君王的贤德，从来不是我们普通认知里道德范畴的仁慈与贤良。
——-题记
继续读《资治通鉴》周纪一：
魏文侯，魏桓子之孙。战国时期魏国的建立者。三家分晋之后，魏国的土地在魏桓子手上进一步扩大，魏桓子死后，把位子传给了魏斯，即魏文侯。魏国在魏文侯手上，实现了战国时期的首霸。一直以来，魏文侯在史书上的形象，都是一位贤明的君主。
《资治通鉴》中讲了几个和魏文侯有关的故事。从这些故事里让我们看看，作为一个优秀的管理者，魏文侯都有哪些值得学习的德行修养。
1.姿态：吸引人才的有效方法
“魏文侯以卜子夏、田子方为师，每过段干木之庐必式。四方贤士多归之。”
魏文侯把卜子夏、田子方尊为老师，每次过段干木他们家都非常恭敬的行个礼。四方贤才德士很多前来归附他。
所以魏文侯靠什么招揽的人才，字面上看是他很有礼貌。做到位高权重的人还依然客客气气，尊重他人，不容易。
2、格局：看破不说破
韩借师于魏以伐赵。文侯曰：“寡人与赵，兄弟也，不敢闻命。“赵借师于魏以伐韩，文侯应之亦然。二国皆怒而去。已而知文侯以讲于己也，皆朝于魏。魏由是始大于三晋，诸侯莫能与之争。
韩国邀请魏国出兵攻打赵国。魏文侯说：“我与赵国，是兄弟之邦，不敢从命。”赵国也来向魏国借兵讨伐韩国，魏文侯仍然用同样的理由拒绝了。两国使者都怒气冲冲地离去。后来两国得知魏文侯对自己的态度，都前来朝拜魏国。魏国于是开始成为魏、赵、韩三国之首，各诸侯国都不能和它争雄。”
如何看待魏文侯这种态度，韩国来也好，赵国来也罢，我不会分别跟他们说什么，甚至多一句话都没说，只是就事论事，直接回答请求他帮助的人，这个忙我帮不了。
有句话叫：“人狠话不多，看破不说破”。这种内心的笃定，实际上也是一种战略格局，能有人追随也是很自然的结果。
3、胸怀：能听到真话
使乐羊伐中山，克之；以封其子 击。文侯问于群臣曰：“我何如主？”皆曰“仁君。”任座曰：“君得中山，不以封君之弟而以封君之子，何谓仁君？”文侯怒，任座趋出。次问翟璜，对曰：“仁君。”文侯曰：“何以知之？”对曰：“臣闻君仁则臣直。向者任座之言直，臣是以知之。”文侯悦，使翟璜召任座而反之，亲下堂迎之，以为上客。
这个小故事什么意思呢？
魏文侯派乐羊攻打中山国，打胜了。他把中山国封给自己的儿子魏击。魏文侯问群臣：“我是什么样的君主？”群臣都说：“您是仁德的君主！”任座却说：“君主您得到了中山国，不把它封给您的弟弟，却封给您的儿子，这怎么称得上仁德的君主？”魏文侯勃然大怒，任座快步离开。魏文侯又问翟璜，翟璜回答说：“您是仁德的君主。”魏文侯问：“你怎么认为我是仁德的君主？”翟璜回答说：“我听说国君仁德，他的臣子就敢直言。刚才任座的话很耿直，我因此知道您是仁德的君主。”魏文侯很开心，派翟璜召回任座，并亲自下殿堂去迎接任座，把他作为尊贵的客人。
很短的故事却一波三折，对于好话谁都爱听，哪怕再仁德的人，都不喜欢听反对的声音。但没有负面的声音，问题就不存在吗？当然不是。都是歌功颂德的声音，反而问题会越积越多，最后可能一发而不可收。而魏文侯的做法，让他有机会听到真话。
4.方向：能让人尽其才
“文侯与田子方饮，文侯曰：“钟声不比乎？左高。”魏文候跟他老师田子方一块喝酒。文候忽然说：“这奏乐有点不和谐，似乎左边这个钟声偏高。”
田子方笑。文侯曰：“何笑？”子方曰：“臣闻之，君明乐官，不明乐音。今君审于音，臣恐其聋于官也。”文侯曰：“善。”
田子方说：“作一个君主，只要了解管理音乐的官员就够了，不必了解如何奏乐。而今你那么清楚奏乐，我担心你不清楚如何去选用乐官。”魏文候说，你说的挺好。
君王之仁，不在于无所不知、无所不能，而是能让人尽其才、物尽其用。
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