我们今天到底该如何获得大智慧，而不是小聪明呢？
智慧是洋溢在字里行间的东西，它不见得就是拎出来的一两句警句，更多的时候它是一种思维的方式。
《论语》总是用最朴素的话去点明那个至高的真理。
迟在问老师什么是“知”（智）的时候，老师就说了两个字，“知人”（《论语·颜渊》）。
也就是说，如果你懂得天体物理，懂得生物化学，或许你不是拥有大智慧，你只是拥有了知识；真正的智慧有一个重要标准，就是面对人心，你拥有什么样的判断力。
在一个充满迷茫的世界里，真正深沉的智慧就是我们能够沉静下来，面对每一个人以及他背后的历史，能够顺着他心灵上每一条隐秘的纹路走进他内心深处的那些欢喜和忧伤，那些心灵的愿望。
学生再问老师，“知人”以后要做什么呢？看来樊迟还是不能理解老师的意思。
老师又说：“举直错诸枉，能使枉者直。”（《论语·颜渊》）就是这样十个字，说明我们“知人”以后要干什么。
什么叫作“能使枉者直”呢？就是说，一个人也许表现出来的不是那么高尚，也许他在做法上有一些促狭，甚至有一些卑鄙，但是你跟他在一起的时候，当你了解人心的时候，你有没有一种力量，让一个不那么高尚的人，也就是心思可能有很多弯弯绕的人，起码在跟你合作的这一段时间里表现得正直坦荡一点？如果你能做到这一点，这就叫“能使枉者直”。
有这样一个王阳明慧眼识人的小故事：
一位叫王艮的泰州富豪打算拜入王阳明门下，做王阳明的徒弟，为这大目标，王艮把王阳明的喜好脾性研究了个透：疏通不少名流，让他们在各大场合里在王大师面前讲自己的好话，见面的时候穿奇装异服，卖力批判封建礼教。
王阳明喜欢什么，他就怎么来。
然而王阳明大师只淡淡说了三个字，就轻松揭开了他的真实用心：欲显尔。翻译成白话的意思，就是你只是想借我出名。
这三个字说完，先前花了大血本表演的王土豪，立刻呆若木鸡。就如精心搭建的摄影棚，轰然倒塌。
颜面扫地的王艮，本想狼狈回家，却被王大师叫住，并告知已收下了他。早年的投机土豪，而后学问大成，成为泰州学派的开山鼻祖。
懂一个人，再去改变一个人，王阳明尽显大师风范。这也就是孔子所说的“能使枉者直”的例子。
有一句谚语说得好，人生的真正成功不在于你凭运气抓了一手好牌，而在于你抓了一手坏牌，但是你能把它打好。
人生交际的真正成功不在于你侥幸一路走来遇到的全是君子，而在于你遇到有些不能称为君子的人，当然不一定就是小人，能不能因为从跟你的交往中看到人性中的温暖、善良，看到你对他的体谅、包容，而让他美好的一面更多地表现出来。
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