这次，我们聊聊《经典常谈》中的《〈周易〉第二》。从上一篇文章中，我们能明显感觉到一部《说文解字》包含了多少中国文化知识，不得不感叹朱自清先生高屋建瓴的见识和下笔简要精准的功夫。然而，正因为文章中的每一句都简约而不简单，所以我们读起来可不是一般的丧气，有时简直是怀疑人生。我想，大家完全不必如此，这完全不怪我们，都怪这些知识离我们太久远，经过历史长河的淘洗，发生了太大的变化，并且这种变化是逐渐的，一般的读书人感觉不到，等到看到最后的结果时，我们所以为的，已经不是我们以为的了。
这次，我愿陪你做一次阅读探险，去经历阅读中探索的过程，希望能激发你的求知欲，获得读懂经典的方法。那，让我们随着作者的思路，启程吧！
1.八卦与《周易》
先看第一段。
首先，你应该感到疑惑，这篇文章不应该写《周易》吗？怎么说起八卦了呢？这里的八卦我知道，和我们平时说的“那人很八卦”不是一个意思，但这又和《周易》有什么关系呢？让我们仔细读读看，这一段一共说了几个意思。前4句是说八卦的一般作用：辟邪和因往知来，预言吉凶。这里的“因往知来”中的“因”和“未若柳絮因风起”的“因”同一个意思，都是“凭借”的意思。就是可以凭借对过去的了解预测未来。第4句有个生词：卜课。是占卜的一种方法，要用固定的工具通过演算预知吉凶。一般来讲，算命是问你的八字，这个根据你的出生日期来定；看相是通过观察你面相、手相等来算，这里咱就不多说了。第5句又出现了两个概念：五行生克和阴阳。“五行生克”是指金木水火土相生相克的道理；“阴阳”其实就是把万事万物分为两个方面，二者相辅相成，比如“天”为“阳”，地为阴等。这时我们明白，平时我们在路边看到的无论是看相还是算命，都是低级版的，阴阳和八卦才是高级版。第6、第7两句，是说直到现在，我们还有很多人受这些意识的影响。直到第8句，我们才明白，八卦出自《周易》，作者讲八卦，为的是引出《周易》，从而说明，《周易》主要是通过八卦来影响人们的。你看，不到300字的一段，写得何等曲折。
2.八卦的来源
第二段接着写八卦，作者追述了八卦的传说，并且说这只是秦汉间儒家的假托而已，不可信。现在大家应该知道了吧，古人想让周围的人相信自己的主张，总要抬出一个圣人才行，造字是这样，这预知未来的本领也是这样，至于真假，中用不中用，那就另说了。那么，八卦是在有了筮法以后才有的。这里又出现一个新词：“筮法”。“筮”是什么意思呢？这里，让我们运用上一篇学到的知识也进行一番文字解说。“筮”是一个会意字，由“竹”和“巫”两个字组成，这合起来就是巫师拿着竹片，干什么呢？在占卜，竹片是占卜用的工具。然而下文说工具是龟甲或牛的肩胛骨，并没有竹片什么事啊！如果你这么想，恭喜你，因为你找到了作者的思路，在第3段，作者进行了解释。本段第11句，介绍了商人占卜的方法。这里有一个词很重要，就是“卜辞”，最初的卜辞是刻在甲骨上的占卜人的名字、占卜的日期、占卜的问题，也有的刻有占卜的结果，这最后一个朱先生没有提到。你如果想：“卜辞”不就是上一篇提到的甲骨文吗？那你很聪明。卜辞就是《周易》中的一部分内容，到后面就会有提到。这样，你心中应该明白，八卦、卜辞、甲骨文和《周易》的关系了。
3.八卦占卜用的工具
第3段说的是占卜用的工具和算法的演化。是的，占卜要先有工具，而且工具要有神性，什么样的工具有神性呢？最初当然是乌龟了，并且乌龟年龄越大越灵。乌龟并不易得，天子、国君和诸侯才能用得上，其他人只能降而求其次了，就用牛胛骨。牛在周代也很珍贵，你看看汉字中有许多牛字旁的字，所以就用当时一种蓍草来代替，当时的人当然认为年月越久越灵验。再往后，竹片、铜钱都行了，现在，棋子甚至扑克牌都行了。这是占卜工具的变化。算法的进化，最初看龟甲和牛胛骨裂纹的形状，从蓍草开始了数目的演算，再加上阴阳五行的观念，弄得越来越神乎。为什么工具不重要了，而算法——数字推演——变得重要了呢？我们看第4段。
4.八卦的占卜方法
第4段还是接着聊八卦。原来，八卦的基础就是一、二、三数目的组合，然后八卦再两两组合，组成64卦，就形成了《周易》里面的卦数。换句话说，《周易》里面主要内容就是64卦的内容。64卦的推演，起于民间，集大成于巫师和卜官，不过，当时对这种算法并不十分信任，还是相信古法，即甲骨占卜法。
第五段讲的是筮法和卜法的关系以及八卦中每一卦的组成。卜法就是前面第3段说的通过观察甲骨烧灼后的裂纹的形状——也就是文中提到的“兆象”——来预测吉凶，裂纹的形状被总结成120种，每一种都有断定吉凶的“颂”辞，你只要根据裂纹的形状去对应适当的“颂”辞就行了，相当于现在小学生的看图连线作业，比较简单。筮法是用蓍草或竹片推演出六十四卦中的一种，再根据是什么卦找对应的卦爻辞就可以了。就相当于卜法里面的“颂”辞对应相应的裂纹一样，卦爻辞对应着相应卦象。
