请家堂

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请

家

堂

作者丨东方雨

我小的时候，大年初一早上都要跟着大哥、二哥到姨妈家拜年。姨妈家离我家不足三百米，新年起得早，去时还要打着灯笼呢！那时候家家户户都在堂屋显著位置贴一张毛主席像。姨夫在八仙桌旁面南而坐，姨妈坐在炕沿上。磕完头我们就赶紧离开，因为姨夫是个不苟言笑的人。我们村有六七十户人家，凡是家里有老人的，我们都要去磕头拜年。

改革开放之后，村里有些人家过年就开始请家堂了。我们这把请家堂叫做请“老爷、老妈”。就是将祖先和已逝亲人的亡灵请回家来过年的意思。姨妈家是最早过年请家堂的人家之一，因为姨夫是个有心人，文革初期破四旧，他谎称把“轴子”烧了，其实只是把桌屏烧了，把“轴子”藏起来了。请家堂就要说到“轴子”。“轴子”就像是一幅能挂起来的“画”。画的上半部分自上而下按辈分填写着高祖的名字；下半部分画有大门、院墙，大门外还有十几个穿着明清服饰的站立的人。

 请家堂一般分三个步骤，一是请，二是守，三是送。我们这里请家堂一般在大年三十上午进行，由家里的长辈或是德高望重的人领头，家族其他男丁跟在后面，请家堂的时候要到村里主要路口上，手持一炷香，高高举起向着远方，嘴里面念叨着：列族列宗、老爷老妈回家来过年啊！然后回转身，举着香往回走，不管遇到什么人都不能说话。拐弯、进家也要念叨，提醒先人别走错路，家里的男丁们跟在后面一块回家，进家后随即将一根木棍横挡在门口的地面上，这就算把列族列宗、老爷老妈请回家了。我这样写很简单，真做起来、参与进去感觉是很神圣的。

 母亲曾经讲过一个笑话。外婆村里有个单身汉小唐。过年的时候见别人家请家堂，羡慕的不得了，也去路口请列族列宗、老爷老妈回家过年。小孩子们见了好奇，别人家都是一大家子，小唐咋就一个人呢？于是，纷纷跟在小唐后面，听他说些什么。小唐举起高香，嘴里念念有词：列族列宗，老爷老妈回家过年啊！然后，小唐举着香往回走，小孩子们跟在后面偷偷地笑。小唐生气了：滚开。小孩子们便欢呼着散去。因此留下一段笑话，小唐请家堂，刚把祖宗请进家门，回头就喊滚开！你说可笑不可笑。

请家堂的第二步是守。把轴子挂起来，把先人请回家，把长钱挂在轴子上方两侧。有些刚过世的亲人暂时不能上轴子的还得写个排位放在轴子下方。八仙桌上摆满了鸡鸭鱼肉、水果、馒头等，还要摆放筷子；茶壶、茶杯；酒壶、酒盅；蜡烛和香炉是不能少的。香炉里盛着五谷杂粮，预示来年风调雨顺，五谷丰登。香不能灭，酒水要及时更换，每顿饭前都要把第一碗饭敬献给先人。大年夜守岁，整个晚上几乎不能睡觉！一旦睡着，香尽了就是对祖上的大不敬了。大年初一早晨亲戚、街坊们要来拜年，还要换上大红蜡烛，燃烧高香。这样守着，直到大年初一下午才告一段落。

我们家请家堂有一样东西是绝不能少的，那就是年糕。这就要引出一段故事了！

那是很久以前的事了。民国二十九年，二十岁的父亲成亲了。娶得是小清河北岸芦里村老齐家的二闺女。齐氏过门那天是农历的六月二十四，传说中的大雨日。那天，花轿一上路，大雨就下开了，大雨一直没停，齐氏过门的时候浑身都湿透了。也许是有什么讲究吧？奶奶竟没有给她换身干爽的衣服，湿衣服沾在身上凉飕飕的，她就那样一直挺着。本来身体就不好，猛然着了凉，这下就更糟了，婚后一直病殃殃的。

 有一年春节，家里蒸了年糕，早晨起来发现少了一个，奶奶认为齐氏偷吃，因为那天该齐氏烧火做饭。（爷爷兄弟俩没分家，全家三十几口人在一起过日子。）奶奶是个急脾气的人，就让齐氏把年糕交出来，齐氏说自己没拿。奶奶生气了，把齐氏拽过来搜身。齐氏死活不同意。奶奶个子大，上前一把撕开她大襟褂子的口袋。齐氏委屈的大哭起来。父亲当兵不在家，委屈也没处说啊！她的病开始加重，没过多久就病逝了。开春的时候，家里修理风箱，一个长了毛的年糕滚了出来。奶奶大悔，知道冤枉了齐氏。自此，我家过年请家堂，一定少不了年糕。这也许是父亲的心思吧？齐氏和父亲在一起生活了八年，生养过一个孩子，不到半年就夭折了。

 请家堂的第三步就是送了。我们这里一般是大年初一下午开始送家堂。送家堂之前还要给列祖列宗做顿饭，一般是下水饺，所谓“出门的饺子进门的面”啊！饭后照样由长辈率领家族的男丁们到村口路口处，照样要念叨：“过完年了，趁着暖和，列祖列宗、老爷老妈早回吧，照顾不周的多担待着，新的一年，照顾着孩子们点，明年早接你们回家过年。”然后烧纸、磕头，鸣放鞭炮送仙人入界。等噼噼啪啪的鞭炮声响过之后，大家舒一口气，喜气洋洋的回家去。把供养的鸡鸭鱼肉撤掉，分享水果，将轴子仔细卷起来包严实放好。仪式才终告结束。

我家请家堂大约是在八十年代初。父亲到集市上“请”来轴子，凭记忆把祖上几代按顺序安放在轴子相应的位置上。表哥用毛笔很认真的写了半个下午。父亲去世后，我回老家又请了轴子。管家谱的振成叔千嘱咐，万叮咛，让我一定按照他的要求续写轴子。从老家回来后，我用硬笔，按他的要求仔细誊写好轴子。过年请家堂的时候，把两张轴子同时挂在墙上。送家堂的时候，就把父亲请得那张轴子烧化了。我们用新轴子请家堂，直到母亲去世。自此，我们家再没有请过家堂。

 乡下过年，请家堂是很隆重的，这里面好像涵盖着一些神秘的色彩，但绝不是迷信。我想应该是对先人的怀念、孝敬和尊重，是一种传统，也是一种美德。代表了人们的一种精神寄托和一种亲情的传承。不忘先人，告诫后辈，浓浓的亲情寄托在请家堂的仪式中。这是对生命的敬畏，也是对根的返璞归真。如今，随着党的新农村建设活动的不断深入，移风易俗，新事新办，农村请家堂的人家越来越少了。春节临近了，我心里却依然暗暗地期盼着……

作者简介：东方雨，男，55岁。烧过窑，种过地，出过伕，打过鱼，贩卖过粮食，当过民办教师。喜欢文字，也喜欢涂抹文字。