念不动，宠辱皆安定

一念起，万物皆动。

念不动，宠辱皆安定。

佛家说：人是未来佛，佛是过来人。

红尘滚滚你我皆过客，携一株草花，揽一轮皓月，渡一世春秋。

尽数人间悲欢离合，惯看岁月浮沉冷暖。

奈何世事总不将随人愿，执念不必空守，爱恨不得挽留。

动在于念，定在乎安。

在洪应明的《菜根谭》里有这样一句话：

宠辱不惊，闲看庭前花开花落，

去留无意，漫随天边云卷云舒。

生固欣然，死亦无憾；

花落还开，水流不断。

花开花落皆有因，情起情灭终有时。

宠辱、爱恨，皆在于一念之间。

陶渊明是东晋末期人，他的曾祖父是赫赫有名的大司马。八岁时父亲去世，家境逐渐败落。

他被称为“古今隐逸诗人之宗”，是中国第一位田园诗人。

年轻时的陶渊明纵然有着“大济苍生之志”，但因性情耿直，不愿攀附权贵，一腔抱负根本无法实现。

为了生存，陶渊明先后也做过一些小官，但因不满官场之上的恶劣不正之风，不愿为斗米折腰，而几度辞官。之后陶渊明便开始了隐居的生活。

陶渊明躬耕归田，寻着心中之念，享受着

“采菊东篱下，悠然见南山”

的恬淡生活。求得了心灵的宁静与淡泊。

不管身边环境如何，不管与何人共舞，我们当始终执自己心中所念，方不会被俗世而扰之。

正当是：

“结庐在人境，而无车马喧，

问君何能尔？心远地自偏”

因为本心远离凡尘俗世，所以即便身居闹市，也同居住在田园里、南山下一般，不受乱世纷扰。

“不以物喜，不以己悲”

出自于范仲淹的《岳阳楼记》。

什么样的作者抒发什么样的情怀，因着淡泊名利的高尚人格魅力而写出的文章既也是具有极高的思想感情。

不以物喜，既不以外物好坏而喜之。

我们往往太过于在乎自己之外的东西，比如金钱、名誉、地位，比如别人对你的称赞、指责，而这些往往是对我们过去的总结。

如果我们只是停留在对已经发生的过往之事的欢喜之中，又怎么能放空自己，轻装上阵呢？

不以己悲，既不以自己得失而悲之。

常言道：金无足赤，人无完人。我们每个人都有自己的缺点与不足，而我们不能一味地因为暂时的得失而消极悲观，成功失败乃兵家常事，时过境迁唯世事之本源，聚散离合总不会太远。

一念之间，事实总有千般变化。

得之不喜，失之不忧。

唯心无杂念，方不乱动于行。

鲜花与掌声共享，光芒万丈也要莫轻狂。

沟壑与冷眼相交，晦暗无光也当向前方。

佛家说：

人生在世如身处荆棘之中，

心不动，人不妄动，不动则不伤，

如心动，则人妄动伤其身痛其骨，

于是体会到世间诸般痛苦。

其实，大多数时候，我们最控制不了的是自己的心魔。

本来一些事，从来都没有发生过，可却在我们脑海里浮现出它已经发生的千万种画面，并在我们的心里已经为整件事情预谋好了它的过程甚至结果。

这个时候，这件事情即便没有发生，也会在冥冥之中按照你划定的路线去推移。

不要随意揣测他人，不要妄自喜怒无常。

念在乎于心，而行在乎于念。

往往之间，我们只是在自寻烦恼，徒劳的增了悲伤。

我们最难战胜的不是别人，只是自己而已，千万不要让失去理智的心魔左右了我们心中掌握该去何方的舵。

动与定，一念之间，千差万别。

动在于念，定在乎安。

生于这凡尘之间，太多风景容易让我们去留恋，太多情感容易让我们迷了双眼，太多成败足以让我们停滞不前。

值得深爱的人不愿意你受伤，朝阳升起的地方必定历经过黑暗的创伤，无人之巅定有你拥抱不了的思念。

寒来暑往，潮起潮落，云卷云舒，念不动，皆一切都无怨。

一念起，万物皆动。

念不动，宠辱皆安定。