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每次土楼的宣传，必定会收到这样的评论：怎么潮州也有土楼？
再重复一次：粤东大地上的土楼有成百上千座，全国最大圆形土楼、全国最八角形土楼、全国最大椭圆形土楼都在这里！
如果你乘坐厦深高铁往福建方向，经过铁铺镇区域时，如果仔细观察，你会见到高铁两侧的一座座土楼。今天阿伯要带大家一起去看土楼的地方，就是潮州市湘桥区的铁铺镇。你知道吗？长光伯在铁铺镇拍摄到的土楼和古寨，就有30座之多！
早在元末明初，就有许多杂姓居民在这片依山滨海之地扎根生活。初来乍到的人们，不知道该如何称呼这片摇篮之地，于是就取名为“笔山”。在清道光年间，正式改称为“铁铺”一说是因为这里与澄海县的樟林相邻，古时的樟林是造船业的重要港口，为了服务于这个行业，一些铁器作坊和摊档便在“铁铺”一带陆续出现。这些作坊和摊档，就是人们所说的“铁铺”。随着时间的推移，“铁铺”一词逐渐泛指周围的地方，成为这个地域的代名词。在历史的长河中，铁铺镇的归属一直在变化着，从最初属于海阳县，到后来时而又归于饶平管辖，时而回归海阳，时而又属于澄海县秋溪都，直到1914年后又被划归潮安县，如今则属于湘桥区管辖。铁铺镇共有四十多个自然村，每个村庄的创祖的人们，都曾经历山贼海盗和野兽的威胁，因此，他们采取了土楼及小城寨的群居方式，最大程度地保护了村民的生命和财产安全。都说潮州十乡九寨，但在铁铺，基本一村一寨，甚至是一村数寨。
社会在进步，人们的居住要求也一直在改变，这些千百年来人们赖以生存的楼寨，已经基本被荒废。有的早已倒塌失去了踪迹，有些还苟延残存。现在，让我们走近这三十座铁铺大地上先人曾经聚居的古楼寨：
下埔古寨位于铺埔村，铺埔村是现在铁铺镇的中心区域，于元末明初创村。
下埔古寨始建于清乾隆年间，原名为嘉庆楼。后来因为嘉庆称帝避讳改称为下埔寨。
下埔寨是一座二层高约32单元的圆形土楼，目前主体结构基本完整，但已经有多个单元倒塌。
下埔寨还保留着独特的民俗活动，每年正月十三，下埔寨的闹热除了营老爷外，还会在寨后祠堂前的沙地举行“磨老爷”的民俗活动。
为二层圆形土楼，主楼规模与下埔寨相当。但上埔寨有一外围，且寨中心也填满了建筑，令其整体规模更加壮观。上埔寨也称东寨，建成于清初，寨中间大门对直位置是一公厅。关于上埔寨，长光伯并未能找到更多的历史资料，这遍地土楼古寨的铁铺镇中，它也只是其中很普通一座。
这里的原住民眼中，它可能就是一座再正常不过的居住之所。连它的大门之上都找不到寨名。
石板寨位于铁铺镇政府东南方约700米处，是一座二层的圆形土楼。据《秋溪陈氏族谱》记载，康熙十二年，石丘头村顶厝陈介仁带其三个儿子到此创乡建寨。因在地下发现一块与祭祀的龛床同样大小的石板而以“石板”命名。
与石板寨相邻，距铁铺镇政府仅500米之遥就是桃林寨。正对大门的公厅前面拜亭非常有潮州传统建筑的特色。上面还有精美的潮州木雕。尚书村原名长浦乡，明朝末年，先辈从尾寨迁入，并在村内建设寨式建筑群。清康熙年间（1662－1722年）陈氏迁入定居，他姓逐渐外迁，因村民所住的村寨名为“尚书寨”，陈氏遂将长浦乡改名尚书乡。尚书寨是一座后高前低依山而建的桶形古寨，始建年代约为明末清初。这里虽名“尚书寨”，但却并非因出过尚书而得名，据村民介绍，原寨名的读音并不吉利，所以取其近似的潮州话雅音为“尚书寨”。
寨门内还有一块顺治九年碑记。寨内有六条通巷，五列规整排列的传统建筑，最多时有近百户人家居住其中。而现在，村民已经基本搬出古寨，在周边重新盖起住宅。对比1973年的卫星地图，当时的尚书村，只有尚书寨这一座建筑，所有的村民都居住其中。
鹿景寨位于与澄海相邻的五乡村，因清末这里有五个自然村落组成大乡，所以称为五乡村。五乡村虽然人口不多，但自古以来却有十余个姓氏共住这里。虽然村民有着不同的祖先宗族，但却在此和睦共处。鹿景寨也称尾寨，但因为其形状像极了簸箕而被当地人称为簸箕寨。因为它就在五乡村中的宫头自然村，所以也称为宫头寨。
虽然它名为“福建社”，但当地人也称它与福建省并无多大关联。长光伯猜测或许是先人为了幸福而建造的土楼，所以取了这个名称。
