世界上有个知名度很高的蝴蝶，名叫帝王蝴蝶。非常漂亮，被称为世界上最好看的蝴蝶。 称它为帝王蝴蝶，它是唯一的一种迁徙性的蝴蝶，有自己的生活习性。
“迁徙”就是不会生活在固定的环境里，不利自身生长、生存、生活，就选择远栖，让生命生长空间更宽，更高。
对于人来说，生活习性也受环境所影响，带来的思想行为就是当下的境遇。无法用心去觉察自己的意识、想法、行为之时，对当下生存环境就有了习以为常的观念，很正常。
人要想改变自己的命运，一是想尽办法改变生存环境，二是想尽办法改变生存条件。环境是人的自主选择，条件是人的自我要求。
选择与要求的前提，要看看自身的“有”与“无”。本就一无所有，就一条命，那么这条命就是改变命运的利器。
如何开发利用好命器，是一个很高的学问与技术。学问，是一边学一边问，可以自学自问，是探索生命方向的工具。技术，是支撑生命生长空间的火力，称为态度。
人的生命，本就是一座宝藏。
如果，人想要价值上亿元的宝藏，就要让生命创造出上亿元的价值。宝藏是人想要的人生，价值是人的道德产物。
道德产物，由精神世界的思想与生存世界的行为组成。好比，想要去周游世界，走海路还是走陆路？走海路要做轮船，走陆路要做汽车。无论选择哪条路，要有船与车，才能开始。有条件的人，怎么选择都合适。
一无所有的人，就要自己造船造车，才能开始。
造船与造车，首先要设计出船车的图纸，要考虑远行，船车的材料选择很重要，这是思想。图纸与材料好了以后，就要动工制作。行为开始，就会发现设计与材料有很大冲突，有的人选择直接放弃；有的人选择改动图纸；有的人选择更换材料；还有的人，图纸与材料都要改动与更换。
直接放弃的人，想要的人生不会存在了。改动图纸的人，需要花费时间成本，让设计与材料相吻合。更换材料的人，也需要花费时间成本，让设计与材料相吻合。唯独，改动图纸与材料的人，需要花费更多的时空成本，才能上路。
改动图纸与更换材料，是既没有思想认知，又没有行为条件的人，叫做一无所有。偌大的世界，左看右看，前看后看，80%的人需要靠时空成本，才能让生命远行。
人有“想要”的心，更要有“修行”的心。
人心是个转轴，360度的旋转，可以看到外面的世界，却看不到内心的世界。因为，内心世界要靠自己创造出来的，先从想法开始，然后落实到行为上。
外面世界是内心世界的显化。
如果，人生来就知道自己一生要做什么，也就没有那么多的苦恼，偏偏造物主不是这么设计的，而是，让人自己设计自己的人生。
在“物质”匮乏的年代，人活得很简单。只要有吃有穿有房住，一家人生活在一起就是莫大幸福了。
当物质满足了生存需求，是否能满足精神需求？
人活着，有事做，心就安。
小时候，门前有条小河，每到下雨季节，河里的水就会漫出，把人行道给淹没了。每到此时，父亲就会拿铁锹把人行道挖出一条沟来，让河水通过小沟流过人行道的平面，让人行走更方便些。
每年看到此景，我就会问父亲，为何？都是你来挖，很多人都走，他们从不动手。父亲说，我看见了，就要去做这件事，不做心会不安。
那时，不明父亲所说。
长大了，慢慢就懂得，人做事，本质是让自己心安。
做什么事，才会心安？
为人着想的善意会心安，有利于自己与他人的事会心安，心里老惦记的事，去做了，心会安。善不善，利不利自己与他人，有无数人的想法与见解。最重要，自身心里的感受才是主要的。
忽视自己内心感受与漠视他人内心感受同样痛苦。后者痛苦来源于，漠视他人内心感受的当下，就种下一颗种子，待到种子结果之时，就是痛苦的时候。
人的身体百分之七十是水，如果我们不断使用正向的想法、语言、行动，我们身体的水结晶就自然变得美好，那么泡在里面的我们，自然而然就变的美好了。
世上道理千千万，很多人都懂，唯有明白人，才会落实到生活中。我总会说，人的内心世界，是两极分化的。犹如天地般，各执一方。
天地之间，有了空间，自然万物与人类，才能有生命。而人的内心是否有空间，让生命得到绽放，需要打个问号？
自然万物的神奇，在于各自生命特征不同。在植物界，很容易看到不同植物生命的独特性，有的绿叶长青，有的开花结果，有的开花不结果，有的不开花结果，还有的无叶开花。
人的想法定位在单纯生存上，会像动物一样，“弱肉强食”，为了生存而活着。如果换下思维模式，想法定位在生命上，会像植物一样，“各色花开”，为了生命而活着。
人的思维模式转变，不在大脑，而在人心。
就如上面所说，人生成就是内心设计出来的图版。这个图版可大可小，可多可少，在于自己的规划，设计出行走路线。
一滴水，想要去到哪里，是大海，长江黄河，还是湖泊……，这是方向。用什么姿势走到大海、长江黄河、湖泊，这是方式。用什么态度走到大海、长江黄河、湖泊，这是方法。
方向、方式、方法，这是一滴水在设计路线时，先由想法，在行走的过程变换行为的规划。
人生最大的成就，就是解决生命中的问题。
能解决自己的问题，说明才智够用，能解决自己生命之外人的问题，还要有一颗慈悲之心。
