不管文化是否有高低之分，但文化的多样性，都是要保留的。没有了多样性，文化就会变得没有生机。在历史上，民族，地域，宗教都会成为文化隔阂的原因，由此引起纷争乃至战争，都是常见的。不是我吃了你，就是你灭了我，多样性无从谈起。要保持多样性，就得消除隔阂。就目前来看，消除隔阂的唯一途径，就是交流，哪怕是两种看起来各自不同的宗教之间，只要交流多了，大体上也可以相安无事。而文化的交流，最可能最有效的途径，就是通商。
商人的名声不大好，不仅在古代中国，古代的西方，也差不多。但是，真正的文化交流，如果单靠文化人，或者说书唱戏的，效果都不会好。弄的不好，照样会出人命。西方的传教，力度不可谓不大，利玛窦他们，费了那么大的劲儿，也就不过在晚明的读书人中间起了一点波澜，其背景，还是当时明朝政府需要西洋的大炮和火药。这些传教士过后，到了清朝，那点波澜很快就消失了。早先传入中国的那些知识，包括地球是圆的，都被人们忘记了。只有通商能改变这一点，靠近澳门的中国人，是中国最早的买办，他们最先接受西方文化，像徐润，郑观应，唐廷枢这样的人，都是中国新型企业家的先驱，没有他们，中国的洋务运动，基本上都没戏。其中，在他们中，也出了像容闳，黄宽这样的留学生。近代中国，虽然一直存在着中西文化的冲突，特别体现在宗教冲突上，但凡是通商口岸，这样的冲突就比较少。市场上的商业往来，人人都是基于利益，为了利益，对方的文化差异，就会自然被容忍，交道打得多了，彼此间也就多了一份理解，慢慢的，不仅可以互相容忍和理解，而且可以互相欣赏，互相学习。各种异质的文化因素，就开始互相渗透。除了商业往来，没有任何一种人与人的交往方式，会有这样的效果。即使传教和教育，也是不行的。一般来说，传教和教育，不是你吃掉我，就是我排斥你。即使个别人被吸收同化，多数人还是依然我故。所以，基督教在近代中国传教，往往采用行医的方式，但其效果，依然没有通商口岸市场通商的效果好。各个口岸原本以通商为目的的租界，通过资本输出，商品输出输入，商务往来，很快就成为各个口岸城市城市化的核心，通过这种无形的影响，使得这些口岸变得华洋混杂，随后形成了中西交融的文化融合。的确，商人经商，是以商为本，没有想过文化交流这回事，即使能想到，也是后来几个有远见的大商人的事儿。但是，在商业流通过程中，文化交流，竟然会很快渗入其中。而文化人，包括艺人，都会跟着商业走。中国的京剧，原来戏班子是要走乡村串戏的，但很快，城里比较牛的艺人，就只跑通商口岸了，只有在这样的码头上，他们的戏才能得到真正的回报。一句话，钱多的地方，才有资格讲究文化。文化的交流，也才能成气候。
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