一直以来，对于心态，我们报以较高的期望。当无法改变现实的时候，我们说你可以去改变自己的心态。的确，常常会看到，有的人，经历了那么多的不如意，却能表现出一种安逸和恬淡，让人甚是羡慕。但是，我们会不经意的走进“好心态”的怪圈——阿Q式的好心态，这种心态看起来无忧无虑、宠辱不惊、泰然处之。这种所谓的“好心态”的本质却是得过且过，麻木不仁，不思进取。
真正改变你生命状态的心态，坦然应对各种生活危机的心态，是修炼出来的。如何修炼呢？
首先，修炼慷慨的心态。对人慷而慨之，有些人是很难做到的，这需要比较大的生命气场。因为很多人怕因慷慨而把自己“捎”进去，因为看到了太多助人的被讹，太多助人的被误解为别有所图。慷慨的人，常常会被人认为不正常，都有从众心理，别人不慷慨你慷慨，别人会认为“有病”。所以，人们开始丧失“慷慨心态”。
可是好心态又离不开“慷慨心态”。慷慨，看似是对外，其实是对内；看似是对人，其实是对己。农村老家，一个好朋友，白手起家历经坎坷，生意做得红红火火。和他攀谈，他说，能有今天，多亏老爷子！他的父亲慷慨助人。曾经收留过一个流浪的孩子，缺吃少喝的年代，自己的孩子都吃不饱，硬是匀出一份给他；一住就是6年，后来这人在一个大城市里混出了人样，在我朋友最落魄的时候帮了他。更重要是，慷慨的心态，可以让人产生幸福感。
其次，修炼学习的心态。一个考上北大的学生，请他谈学习经验时，他说，我要感谢我的“纠错本”，是那些“错题”帮我敲开了北京大学的大门。人生中，也有很多的“错题”，有些是我们自己做错的，有时是老天阴差阳错的安排；可是，我们面对“错题”的心态往往是这样的：为什么我会做错？老天为什么会这样对我？为什么不用“学习的心态”呢：在里面我能学到什么？趁这个机会我该如何改变自己？这种“学习的心态”就像只无形的手，可以一下子把我们从“人生的泥潭”里拉出来。
一位心理学家，做过这样的一个实验。他拿出100美元，问学生：“想要吗？”学生齐声说，想；然后他把它使劲揉搓成一个团，再问学生，想要吗？学生还是齐声说，想；接着他把它扔到地上，用脚去肆意的践踏，捡起来又问学生，想要吗？学生仍齐声说，想。因为，学生明白，无论以怎样的方式对待这100美元，它的价值没有丝毫改变。最后，这位心理学家说：“无论怎样粗暴地对待这100元的纸币，我们都没有放弃它；为什么当我们的人生经受了挫折打击后，就怀疑和放弃人生的价值了呢？”通过这个实验，我们不禁有这样的感叹：在挫折和打击中修炼学习的心态，人生不仅会保值，也定会升值！
其三，修炼游戏的心态。生活中，我们更喜欢理性的人，因为理性会给人一种秩序感，秩序让人踏实，就像《红楼梦》中的薛宝钗和林黛玉，贾母、王夫人、袭人等都喜欢薛宝钗多一些，因为薛宝钗是一个理性的人，能够很好地控制自己的情绪。但是，理性的人，内心是比较压抑的，所以，理性的人患上“抑郁症”的比例就很高。所以，修炼一个好的心态，就需要修炼“游戏心态”。游戏心态不是游戏人生的心态！这种心态成人反而要向孩子学习。一次，听10岁的儿子与他的小伙伴谈话，一听，一点逻辑性也没有，儿子说，你不懂。他们打破了成人的固定思维，用的是游戏思维。生活中，游戏的思维是什么呢？懂得幽默，懂得自我解嘲，这便是是游戏的心态。
就像清朝初年的才子金圣叹一样，在服刑前，没有悲悲戚戚，也没有豪言壮语，给儿子最后的遗言是“花生米和豆腐干一起吃，可以吃出肉味来。”人世间的最后一句话，竟是一句玩笑话，却传递给世人一种笑对人生的“游戏心态”。
第四，修炼静默的心态。静默的心态是以上各种心态的根本。如果人不修炼静默的心态，以上三种心态是很难达成的。静默的心态，指的就是人的正念。禅宗说：挑水时想着劈柴，劈柴时想着做饭，人便无正念；挑水就是挑水，劈柴就是劈柴，做饭就是做饭，专注于你的当下，人便有正念。
可以这样对“正念”下一个定义：对当下不加评判的专注力的觉知。人是离不开静默心态的，劳累疲倦常常伴随我们左右，恐惧忧虑等负面情绪常常侵袭我们，把心灵和灵魂搅拌得像一杯浑水，所以要静默，这样心灵才能沉淀，重新沉淀出一杯清澈透明的水。在清澈和透明中，心灵才能“致良知”，才能感觉到天地精神——一种“天无私覆，地无私载”的精神，有了它人生便无忧无惧。
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