渐增，心情欢畅。快到山下，哥嫂突然接到朋友李君的电话，邀请我们一起去农家乐。这更增加了我们的兴致，食欲渐涨，体味泰山的风土人情之感渐浓。
与李君汇合在桃花峪。李君好客，谦让有礼，带我们走进了一家非常别致的农家小院。进院右拐停车，然后沿路前行。路边有李桃相迎，李子满树串红，红中带绿，已近成熟，煞是好看。与树相接，则是一院南封闭的饭厅，主人立于门中，笑脸相迎。前行右拐，进入院中。院中有垂柳数棵，柳枝如丝，弱柳扶风，丝随风动，婀娜多姿。柳下有秋千座椅一架，荡来荡去，无限惬意。“秋千”背后有一条人工的小溪，从南至北，像个“亚腰葫芦”，正在吐露。细水潺潺，流过小院，巧妙绝伦。“葫芦”中肚是一小湖，有池莲入驻，位于院中，情景别致。小女幼仔在此嬉戏，妙趣有佳。往前延伸，小溪入“湖”。“湖”中养鱼，鱼戏水面，碧水扬波。水清柳碧，水岸相映。柳丝下垂，有如钓丝，鱼儿嬉戏，绕“丝”炫舞，却无半点胆怯。跨“湖”远眺，山峦起伏，已有山意。“湖”南小溪傍，各有垂柳，另有饭厅设置其下。饭厅大开橱窗，几近落地，窗明几净。透过窗子，洞察“湖”色院景，情浓味足，渐入佳境，好一处农家小院！
宾主落座，品类极盛，却无美酒，微感惊讶。俗语讲，山东人好客，无酒不成席。客随主便，且看主人安排。李君一边点菜，一边为我们讲解着泰山的风土人情。据李君讲，泰山的人文景观，布局重点是从泰城西南祭地的社首山开始、经蒿里山至告天的玉皇顶，形成“地府”、“人间”、“天堂”三重空间。而依三地人的生活状况来看，情况也极为相似，极具神意。李君言语间，对泰山显示出极大的敬重。他的敬重也引起了我们对泰山的敬意。席间故事，层出不穷，登山的讲究，越讲越多。什么沐浴净身，什么不沾荤酒等等。至此才明白，主人不设美酒的原因，感慨于泰山的神秘！我们带着敬意，认真的聆听；带着敬意，郑重进山。
李君又讲，泰山多名。又称岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳。“泰山”之称最早见于《诗经》。“泰”意为极大、通畅、安宁。《易·说卦》“履而泰，然后安”。“泰”字就有原来的高大、通畅之意引申为，“大而稳，稳而安”。随即出现了“稳如泰山”、“国泰民安”。中国古代神话传说中，盘古死后，头部化为泰山。古代传统文化认为，东方为万物交替、初春发生之地，故泰山有“五岳之长”、“五岳独尊”的称誉。自古以来，中国人就崇拜泰山，有“泰山安，四海宁”的说法。地貌上，泰山崛起于华北平原之东，凌驾于齐鲁平原之上，东临烟波浩淼的黄海，西接源远流长的黄河，南靠汶、泗、淮三水，依托丘陵、平原；在视觉上，高出平原、丘陵1300米，形成强烈的对比，显得高大、节奏感强，形成了“一览众山小”的高旷气势；山脉绵亘百余公里，盘卧426平方公里，基础宽大根深，造就安稳之态；形体庞大集中，生成厚重之躯，大有“镇坤维而不摇”的威仪。所谓“稳如泰山”、“重如泰山”，正是这些自然特征在人们生理、心理上的反映。无怪乎泰山为五岳之首，堪称绝境！
李君博学多才，又热情好客，说起泰山，津津乐道，是个泰山通。人缘又好，分手时，热情嘱托，友情提示，更是让人感动。
饭后登山，已近傍晚。我们把车停登山线路的开头——红门，认真做好登山前的准备。晚7点30分准时登山。
夕阳西下枫林晚，夜色来袭峰难攀。太阳失去了她的光辉，征途上燃起了家人的亲情。随着夜幕的降临，泰山昏暗朦胧，失去了白日的风景。无景有声，不便观景，却是亲人间谈心说爱的好时光。一路上，聆听着同路人的赞叹；感受着爱子的蜜语甜言；体会着妻子的独立顽强；享受着哥嫂打点的美味佳肴；聆听着姐夫的谆谆教诲；体会着大姐的亲切关怀；享受着哥嫂带给的温暖；感受着夏末山风的清凉；聆听着山间小溪的细流潺潺；感受着体内热血的奔涌；体会着大汗淋漓的畅快；享受着饥渴之后雨露的甘甜。真是大美天地间，快乐似神仙！
途经斗母宫、壶天阁等名胜古迹。虽知是景，却难享色。夜色下，用手电查看铭文。原来斗母宫是斗母元君的修行之地。斗母，是道教崇拜的女神。道教说她是北斗众星的母亲，在教中十分崇拜，许多道教宫观中都建有“斗母殿”、“斗母阁”、“斗母宫”，专门供奉。而壶天阁却不知所云。（后查，原来是孔夫子的学生施存，学炼丹不成，却得变化之术。后来做了云台的官吏，常悬一个五升壶，变化为天地，壶中有日月，就像世间。晚上睡在里面，自称为“壶天”，后来人称他为“壶公”。此也被道教追捧与供奉，将壶天作为道教的修行仙境，故建阁以修行。）
继续向上，沿途大家相互鼓励，相互扶持，勇往直前，奋发向上，勇敢而坚强，畅游在幸福的甜美中。途经两个多小时，虽有小累，却在不觉间攀至中天门。其间人流疏密相间，上下不等，各有趣味。
