作者：雪拥蓝关
一次上课时遇到了“城府”这个词，有个学生当场发问：“如果说一个人“城府很深”，是在夸他，还是在损他？”
这一下，竟把我问无语了……
我很想告诉他，做人不能心机重重的，要坦荡率真，但这样教育学生，算得上负责吗？
社会生活很像一场血腥的宫斗剧，但最后胜出的肯定不是剧中“傻白甜”似的女主角！
这样的例子不胜枚举：
唐朝的李适之就是个城府不深的“傻白甜”，他凭着多年“上下朝按时打卡，大礼拜主动加班”的工作热情得到了唐玄宗的赏识而被任命为宰相，每个人觉得他要宏图大展了，但却忘了，宰相班子里，还有一个叫做李林甫的人，他对于文化传承做出的最大贡献就是催生了一个成语，叫做“口蜜腹剑”！
有一天，李林甫跟李适之有意无意中提到：“华山发现了金矿，开采可以富国，这事皇帝还不知道呢。”
李适之听了很高兴，随即便在一早上朝时告知唐玄宗，玄宗又惊又喜，又向李林甫求证此事。不料，李林甫却淡淡地说道：“臣早就知道此事，但是华山是陛下本命山，乃王气所在，不宜开凿，臣便没有提及。”
一句话，让两个宰相在皇帝心中优劣立判，宠辱分明。于是唐玄宗对尚在得意的李适之恼怒地说：“你以后奏事时，要先与李林甫商议，不要自行主张。”从此，李适之被彻底疏远，直到被贬出京城，后来被迫自尽。
这种小套路，对“城府”极深的李林辅来说简直是轻车熟路，被他“作掉”的英才数不胜数！
所以别信电视剧，无论“宫斗”还是“朝斗”，从来都是“心机婊”和“城府男”的专利，现实生活里，“傻白甜”们顶多只能活两集！
连白居易都说“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，人活于世，还是不能太“缺心眼”的，有点儿城府也好，别用来害人，却能够自保！
且看下面这个故事：
战国年间，齐国的权政，实际上已被田成子牢牢控制。
有一天，大夫隰斯弥到田成子家汇报工作。田成子说：“不急不急，咱们先登台看看风景，养养眼再说。”
登上田成子家的高台，四面望去，有三面视野辽阔，但南面却被隰斯弥家的树遮住了视线。
但田成子始终一言未发！
隰斯弥回到家中，立即下令家人砍树。
刚刚砍了几斧，隰斯弥又急忙下令停止。
家人不解，便上前询问。隰斯弥道：“人生最大的危险，是知道权谋人物的心事。所谓‘察知渊鱼者不祥’。田成子正在筹划着篡国大事，这是他害怕让人知道的。不伐树，我顶多就是傻；但如果伐树，他会知道我能够察知人的隐秘心事，那才是要命的。”
在我看来，田成子、隰斯弥无疑都是“城府”很深的人，只不过田成子的“城府”里充满了侵略的血腥味，而隰斯弥的“城府”不过是无奈自保！
“城府”本身并无差异，产生差异的是运用“城府”背后不同的动机！
“城府”本身与智商与情商都密切关联，它实际上就是一种能够抽离出感性看到事情本质规律的洞察力，以及利用规律达成目的的判断和计算能力。
“城府”本身并不涉及道德判断，所以很难将有“城府”的人单纯地归类为好人或者坏人！
“城府”本身便体现着人性的矛盾与纠结，一方面，我们对有“城府”的人天然怀有戒心，厌恶他们永远“面瘫”似的表情和“死鱼”般的双眼，生怕落入了他们的套路；另一方面，我们又非常想成为一个有些“城府”的人，因为大量事实证明，无论是进而求成功，还是退以求自保，“城府”都很关键！
你可以厌恶“城府”，但千万别掩耳盗铃，以为像鸵鸟一样只要把头插入沙堆，你所担心的就不复存在了。我们必须清醒地认识到，“城府”在当下时代，还有广泛的市场。只有令人无可选择的一元环境存在，就会催熟许多有“城府”的人士。他们就在你身边，如不散的阴魂，始终用不可捉摸的眼神盯着你，令你寝食难安。
但我们除了引颈就戮或随弯就弯，就真的没有其他选择了？
还记得屈原和渔父在数千年前的那次对话吧？和屈原相比，渔父的确少了一些执着与决绝，但他绝不愚昧，他看透了尘世的纷纷扰扰，但决不回避，而是恬然自安，将自我的情操寄托到无尽的大自然中，在随性自适中保持自我人格的节操。
每当想起他瞥了神情枯槁的屈原最后一眼，唱着悠扬的渔歌荡然飘远的时候，我都在思索，在渔父、屈原和排挤屈原的小人三者之间，谁才是“城府”最深的那个人？
连孔子都曰过：“道不行，乘桴浮于海。”人生之路可以选择，没必要一条道跑到黑！
正所谓：“江湖险恶，不行就撤！”
我们生活在一个多元化的时代，没有一定要撞的南墙，也没有一定要见的棺材，掂量好自己的斤两，合则留，不合则去，没有尖牙利爪，就别跑狼群里去得瑟！
但话说回来，即使是最美好的社会，也不是完全透明纯净，简单明晰的。隐密的法则总是存在，难得糊涂并非真的糊涂，心无“城府”也绝不意味着蠢萌肤浅，如果你混淆了二者，那就可能要支付昂贵的试错成本了。
世事翻覆，人情冷暖，城池厚黑，府院幽深……要不要城府，要哪一种城府，还是自己判断吧！
最后再提醒大家一句，那种看上一眼就让人觉得“城府很深”的人往往最没“城府”，最有“城府”的人通常是身边那种貌似人畜无害的“老好人”！
做人要有城府，做事别使套路！
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