的创造者，B站up主吴木木-：能火起来，因为它真实和可爱。
作者 | 园长
编辑 | 石灿
我在写这篇文章时，编辑问我：园长，在写什么题啊？
我脱口而出：！
编辑：与你无关？
眼见要造成误会，我赶紧解释一遍这个词是怎么来的，编辑听完，似懂非懂地离开了。
最近小半个月，朋友圈和各个灌水群里遍地都是一个蓝衣男人的表情包，人们还没有反应过来这个人到底是谁，“”“游乐娃子”“自竟车”已经纷纷组团刷屏。谁也没有想到，这场狂欢竟源自一部11年前的电视剧《巴啦啦小魔仙》。
谁点燃了巴啦啦小魔仙
“”等一系列梗出自B站up主吴木木-，是他最早从《巴啦啦小魔仙》发掘出了这些奇怪的笑点。刺猬公社（ID:ciweigongshe）联系到了他。
一开始，他只是“剪着玩”，听着剧中人物 “”“要泥寡”“好好读术”等塑料普通话台词，感觉都是“可爱的笑点”，就一点点地剪了出来。
这些发音奇怪、语调诡异的读音，也被称作“口胡”。
今年5月4日，吴木木-把自己剪好的第一条口胡视频上传到B站，“摸仙”“你的亚子”就来自于此。这段视频因其魔性发音和搞笑剪辑而走红，播放量已有200多万，弹幕近万条。
up主吴木木-的b站主页
之后的不到两周，up主吴木木-发布出5条与巴啦啦小魔仙有关的剪辑视频，平均播放量过百万。其他up主越战越勇，许多解说影视剧的账号都做了巴啦啦小魔仙有关的视频，一时间B站原创榜上处处可见“摸仙”的身影。
up主的粉丝群也成了各种传播载体的大本营。在另一位影视剪辑up主“虫哥说电影”的粉丝QQ群里，不断有新的表情包和动图被“水友”们制作出来，再被传播到微博和朋友圈等社交平台上。
与此同时，“游乐娃子”的本尊——扮演者袁奇峰也没有生气，对网友的恶搞也表示“很高兴网友还记得他”。在接受腾讯新闻《中国人的一天》的采访时，他甚至一边看着网友们剪辑的各种搞怪视频，一边偷偷乐。
这是一场始于B站原创作者的狂欢。在发布“摸仙”系列视频之前，up主吴木木-上传的作品播放量都没过万。
在接受刺猬公社访谈时，吴木木-也表示没有想过会火。但网友对口胡的追捧就是这么神奇，不论是当事演员还是第一个发掘出梗的up主，都不曾想到自己的作品会席卷整个网络。
为什么火的总是奇怪的口音？
2016年，南宁一位卖电动车为生的小哥遭遇感情不顺，躺在床上自拍了一段视频，说自己难受，想哭。
因为他搞笑的口音和语气，蓝瘦香菇这四个搭不上边的字成了年度最火的网络词语。不仅如此，它还得到了主流媒体的广泛关注，入选了语言文字规范类刊物《咬文嚼字》发布的“2016年十大流行语。
不论是“蓝瘦香菇”还是“”，甚至“买了否冷”“”，都有个共同的特点：第一眼看过去人们完全看不懂。它们要么是塑料普通话，要么是散装英文，总之是一种背离主流语言体系的产物。
这些“奇怪的口音”和人们的日常用语差别极大，也带着非正式和土味的色彩。其中的差异性，让人们在使用的过程中享受新语言的新鲜感；土味的表达又降低了使用的门槛，能够让这套语言体系拓展到更广阔的人群。
在这里，可以借用语言学的观点进行解释。现代语言学之父索绪尔认为，任何语言符号都是由“能指”和“所指”构成的。巴尔特进一步阐释了索绪尔的观点，能指是我们通过感官所把握的符号的物质形式，所指是符号使用者形成的心理概念。当能指指向新的所指时，就创造了神话。
暴火之前，“”的能指和所指都是无意义的。在新的语境下，由塑料普通话引发的“口胡”被赋予了新的含义，产生了一个全新的所指，创造出一个神话。新的所指和旧的所指反差越大，神话就越能引起人们进一步使用和扩展语料库的狂欢。
土味热词，真香！
最先发掘出梗的up主吴木木-告诉刺猬公社，他认为这些词汇能够流行，最关键因素在于“可爱和真实”：《巴啦啦小魔仙》是一部爆款剧，早在十年前就在人们头脑中留下了痕迹。如今所有被提取出的梗，都是最典型、最塑料普通话的。它们是反精致的，一切都带着粗砺的真实。“直击人们的童年记忆”，up主吴木木-这样说。
除了内容本身的特性，人们疯狂传播和二次制造的过程和动因同样值得关注。
“迷因”（meme）的概念可以解释网络热词传播过程中，“人类本质是复读机”的现象。道金斯（Richard Dawkins）在《自私的基因》中提出了“迷因”的概念，即文化的遗传基因。
它是文化变迁的基本单位，在文化的更新过程中，人们通过对特定文化中典型行为的有意识或无意识的复制，来实现对这种文化的传承与革新。
清华大学副教授常江在解释“迷因”概念时曾言，在某种程度上，社交媒体的文化影响几乎完全是建立在模仿行为之上的。网友复读机般使用“”等流行词，本身就是一种复制行为。
就在使用者的群体无意识中，这种塑料普通话的亚文化被传播到整个网络空间。
剧中出处
万物皆可“迷因”，哪种“迷因”更容易复制，也就更有生命力。“”这类高度碎片化的信息，也更容易被人们复制，并且在复制的过程中不断裂变和进化，形成自己丰富的语言体系，并不断扩展使用的边界。
“社交货币”的概念，可以解释青年人群为何偏爱“”等热词。“社交货币”可以简单定义为在社交媒体中不同群体和圈层进行交流的“谈资”，也是这个群体的入场券。
在B站等年轻人群聚集的社区， “”一系列的梗就是一种社交货币。
为了进入这个群体，和相似的人群进行交流、抱团取暖，其他人必须也使用这个社交货币来获取确认感。“”这批社交货币，也因人们对群体归属感的追求，将使用范围扩展到了圈层之外。虽然我们有的时候觉得这些词很土，但用它交流、获得认同感的时候却不亦乐乎。
嗯，真香！
但传播学的解释都有一个不足之处：他们描述的是“如何传播”，而不是“为什么能够传播”。
我们的视角还是要回到内容本身上来。公众号“考新闻”的作者无忌在分析“”时，提出这些梗是“一种没有杀伤力的温柔的反抗”：当“与你无关”变成“”时，这种表达带着俏皮和更低一度的情绪，让年轻群体表达叛逆时显得不那么生硬。
在年轻人面临的压力越来越大、越来越需要宣泄出口的当下，能够进行一次“温柔的反抗”，确实是年轻人的“刚需”。
但流行词语面临的最大诟病是它贫乏的表达功能。复读机般的传播热潮结束后，过不了多久，注定会和蓝瘦香菇一样过气。
但人们对建构并赋予新的词汇以意义这件事，永远不会失去兴趣。那些带着可爱又能击中人心的表达，也将一茬茬跃动而出。
园 长
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