中天门是游山西路天外村线与中路红门线的交汇处，两路合一，人渐增多。向上看，云梯通天，人搭人梯，向上攀岩；向下望，层峦叠翠，云烟渐起，向下蜿蜒。我们没有停留，继续攀岩。
途经云步桥，再经五大夫松，用了一个多小时的历程，来到了泰山的难上难——十八盘。
十八盘在对松山以北。高阜之上，双崖夹道，旧称云门，今名开山，为清乾隆末年改建盘道时所辟。十八盘自此而始。泰山有三个十八盘之说。自开山至龙门为“慢十八”，再至升仙坊为“不紧不慢又十八”，又至南天门为“紧十八”，共计一千六百三十三级台阶。泰山之雄伟，尽在十八盘，泰山之壮美，尽在攀登中！（资料）
我们一行八人，在相互的鼓励支持下，费了尽九牛二虎之力，终于爬到了升仙坊。越向上爬，晚风越凉。山上凉风习习，身上大汗淋漓。期间不知喝了几瓶水，流了多少汗，畅快中已感心力憔悴，难以再支。时间上已经是晚上十一时。此时此地，确是泰山的最难之处。若是白天，我们肯定要被“紧十八”吓倒。
不知难者近乎勇！在二哥的鼓励下，大家继续前行。当大家问道还有多长时间能爬上时，二哥轻松地说：“也就半小时。”我们听说还有半小时，感到兴奋不已，顿时来了劲头，四肢并用（下肢站立，上肢一只手拄拐，另一只抓护栏。注：山道两旁筑护墙，墙上架上与地平行的手抓栏杆，利于大家攀行。），继续攀行。
然而，攀爬中情形却全不是那样。半个小时过去了，我们爬了没有多远，人却累得个半死，举步维艰，每上个台阶都是困难，每上个台阶都是成功。体力越来越不支，每爬十几、二十阶，就要站立休息，喘上几口气，再爬。实在爬不动了，或倚墙而立，或者干脆择地而坐，体会着休息的安怡与舒坦，不想再爬。此时看大家，或汗衫全湿，气喘吁吁，扶杆而立；或气力全失，脸红肚鼓，拾阶而坐。上者呼其高，难于高攀；下者言其深，举步维艰。最喜小儿，就地横卧、拦路作宠。真是累相百出，难色尽露。二哥说的半个小时，我们却用了一个半小时。其用心良苦，我们过后才知。缩短时间，皆为好心，化难为易，全在鼓励。历尽艰险，终于登上了期盼已久的南天门。
南天门往上，便是天街，自此进入“天界”，修为“神仙”。此时的天街，已有多人爬上，各自成“仙”，各找各地，横七竖八，或支帐篷，或搭凉席；有的睡着了，有的席地而坐，有的吃东西，有的打牌，有的喊累不想再动，有的累意全无，享受着舒适。最忙的还是商贩，不停地叫卖。或出租大衣，或卖吃卖喝，好不热闹。我们累到了极点，无心再观，寻找哥嫂早已订好的宾馆，准备休息。
来至宾馆，我们享受了最美的大餐。怕胖减肥的，早已安睡，只剩了我们五个。吃着哥嫂带着的牛肉、咸鸭蛋、吃饭时剩下的馒头、剩菜，那滋味，真是人间少有。饭菜甘美，肉蛋生香，真像到了天庭。顿有“此味只应是天上有，人间能得几回尝？”的感慨，好不惬意！
夜间，下榻在哥嫂准备好的山顶宾馆，享受着国卿的待遇，亲情如泰山般厚重，让人感激，多生感动，有亲友如斯，夫复何求？早晨醒来，被褥尽湿，昨夜登山的衣服也没有干，泰山之高，没入云霄，可见一斑！相形之下，在外就地而卧的朋友，饱受着泰山寒潮之苦，哥嫂的爱护更暖人心。
千辛万苦登云梯，奔忙一夜为日出。此日，天刚放亮，我们便随着人流，登上了玉皇顶观日台。此时的玉皇顶上，早已挤满了观看日出的山客。人如潮涌，树随风动，人们期待着日出的到来！
放眼望去，风起云涌，万象升腾。据当地人讲，泰山已经有一个多月没有看到日出了，不知今天能不能看到。大家听了他们的话，不免有些失落。
少时，太阳露出其难能可贵的笑脸，大家一片欢呼！我们是幸运的，居然在泰山上一个月没有看到日出的时候，看到了日出。太阳真的很赏脸，造化真的很给力！然而，好景不常，太阳稍做停留，又隐去了她的尊容。真是“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。”看客再次陷入焦急的等待之中。
当太阳再次莅临的时候，云蒸霞蔚云海涌，气象万千气象新。人们再次的欢呼涌动，欣赏着朝阳的美好，感恩于自然的造化。
泰山，我来了。欣赏着您的壮观，惊叹着您的奇迹，感恩于您的仁性，景仰于您的尊贵与神圣。您给予的只有美与无私，成就的只有华丽与灿烂。您养育着五千年的中华儿女，承载着几十亿年的历史印迹。您就是见证！您就是万法唯识!
言语难及君美，情深岂抒君怀？
高而可登，雄而可亲，松石为骨，清泉为心。
呼吸宇宙，吐纳风云，海天之怀，华夏之魂。
愿君安之若泰！
图片来源泰山景区
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