经友人推荐看了王强先生的演讲，我认真看了两遍，很多观点都有共鸣，受益匪浅，更加提升了对读书的认知。
毁旧我 塑新我
一个人呱呱坠地，咿呀学语，只是第一次生命。只有经过优秀思想的教育之后，明白了其中的道理，再去躬身践行，才是第二次生命。王强这句“读书毁了我”，强烈的震撼了我。
若干年前，我就认识到。“农村孩子进城读书最大的敌人，就是自己。要用尽所有气力，洗掉浅薄落后的思想和狭隘的小农意识。要远离那种极致的利己主义，告别粗鄙与庸俗。”但是，这种脱胎换骨的洗礼是很难的，当然也是很快乐的。是人就有惰性，都喜欢在舒适区享受安逸的感觉，尤其是挑战自己从小在乡村里形成的根深蒂固的思维模式，不是说到就做到的。时至今日，我依然在努力。
没有人不热爱我的家乡，但是有些乡人的市侩、短视、虚伪、功利，吹牛、不务实、逞气血之勇、消极、冷酷、过分强调环境的作用等等，是很难不让人厌恶的。起先是厌恶，批判，后来逐渐麻木。再后来，我意识到，我也是其中的一份子。只是我很幸运，得到父兄家人的支持，有机会来出来接受优秀文化的熏陶，才能具备一点儿自我反思的能力。
要打破原来那个低级的我，成就一个新的我。怎么达到这个境地呢？唯有读书，唯有奋斗，没有其他的途径。“人与人最大的区别就是脖子以上的区别。”怎么才能在脖子以上与人有区别呢？唯有学习。学力比学历更重要，没有自学习能力、没有反思能力，不能自我成长的人，是很难有所成就的。“鸡蛋从内部打破是新生，从外部打破是一种食物”。内因是事物变化的根本，外因是事物变化的条件。
从这个意义上讲，每个人都要有“空杯效应”，敢于和善于毁掉狭隘的旧我，成就崭新新的大我。
读经典 交良友
《世说新语》里有句名言，“痛饮酒，熟读《离骚》，便可称名士”。痛饮酒者，乃真性情，熟读如《离骚》一样的经典读物，接受作者高尚的人格境界的熏陶，才会有可能成为名士。
儿时从章回小说，武侠小说，《读者》杂志等通俗读物开始。得益于我家庭的熏陶，学了一点诗词和古文，让我认识到古汉语是现代中文的根和魂，其中蕴含的能量和美无穷无尽的。中间走了很多弯路，才逐渐明白经典的重要性。也渐渐懂得了花大量的时间，读那些为了“卖书”而写的、博人眼球的读物其实是浪费生命。
无数次碰壁才意识到，跟那些与貌似亲近的、思想低下的、怨天尤人的、自私自利的、品格低劣的朋友交往，无异于慢性自杀。这样的朋友与低级的书籍和读物一样，都是不可取的。君子之朋和小人之朋，和而不同与同和不和，一定要划分清楚，否则会对自身造成很大的伤害。
“友直、友谅、友多闻”才是交友的标准。读到孔子这些经典名句的时候，大有一种相见恨晚的感觉。孔先生大智慧，在数千年前就已经总结出了交友的标准，而很多人却在不惑之年以后才略懂其中含义，这也许就是不读经典的代价。
经典的可贵之处，就是历经时间岁月长河的洗礼，依然长盛不衰，常读常新，依然启迪智慧，依然越读越有滋味。经典是先贤用超乎常人的见识与真诚，乃至用生命书写的心得。与王强先生一样，我也喜欢读《古文观止》，但是少年不知书滋味，如走马观花，不求甚解。
《古文观止》里对我影响最大的一句话，是苏轼在《留侯论》中说的“千金之子不死于盗贼”，“匹夫见辱，拔剑而起，此不足为勇也”这些话让我认识到，与一些宵小之辈拼命不值得，逞气血之勇，不是大勇。修炼脾气秉性，提高修养，是多么的重要。
前日读张贻久著的《毛泽东读史》中一个片段，才真正领悟到《古文观止》里《触龙说赵太后》这篇文章的真意。“位尊而无功，俸厚而无劳，而挟重器者”，乃取祸之道也。从数千年前的触龙、赵太后、到现代的毛泽东，都深刻认识到对子女教育的真谛和重要性。不是给多少钱，给多么显赫的世袭爵位，而是创造机会，锻炼其生存本领，靠自己建功立业，赢得人们的尊重与爱戴，才会有可持续性。否则留多少钱财，捧的多高，都没用。这就是经典，跨越千年，对当前社会的教育依然具有指导价值，依然振聋发聩。
关于西方经典著作，我读的不多。影影绰绰感觉到，好的翻译家翻译的作品读起来更传神，更流畅。比如《复活》我读过不同的版本，有的作家翻译的让人读着读着就读不下去了，但是大家名家翻译的版本，我几乎在三五天内就读完厚厚的一本，为什么呢？翻译家的水平不一样，资历浅的作家译过的作品尽管与原著大略相同，但是读起来总觉得不顺畅，在语言的美感与传神方面已经面目全非，也谈不上信达雅。翻译家中我读过许渊聪、傅雷的作品，他们的水平很高，读起来觉得很美，很通畅。
拜名师 重格局
经师易得，人师难求。那些照本宣科的老师遍地都是，但是那种教人形成高尚品格、高远格局的老师很难找。真正牛的老师应该具备三点：首先能把书本知识通俗易懂、深入浅出地讲明白；其次告别本本先生，授业解惑兼具传道——传递万事万物的道理、传授做人做事的道德准则，乃至天地的大道。再次是授人以渔，教会学生开启智慧大门的钥匙和密码，引导学生学会独立破解陌生事物的方法。而且不仅是言传，还能为人师表，以实际行动传教。
