胜不离川，败不离台

蒋校长抽了一支签，仰度道长解道“胜不离川，败不离台。”蒋校长想请道长具体解释一下，道长只说：“天机不可泄露。”而现在看来，意思已经很明了——如果蒋校长胜利了，定都四川为妙，如果失败了，则应退居台湾。

这个故事，也不知道真假，但挺神奇的。在人的一生中，人的事业往往有个起点、中点和终点。根据辩证法，

1）起点和终点构成正反面。

2）正反面兼具才是好的，正面要走向反面，反面要走向正面，也就是起点要走向终点，终点要走向起点。

3）立足反面，走向正面。

蒋校长可以说起于广州的黄埔军校，所以广州（一省之地）是蒋介石的起点、也是出发点，然而南京到底是不是蒋校长的终点呢？

南京其实是蒋校长的中点，南京并不是蒋校长的终点。而蒋校长的终点是在重庆（那时属于四川），证据是抗战胜利之时，是蒋校长人生威望达到最巅峰之时。在南京时，国党内还总有人反他，但抗战胜利之时，蒋校长在国党内完全是一枝独大了。

离开了川，回到了南京，那就是终点走向中点，也即是由盛转衰，正所谓反者道之动。所以说要胜不离川。

败不离台，失败后去了台湾，显然台湾是衰后的终点，如果离开了台湾（也是一省之地），那便意味着覆亡。

再从现实意义上来看，如果胜了不回南京，仍然留在重庆，在军事和政治的战略防御性上，也是要好过南京的。

过了黄河，就不要走回头路

伟人离开了延安后，后来却再也没有回到过延安。有人说，伟人离开延安渡过黄河时有一位道士说：过了黄河，就不要走回头路，一回头就失败。

这个故事，也不知道真假，但挺神奇的。伟人起于井冈山，秋收起义和井冈山可谓是起点，而延安则是中点，天安门是终点。根据辩证法，

1）起点和终点构成正反面。

2）正反面兼具才是好的，正面要走向反面，反面要走向正面，也就是起点要走向终点，终点要走向起点。

3）立足反面，走向正面。

延安是长征的终点，但伟人也把延安做成了出发点（新的起点），所以延安是起点和终点兼具，所以，延安是好的，所以延安（呆了十多年）是称得上中点的，直到后来的天安门（终点），达到伟人的极盛巅峰。

当到达天安门后，伟人是面向世界和全球的竞争的，这是把天安门继续做成出发点，以使终点和起点的正反面兼具。

在电影《开国大典》中，有一段伟人与小女儿的对话，非常经典。当时正由西柏坡向北平转移时，李讷问伟人：为什么不回延安去北平？
伟人回答说：因为，北平比延安大。

而这个回答，也是符合走向繁盛、走向终点的过程。

可以说，伟人回延安，在辩证法意义上，就相当于蒋校长胜利后从四川回南京。

吴起：夫道者，所以反本复始。

而伟人几次回井冈山和韶山——重新回到起点是没有问题的，因为接下去仍然是走趋向繁盛的过程。而回中点则不能，因为回中点，就要走由盛到衰的过程。

所以，按辩证法，按起点、中点和终点在空间上的分布，就不应该回延安。结论，当有转衰时，不可回曾经的明显的中点。

而在辩证法意义上，南京还不如重庆、重庆则不如北京。比较玄，但符合辩证法，信仰辩证法者，当戒之。

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