现在需要说每一卦的组成了。简单说，每卦有六画，每一画叫一爻，这样每卦都由六个爻组成，每爻都有对应的爻辞，每一卦都有对应的卦辞。算出每一卦，找到对应的卦爻辞即可。你看，是不是比卜法还要简单？这就是第6段的内容了。简而言之，《周易》就是先后顺序编排的卦爻辞集合，文中提到的“筮书”，就是算卦用的实用小册子，难怪当时的人并不怎么信它，当时秦始皇焚书的时候都懒得烧它。后来，由于算法失传，人们已经读不懂卦爻辞说的是什么意思了。最可靠的是宋朝大儒家朱熹连蒙带猜出来的算法。所以，可以明确地说，《周易》算卦，基本没戏。
5.周代的《周易》长什么样子
现在，我们的探险已经过半，想必你经历了许多惊险与曲折。我们简要总结一下，以便我们继续前行。
最初《周易》这本书，只是记录八卦的卦爻辞的、用来算卦的小册子，里面没有记录算法，算法已经失传。它应该是继承了商人的卜法，是商人卜法的简明版。《周易》的内容，基本讲完。那么，这时你应该有疑问，就这么一本简陋的小册子，怎么就成了六经之首的呢？这就是作者在下面将要说的。
第7段是说《周易》这本书和孔子基本上没有关系，它是到了战国末期儒家受到阴阳家和道家的影响，对《周易》里面的卦爻辞进行了重新解释，目的是挂羊头卖狗肉，来兜售儒家哲学，里面夹杂了阴阳学和道家思想。这重新解释的部分被称为《易传》，这部分是我们现在见到的《周易》的第二部分内容。那么，《易传》有什么内容呢？来看第8段。
6.《易传》的来源和八卦的解卦
第8段讲的是《易传》内容的框架，主要包括《彖辞》《象辞》《文言》《系辞》《说卦》《序卦》《杂卦》七篇。这些内容都是儒家后人的牵强附会，但能看出当时儒家的伦理思想和政治哲学。
第9段说的是每一卦的组成以及它们的含义。为了让大家更加明白，这里不妨举个例子，以乾卦为例。乾卦由六爻构成，有卦辞：元亨利贞。每一爻还会有自己的爻辞，也就是解释吉凶祸福的语句。乾卦六爻，从下往上依次是初九、九二、九三、九四、九五、上九。它们的爻辞就是：初九：潜龙勿用。九二：见龙在田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若厉无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。用九：见群龙无首，吉。这就是《周易》的最初面目。
那么，儒家后人怎么解释这些的呢？以“初九”为例，“初”用作定位，表示这个爻是卦里边的第一爻；“九”用作定性，表示这一爻是阳爻。再看“九二”，“九”是定性，表示阳爻；“二”是定位，表示这是卦里的第二爻。以此类推，“上九”，“上”是定位，表示这一爻是卦里的第六爻，位置在最上边；“九”是定性，表示这一爻是阳爻。在定性规则里，“九”表示阳，“六”表示阴。如果有一个爻名叫“初六”，我们就能从规则知道它的排序是第一，性质是阴。这里面的“阴”“阳”就是用的五行术语，“乾”“坤”就是道家术语。
《周易》的生命走到这里，经过后人的不断重新解释和丰富，变得更为复杂具体，已经具备了称为经书的品质。这样，我们就来到了第10段。真正抬高《周易》在儒学中身价的是它里面的《系辞》，《系辞》借助八卦和卦爻辞，融合儒、道两家哲学和观象制器的故事，加上后来的各种传说，让《周易》这本书神乎其神。所以，在历代儒家的不懈努力下，《周易》已变得面目全非，反倒是民间的《周易》还保持原来的基本面目。
7.现在的《周易》长什么样子
现在，我们把《经典常谈》中《周易》第二就要聊完了。《周易》是怎样的一本书呢？第一，《周易》是不断演变的，我们知道有周代的《周易》和现在的《周易》就行了。第二，周代的《周易》是继承商代的占卜法而来，只记录了八卦的卦爻辞，算法已经失传，是当时占卜吉凶的——也只能占卜吉凶——实用小册子。第三，现在的《周易》包括经、传两部分内容，经的部分保持了卦爻辞，传的部分是秦汉以来的儒家注释的部分。融合了儒家、道家天人合一以及阴阳家的五行生克理论，摇身变成儒家经典之首。第四，儒家的《周易》和周代的已相隔万里之遥，民间的还保存着基本面貌。
好了，我们阅读《周易》的惊险旅程结束了，你身边有用《周易》算卦的人吗？你是怎样看待算命的？了解完《周易》一些知识后，相信你有自己的看法。
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