这个“慈悲”之心，就是人人心中最大的问题。
人无慈不爱，人无悲不行。爱在心上，才会拥有爱的能力；行在身上，才会拥有爱的力量。
生活中，想要吃到新鲜的食物，有两种方式，一是自己下地劳作播种收获，二是拿钱去买别人的辛勤劳动成果。
第一种方式，是自爱。关注自身衣食住行，亲自动手，一定会特别用心对待，任何人都一样，这是慈。
第二种方式，是被爱的自爱，用金钱买取别人的劳动成果，这个劳动成果里包含时空成本，与金钱有互等价值。
价值不等于价钱，价钱是衡量物品的计价器，表现在行为劳动力。而价值还包含了爱心，这是悲。
人无悲悯之心，人生还未开始。
人的价值观锁定在单一模式上，住上豪宅，开上豪车，花不完的钱，就是财富人生，必然导致身心之苦。身苦，是自己付出的劳动毫无价值；心苦，是用心对待的人事物远离自己。
一个人总喜欢讨价还价，忽视他人用心劳作的时空成本，也就表明自己不值钱，没有价值。无法认知到思想行为，践踏了别人，贱卖了自己。
形成单一模式价值观，来自工业文明，用机器代替人工劳作生活所需。中国有句古话，“物以稀为贵”，越是生活中不常见的物品，价钱更高。当工业文明大量生产物品，充满人的视野时，所有物品都会很廉价。
没有精耕细作的匠心产物，让人们对使用需求会降低生命价值，这就是为什么，物品价格高于人的生命价值所在。
用心对待的人事物，才有价值可言。当社会主流风气导向物价，也就代表着人活着思想在往下走，向动物生存智力而活，“人”就难能可贵了。
今天，就算你走在街上，没有名车、名牌包包、名服，对价值观单一的人来说，你就没有价值，也不值钱。就算用本心做人做事，也不受待见，这也是老子说的，天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于效。
有道无术，术可求；有术无道，止于术。
用本心风骨的生活态度，面对世俗价值观的人生，就是活出生命价值的桥梁。别人怎么活，是别人的事。“自己”怎么活，才是体现人生价值的君王。
活在“无明”当中的人甚多，这是人类文明低迷中的时段，并不会长久。如老子说，“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，发固强之；将欲废之，必固举之；将欲取之，必固与之。是谓“微明”。
老子，这段话告诉我们，离道失德的思想行为，走得不会太远。自然规律的运行，让人事物处于巅峰之时，就是要消亡，取代它的时候。如生活中的上下班，路上行人行车，会处在拥堵高峰期时间段，过了时间，路上又恢复了井然有序。
这里有个“微明“。老子，用这一词来表达“上天有好生之德”，也体现了道的慈悲。给人一个自省反思的机会与时间，不至于做出太狂的事，命都失掉。
命好不好，看自己道是否越走越宽；运好不好，看自己德是否越积越厚。
人生由心灵编织而成，发生在眼前的所有事情，都是由自己内心吸引而来。当人守不住自己这颗心，被外在人事物所带走，思想行为展现出来的人生，必然不是自己想要的。
“圣人”一心谋爱，成了凡人中的不平凡人，名叫“圣”。
“凡人”一心谋私，成了圣人中的平凡之人，名叫“凡”。
用人伦“道德”标准，与人格化的思想行为，正是人心作祟，而不是作主。“心”作不了自己的主，是没有察觉到私心杂念太重，“贪嗔痴”引发出来的妄想，并妄为。
寻求生活时代的成功，并不可怕。可怕的是，为了满足自己的私欲，放任自己的行为，伤人又伤己，这就不合道了。
不合道，没有德；没有德，不成事；不成事，又生发了一个心，名叫“苦”。人生所有的苦难，都有心而出。生命中的挫折不是叫苦难，真正的苦难是违背自己的心愿，去做了不合道与德的事。
生命价值是服务天地万物生存的器皿。
生就有命，命中有生死。天地有命才能生，生了万物，万物才有命。天地之所以长久存在，本质，一直在生，让自然万物有命生存。
人生所需所要，要靠生来完成。靠什么生？靠想法来生，想法来自思想，思想来自人的内心世界。
老子《道德经》思想，是老子的想法，是老子内心世界生出来的理想国，这就是圣人之心。
“我”的理想国是什么？内心世界是怎样的?
人们忙碌追寻的理想国，就是自己的内心世界。内心世界呈现出来的人生是否有道与德，又能生存多久？
以上这些问题，老子2500年前就已经写出来了，名叫《道德经》。圣人的理想国，一直是凡人所追求的，固不能达到老子理想国心境。只因，没有像老子一样，去思，去想，去修，去行。
好比，人们追求财富，有人用半辈子时间就完成了，有人花上一生时间，看不到希望的曙光。本质，没有像完成财富的人去思，去想，去修，去行。
曾仕强教授说过，道理是直的，路永远是弯的。只会走直路是很难达到目的地，因为自然本来就是弯弯曲曲的。
太容易得到的东西，人未必会珍惜，只有通过弯弯曲曲的生长、生活、生存，生命才厚重，有价值，人生才有成就感。
联系客服
