原文:
八字用神既专主月令,何以又有外格乎?外格者,盖因月令无用,权而用之,故曰外格也。
注:
《子平真诠》将格局划正格和外格两大类,有正官格、偏官格、财格、印绶格、食神格、伤官格、阳刃格、建禄月劫等八格,标准是以月令取用者为正格,而月令无所取用,统统划为外格。“何以又有外格乎?”对于这个问题,我引用《千里命稿》里的一句话来进行解释:
“论命由阴阳五行干支之生克,进而取八格与用神,已可十得八九。然尚有越出常理,非八格所通及者,逐有外格之设。”
“上述名外格,虽廖廖无几,但皆秉一气之旺”
尤其是这一句,实在是所有论述外格理论里面最为精粹的一句话。外格,皆秉一气之旺。对于经常纠结在八格和外格之间的学者来说,可谓是一语道破。后面,韦千里又针对外格进行了分别论述,虽言语精略,但让人感觉如醍醐灌顶,实在是妙不可言。
那么我们知道,八格的取法,都是以月令所藏之神透出为原则(变格属于另一个范畴)。例如,日主为壬,寅月甲透,谓甲得月令之旺气;丙透,谓丙得月令之旺气;戌透,谓戌得月令之旺气,这是八格定格局的原则。但是假如说,天干不透而日主无根衰弱已极,地支合化它神而尽夺月令之旺气,四柱又无克制,则会沦为外格。
原文:
如春木冬水、土生四季之类,日与月同,难以作用,类象、属象、冲财、会禄、刑合、遥迎、井栏、朝阳诸格,皆可用也。若月令自有用神,岂可另寻外格?又或春木冬水,干头已有财官七煞,而弃之以就外格,亦太谬矣。是故干头有财,何用冲财?干头有官,何用合禄?书云“提纲有用提纲重”,又曰“有官莫寻格局”,不易之论也。
注:
这一节,是对外格和正格的区别加以论述。上贴已经讲过,外格是指秉一气之旺,尽夺月令之旺气,而无所克制乃成格。而如未尽夺月令之旺气,或四柱有所克制,则不能作外格讨论。
春木冬水,是为建禄阳刃,是为日主得月令之旺气而成格。但干头透有财官七煞,则虽尽夺月令之旺气,但四柱有制,所以不能以外格进行讨论,还应当以八格取用之法来进行判断。所以,透官煞,以官煞制刃为用;透食伤,以食伤泄秀为用。如财官煞食伤皆不透,而地支又逢合遇会,此为日主尽夺月令之旺气,而四柱无克制者。这样的情况才以从强或从旺论。
关于倒冲,刑合,遥迎,朝阳等格,这都是民间谣传的奇格异局,是格局取用的曲解之说。因此,徐乐吾在注释中明确指出,“理不可通,亦不足信”。
“提纲有用提纲重”,这句话是指五气乘月令之旺,而没有尽夺月令之旺气。
“有官莫寻格局” 这句话源自《元机赋》里的一句话,“有官莫寻格局,有格不喜官星”这句话容易造成大家误读。乍一看,似乎是天干只要有官星,则不用再定格局。其实,这是对这句话的误读。这句话真正的意思是,官星与日主是相互战克的关系。因此天干有官星,也就不必再寻找奇格异局了。就是说,有官星透干,则必然是八正格之内的格局。这里所讲的“莫寻格局”里的格局,指的是奇格异局。因为,在古人的眼里是将外格和奇格异局划分成同一类别的。直到近代,才将外格的范围划定清楚,而对奇格异局进行了辟谬。
原文:
然所谓月令无用者,原是月令本无用神,而今人不知,往往以财被劫官被伤之类。用神已破,皆以为月令无取,而弃之以就外格,则谬之又谬矣。
注:
月令本无用神,就是单指日主出生在比劫的月份,天干又不透财、官、七煞,这一种情况。如果天干透财、官、七煞,就是月劫建禄格和阳刃格,不是外格。月令用神冲破与月令无用不是一个概念。
财被劫夺,为月令所藏之财透于天干,遇比劫劫财。虽财被劫,但月令之旺气已然被引动,虽弱尤旺。是以比劫虽能劫财,但没有夺其月令旺气。所以,不以外格论。
官被伤,为月令所藏之官透于天干,遇伤官损官。虽官被伤,但秉承月令之旺,是以伤官虽能损官,但官星旺气仍存于月令。所以,亦不以外格论。
因为,财被劫,官被伤,不应以外格判断,而应以财官之格,格败救应为论。所以,如因此而判断其为外格者,谬之大矣。
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