人生得遇良师，比交良友、读经典还重要百倍。良友所学，无外乎是某些零敲碎打的方面，经典需要长期熏陶领悟。良师则不然，一出手就是大手笔，大格局。首先，目标高远。给学生确立一个正确而高远的人生目标，高标准，大格局。在思想上引导学生探索浩渺的人生，而不是让学生一叶障目不见泰山，成井底之蛙。其次，狠抓根基。这样的老师一般不会以应试考学为第一目的，而是让学生夯实基础。学问人品的根基对人一生的发展至关重要，“基础不牢，地动山摇”，基础坚实，才可能禁得起诱惑，才有可能在时机成熟时四面出击，出入自由。再次，注重引导。不是给予、压制、灌输，而是引导学生、培育学生内在的兴趣，使学生具有源源不断的内在动力，他会在学生内心种下一颗种子，然后让这粒种子在学生的内心萌芽、成长。好的老师就是一个巨匠，同样一根木材，顶级木匠把它打造成建筑里的栋梁，平庸的木匠可能把变成一双筷子，一盒牙签，一件精致的工艺品。其价值与成就简直是云泥之别。不仅是伯乐不常在，名师也不常在。
我初中的石老师说，若干年年后我衡量你们成功的标准，不是有多少钱，而是对社会做多少贡献。我高中李老师说，“片纸只字，皆关学问”。熟读《史记》可以当一位大队书记。读懂《货殖列传》可以学会做生意。他一遍又一遍给我大家讲台湾漫画家蔡志忠自学成才的故事；讲西晋大臣周处除三害的故事。可惜我在若干年后，才明白其中的真意。尽管我虚度半生一无所成，但是这些思想一直在影响着我的价值取向，一直在低谷中给我力量。
王强是幸运的，在包头那个小地方遇到英语、语文、数学方面大师级的老师。那几位老师给他的方向、方法、标准、思想都不是现在那些平庸的老师所能给予的。
王强的老师让他以标注《古文观止》的方法学习古文，让我想起了另一则故事。陆宗达拜国学大师黄侃为师。黄侃让他三次标注《说文解字》。后来，陆宗达终于成为我国现代训诂学界的泰斗。他回忆说：“当年翻烂了三本《说文解字》，从此做起学问来，轻松得如庖丁解牛。
这就是大师，塑造人才格外重视基础，其手法可谓妙笔生花、别出心裁，让学生受益终生。由此可见优秀的老师对学生是多么重要。
取乎上 得乎中
“”取法乎上仅得乎中“”，无论是读书还是做人，都必须建立第一流的标准，否则就会流于庸俗。
金一南说，做难事必有所得。我总结读经典必有大获。一定要敢于啃经典，挑战硬骨头，如果认为经典艰涩难懂，总是绕道行之，总是选择那些思想上的小体操，作品中的鸡汤、小清新，尽管华美，但远离深刻，不够透彻，不过瘾。时间长了，词汇或许丰富了，但是思想境界、格局智慧却永远也的不到提升。充其量是风花雪月、雕虫小技，与真性情大智慧、真本事，相去甚远。
我个人感觉读名人传记，是自我教育非常的好的方式。在我读过的传记中，讲述妓女出身的画家潘玉良的故事《画魂》、《李可染传记》、《苏轼传》、《曼德拉传》、《德兰修女》、《居里夫人》、《曾国藩》等这些作品，给了我很大的启发，其中很多细节，让我终生难忘。这些人都是人尖子，他们的人生轨迹、奋斗历程，总是能给人精神上的鼓舞，格局上的提升。
在中国的经典中《庄子》思想的超脱与深刻，文笔的优美与洒脱，可称为散文的鼻祖级人物。《六祖坛经》哲理深刻，告诉人们即便文化基础低或者不识字，只要认真学习，长期思考，也能悟出真知，生出智慧。如王强所说，再好的作品读者如不能与之产生共鸣，都是废纸。如他引用的诗句“塔古斯河美过我村庄的那条小河，但是塔古斯河又美不过流经我村庄的那条小河，因为塔古斯河它不是流过我村庄的那条小河。”真正的经典是能穿透人的灵魂的，读罢总能让读者在内心深处泛起涟漪，产生波澜。如同余光中的《乡愁》、于右任的《望大陆》、艾青的《我爱这土地》这些经典作品，一旦读过，就让人欲罢不能，深入骨髓，挥之不去。他们绝不是为“赋新词强说愁”，好的作品是流出来的，不是挤出来的。好的作品能跳出纸面，超脱文字，直击人心。
做人亦如是。如果一个人崇尚的偶像都是没有内涵的流量明星，对人生的成长没有丝毫的启迪与引导价值，那么你充其量也就是达到这种高度。也就是说人的高度取决于你的目标上限。人类历史发展的长河里群星璀璨，人们应该多了解那些取得优异成果和深远影响的名人大家，看看他们的成长轨迹，学习他们的优秀思想和品格，以此来熏陶自己，影响自己，走向正确而有价值的道路，塑造一个崭新的自我。
北冥
2022年1月28日
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