大家听说过桃太郎的传说么。其实没听过也正常，毕竟这个主要是扎根于上世纪的文化了，这一代人根本没机会接触这些。
不过桃太郎作为日本文化的一个重要象征，还是十分有必要说一下的。
并且，今天我将讲讲一些大家可能不知道的事实，比如勇敢可爱的桃太郎为何与日本的军国主义有关系？
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这是一个有趣的故事：
在很久很久以前，村里有一对老夫妇，他们慈祥友善，相爱如初，可就是生不出小孩。有一天，爷爷去山上砍柴，奶奶来河边浣衣。突然从河流的上游漂来了一个巨大的桃子，奶奶把它带回了家想和老伴一起吃。
两人齐心协力切开了大桃子，不料里面却是一个小男孩。震惊之余，两人给小孩去了一个名字，叫做“桃太郎”。老两口非常开心，念到“莫非是上天可怜我们没有孩子，特意赏赐给我们的？”
可桃太郎明明从桃子里诞生，却不怎么吃桃子，而是喜欢吃奶奶做的黍団子（一种糯米团子）。吃了黍団子的桃太郎身强体壮，长大后一个顶俩。
这时候，正值妖魔作乱，一名归来的渔夫告诉相亲么，在对岸的鬼岛上来了一个大妖怪，它掠夺着周围村民们的财富，占地为王，作恶多端。
这时正义感爆棚的桃太郎就站出来了，我不入地狱谁入地狱，不由分说，就要去征讨鬼岛妖怪。
出发前，奶奶给他带了不少黍団子。
桃太郎出发了，他带着饱满的斗志和一堆黍団子出发了。走着走着，突然跳出来一只小白狗，小白狗表示如果桃太郎愿意氪金，给它黍団子吃的话，他愿效犬马之劳。桃太郎答应了。
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走着走着，又跳出来一只小猴子。小猴子表示好事成双充100送100，如果给他黍団子吃的话，他也愿意加入队伍。桃太郎也答应了。
没走多久，又又跳出来一只山鸡。山鸡说，事不过三，也把它收了吧。桃太郎不费吹灰之力就氪来了三个帮手，也是开心得不行。也让我们感叹，西游记也好，爱丽丝漫游仙境也好，桃太郎也好，为何冒险故事都是4人。
终于，它们来到了位于濑户内海的鬼岛（现在男鹿岛自称为鬼岛），看见鬼跟人一样，都爱酒池肉林，好吃懒做。
鬼看见桃太郎前来踢馆，不由分说就要干架。桃太郎临战之前连吃几个黍団子，战斗力max。加上犬的撕咬，猴的抓挠，鸡的啄人，终于把一大群鬼给打趴下了。
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鬼哭着对桃太郎说，童话里都是骗人的，他愿意归还所有金银财宝珊瑚綾錦，再不骚扰百姓。
也不知道为何村民们会有那么多金银珠宝。
反正，桃太郎得胜而归，村民们把他奉为英雄。县令也佩服他的勇敢，把女儿许配给了他。从此之后，桃太郎的传说被世人口耳相传。
这是一个劝善惩恶的故事，桃太郎由于正义的形象受到了各种小说和影视作品的青睐。最早出现在1723年的名为《桃太郎》的小红书中。
这个故事其实有两个版本，另一个版本是爷爷先吃了半个大桃子，结果返老还童，变成了年轻人的模样，奶奶见状后也变回了少女，两人焕发了第二春，产下了桃太郎。但由于里面包含了繁殖的描写，所以在课本中都不采用这个版本。
桃太郎的出名还引来了日本各地方争夺桃太郎的诞生地，其中冈山地区最终被认可。因为冈山当地盛产桃子和黍団子，而且倉敷市北部以前就是吉備国。
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另外，桃太郎的故事很有可能是参考吉備津彦命的故事改编的。当时吉備津彦命给神武天皇献上了黍団子，并且手下有三个人：犬饲健命，猿饲部的楽楽森彦命以及鳥饲养部的留玉臣命，后来这三人就成为了故事中的狗，猴和山鸡。
鉴于这个故事跟天皇有关系，就不得不说桃太郎的故事被军国主义利用的事实。
桃太郎的故事中，充满了对长辈的孝顺，对主的恩义，以及对敌人的不留情，这么一个孝行正义仁如尚武的故事最适合拿来洗脑了。
在大正时期，桃太郎被当作了国民的模范进行描述，对日本人的深层心理产生了重要的影响。
是非善恶不是自己定义，而是别人说什么就是什么，自己只需要保持忠孝即可。这使得日本国民产生了走极端的忠孝思想。
到了今天，大学里的辩论赛会有这么一个辩题：鬼岛上面的鬼和上岛夺财宝的桃太郎到底谁才是恶者？
这个问题引人深思。
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