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“普天之下,莫非王土。”没想到这句霸道的话塑造了中国

《 诗经·小雅·北山》中曾说:“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣;”这句话是个中国人都耳熟能详了,这话说的很霸道吧,天下的土地没有不是天子的,天下的臣民没有不是大王的。总的就一句话,天子你最牛,啥都是你的,咱啥也不敢说,啥也不敢问。

据考证,这句话诞生于西周初年,当时的周王完成了分封大典,创造了亘古未有的功业,按常理自然会自豪的说出来这么霸道的话,可是这么理解可就歪曲了周王的一番苦心了,却不知,周王的一番话中不仅充满着博爱的情怀,更诠释了一种崭新的命运共同体,甚至可以说正是这么一句话奠定了中国的概念。

不光彩的夺权

武王伐纣的牧野之战在历代的史书和文学作品中,被称作是“以至仁伐至不仁”的必胜之战。说是周文王和周武王仁义爱民,睦邻友好,而商纣王酒池肉林,骄奢淫逸,那周王朝必定民心所向,天命所归啊,实际上并不是这样,据如今的调查显示,商纣王并不存在酒池肉林、宠信妲己、比干剖心等一系列荒淫无道的行为,反而是个励精图治的有为之君,继位后,重视扩张领土,发兵攻打东夷诸部落,获得大批俘虏,并把商朝势力扩展到长江流域,可是也就是在东南方向投入重兵,首都朝歌防守空虚,周王朝趁虚而入导致了商朝的灭亡。

牧野之战油画

周王室既然选择了通过偷袭获得政权,可以想见,其势力要远远弱于商朝,据统计,武王伐纣仅有甲士4.5万,而东征东夷的商朝主力就有20万,那么随之而来的问题就显现了,周王室取得政权后仅凭这么点势力,如何消灭剩余的商王朝势力,并且震慑住商王朝统治下的其他势力呢?

弱小者的创新之道

现代管理学有句经典名言:”你能否取得成功,取决于有多少人希望你成功。“

周朝之所以能稳定政权,正是其一改之前商王朝的统治态度。商代统治方式还比较原始野蛮,在祭祀活动中经常会使用活人当祭品,举行葬礼的时候用活人下葬,而这些活人正是来自于包括周人在内的西部各个部落,商朝的价值观就是通过武力和残酷的统治维持住自己的优势地位,以此永久统治,而这种统治自然不得人心,以周在内的各个部落背后插商朝一刀也再正常不过了。

而周比商还要弱小,肯定要创新管理方式,才能维护更为长远的统治,西周初年出土的青铜器铭文上清楚地标明了周朝开国先王的责任:“敬天、保民”。主要价值观就是周王朝统治的不再是自己一小块封国,而是整个华夏文明圈,甚至包括部分蛮族,周王作为天下共主,要维护的自然不仅仅是周人的利益,而是整个华夏文明圈的利益,这就是我们今天说的“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣;”周王取得天下,告诉各个国家,再也不会像商朝那样对大家的,天下的每一寸土地都是周王的,每一个人也都是周王的臣子,周王会对大家一视同仁,再也不会抓你们部落的人殉葬,再也不会拿你们的人民当祭品献祭,全天下在周王的管理下和平稳定过日子,踏踏实实奔小康,而围绕这一价值观所进行的顶层设计更是当时的伟大创新,用当今流行的话来说就是“三个共同体”

1.利益共同体。在王位继承制度上变“兄终弟及“为”嫡长子继承制“,保持天下统一,在地方管理上实行分封制,只要承认周王的地位,人人都是臣子,大家都有封地,这就搭建了一个利益共同体,人人都希望维护周王的利益,维护周王利益就是维护自己利益。即使到礼崩乐坏的春秋时代称霸的诸侯都不敢再制造一个春秋版“牧野之战”,也只能乖乖的“尊王攘夷”。

分封制示意图

2.想象共同体。建立宗法制,用血缘关系将大家紧密联系到一起,大家一想到周王是我兄弟、是我叔叔,那他说莫非王土、莫非王臣,肯定坚信不疑啊。而且周王室还创造了一套完善的周礼将大家联系在一起,在周王室的管理体系中,每个人都有不同的位置,都在不断通过恪守礼仪在脑中不断强化自身的身份地位,每当举行重大祭祀仪式,大家共同在祖宗牌位前重申大家是一家人,周王是天下共主,这也在不断强化自己就是周王室臣子的意识。

祭祀现场

3.责任共同体。中国古代只有周朝的王才能称为贵族,只有他们表现出一种贵族的责任和气度,周王在生产中,农耕稼穑必须亲力亲为,战斗中必须身先士卒喋血沙场,这种责任虽然据有象征性,但真正向天下表现出一种天下共主的姿态,王者就必须有王者的尊严和气度,这才能真正昭告世人,天下土地和臣民都是周王的,而周王会用自身的血肉捍卫自己的土地和臣民!

周王身先士卒、喋血沙场

崭新制度下的累累硕果

周朝建立后,面对的巨大的商朝残余贵族是比伐纣更大的挑战,武王去世后,以武庚为首的商人残余势力勾结管叔、蔡叔和东夷部落叛乱,周公向天下发布集结令《大诰》,利用刚建立起的崭新的国家机器,联合各路诸侯彻底平定了商朝旧贵族的叛乱,这场浩浩荡荡的东征在树立周王威望的同时也证明了周朝顶层设计的优越性,奠定了周朝八百年统治的基础。

而这套制度最大的影响是促成了中国的形成,商王朝的残酷统治承担不起管理华夏文明共同体的重任,而只有周王室的顶层设计让四方沐风向化,以周王室为核心的华夏文明共同体逐步形成,中原地区成为了当时文明的中心,而这也是中国的由来。注意,中国从来不是地理位置上的中心,而是文明的中心!随之所诞生的宗法制更是在神州大地上部署了一张巨大的血脉网络,“五十六族兄弟姐妹是一家。”这也正是后世无数中华儿女家国情怀的根源,无论身在何处,大部分中国人心底默认的家也只有神州大地。

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