读书不在于多而在于精

糊口中，不同人有差异的追求。不同人也有差异的爱好。即便念书的人，也会因追求、志趣、认知迥异而泛起差异的立场。

有相等多的人，好念骚人吞活剥。表面看，读确细心，读的专注，读的痴迷，乃至读的神魂倒置，成了通盘的痴人。

有些人，念书只讲数量，不讲质量。从小到老，看了不少册本。闲聊起来，似乎经传子集无所不读，无所不猎。讲起名士名著来，口若悬河。讲起外国文学来，似行云流水。讲起故工作节来，如下板走丸。乍看，是学富三车，饱学之士。

在我看来，这实在其实是念书，但绝对没进入念书的最高地步。有些书必要泛读，有些书必要精读，而有些书，则是必要读与思虑联系起来。真正苦读的人不少，但具有独立思虑的人不久不久不久不多。这就形成了良多进入书籍而不能拔脚的拘泥书虫。

在我看来，念书不在多，而在精。即便少看点，看慢点，也没相干。古典四台甫著，我只看过《红楼梦》前六十回。此外的真的没有读过。但这六十回，我没漏一个字地读了。不识的字，我摘录了。不懂的词，我查阅了。不懂的典故，我讨论了。卓越的语句，警句，诗词，我背过了。而经由我浏览咀嚼过的文字，很少可以健忘。时至本日，三十多年已往了，我依旧能背诵精彩的章节。

念书，不能只限于书籍表面的工具。更主要的是，要静下心来读懂作者的精力地步和魂灵思惟。用情节喂饱自己，声名自己只是个念书人。而用魂灵喂饱自己，这才是真正的思惟家。前者餍足于书的表面，后者则垂青于书的精力。

念书，要古为今用，洋为中用。也要联系实际糊口，接洽糊口。无论何种书，何种文，都应从中读出作者的思惟来。只有能与作者举办心灵的雷同，能力会有魂灵的再造。咱们不要无视这种再造，这是念书有无收成的主要标尺。

念书不要被情节牵引，而应被思惟导疏。咱们应经由过程书籍，读出作者的精力天下和德行取向。要是咱们囫囵吞枣，粗枝大年夜叶，既不咀嚼，也不反刍，不管三七二十一吞吐下去，咱们要么会肠胃得病，要么会肠胃壅闭。果若如许，咱们不仅领受不到什么营养，反而会有损咱们的康健。

念书，咱们既要读有趣的，也要读无趣的。有些书，看起来干干巴巴，了无生气，但却是坚根固本的所需。能入有趣之中易，能入无趣书中难。越是味同嚼蜡的工具，越要凝神静气钻进去。

念书要驳杂。不要学什么只读什么，爱什么只读什么。没学的，也要涉猎，不感乐趣的，也得几何看一些。一个综合素养高雅，综合知识厚实的人，就会汩汩潺潺出婉转的生命之曲。

念书，不要作古读。念书，不要读作古。念书，更不能吃一斗屙十升。念书，必要心气，必要魂灵，更必要讨论的精力。能从书中读着力气的，是俊杰。能从书中读出思惟的，是圣贤。能从书中念书彻悟的，是神仙。咱们不一定能成为神仙、圣贤，但咱们最少能够成为一般意义上的俊杰。