福建社还有一个名字叫佛公寨，原来寨中供奉有佛公，后来佛公庙迁往寨外。
五乡村现在共有三座土楼，除了上面的鹿景寨和福建社，还有白沙寨自然村的永和楼。永和楼的主楼是二层的圆形土楼，加上外围的圆形寨巷，显得更加壮观。
永和楼的门口还挂着当地政府授的“旅游专业村”金属牌，看来当地也曾希望把它发展成为文旅村庄。
灰楼寨位于灰荣村，灰荣村就是由灰楼自然村和荣美自然村组成，两个自然村各取一字组成了灰荣村。
现在灰楼寨也被大家叫作灰荣古寨。是一座方形土楼，外围为二层民居，中间为祠堂。相传元贞年间，磷溪旸山村陈氏分迁来此之前，就已有林、钟、周、郑等姓氏在此定居。现在新农村建设，灰楼前的池塘建设了栈道小亭，晚上还有漂亮的灯光，让这里成了网红景点。
而方形古寨灰楼寨，也被刷上了白色外墙，画上了“不忘初心，牢记使命”的墙画。与古寨形成了强烈的视觉冲击。据《秋溪陈氏族谱》记载：明洪武(1386年)陈氏迁居来此，在此之前，已有多个姓氏居住在这里。后来又有余氏迁居于此。相传该村是龟地，德馨祠大榕树附近是"龟山头”。隔浦对面洲园为蛇地称“蛇针尾”。两地相峙。有”龟蛇会”之说。大榕树下另有一赤褐色石块，其状似龟故名石龟头。因用“龟头”命名不雅，解放后改称石丘头村。楼内古寨跟上文中的灰楼寨同为方型土楼，其结构也非常类似。村民讲述，楼内寨已经有数百年历史。据门匾记载，2002年古寨曾进行重修，近年也有多次修缮。
虽经过多次修缮，古寨仍保留着原汁原味的古寨墙，这种岁月的纹路，是任何现代涂料都无法代替的。
这是一座非常独特的古寨，在长光伯看到的粤东数百座土楼中，它是唯一的外方内圆的土楼。
史料记载，明洪武陈氏及其后余氏迁居此地之前，已有彭、罗、李、王、许、马、沈、黄、刘、林、辛赖等姓在此定居，后来其它姓氏都迁往别处，现仅剩陈余二姓在此居住。彭罗寨一名的由来，应该就是原来彭罗二姓建造居住的楼寨。
山后村在宋末创村，陈姓聚居，因村在鲤高山地观，因而得名山后。山后村中有座埔东寨，是一座圆形土楼，中间有一公厅。山后村是一个水果物种丰富的村落，这里的大红杮和鸡心黄皮尤其出名。
据称埔东寨建于明末，经过多次修缮之后，古寨或许与它最初的模样已经有所区别。
据《余氏族谱》载：清嘉庆十七年（1812年）澄海莲阳永新村余氏与铙平黄冈余氏至此建寨定居，因寨址在鲤高（沟）山东面而得名东山寨。已有二百余年历史的东山寨呈灯屏状。寨中央位置有一祠堂。桂林寨位于桂林村，东与东山前村近邻，西与石丘头村接壤，南面是山坡园，北面向鲤高（沟）山。据《秋溪陈氏族谱》记载。明万历年间(公元1611年)秋溪陈氏第十五世祖延泉公从石丘头顶厝来此创乡。因为该处桂树繁茂而名得桂林村。圆形的桂林寨有着两层弧形寨巷，在无人机的视角中像极了WIFI信号的图标，非常有特色。
而的它的二围寨巷中间，还有大门通向一座有着心酸侨眷故事的民国洋楼“岑楼”
古陇自然村因东面有一沙堤地势较高，人们称它为“陇”。南宋光宗二年(公元1228年)江 许、刘三姓的人来此定居，建“陇上古庙”“古陇”由此得名。西陇自然村因座落古陇自然村西面而得名。元朝太宗年间( 公元1276年)先由林氏始创以后杨姓陈姓相继而来。现在古陇西陇合并成西陇村。古陇寨是一座准长方形的古寨，说它是准长方形，是因为它后面两个直角被削去了。寨正中还有一座“四点金”祠堂，从空中俯拍，它像一个“問”字。
据传清朝时，社会动荡，盗贼猖獗，为了自卫，安溪和15个邻近的小村组成联合互救组织，称为“十五乡”，设在现澄海林畔村。按照距离远近排列，最靠近的村庄被称为“头”，最距林畔最远的安溪为“尾”，又因它在北溪滨，故称为“溪尾”，潮州人书写地方名，将“尾”写为“美”，所以该村名读音为“溪尾”，书写为“溪美”。因为村中有一古寨，溪美与归溪另一村落同名，故现称为溪美寨村。
溪尾寨坐东朝西，周围是绿色的田野，清晰的北溪河从寨旁绕了个S弯，寨后远处就是莲花山。
每年正月十一闹热之时，溪美寨还有独特的“相寨门”民俗活动
溪头村取名的原因与溪尾相同，因为它近现澄海的林畔而取名溪头。溪头村与澄海相邻。 据《颖川陈氏族谱》记载，明末清初，福建莆田人来此定居创乡。溪头、马头历史同宗一姓陈，许南美姓许。溪头寨是一座非常有特色的二层圆形土楼。但严格来说，它应是一座二十边形的土楼，它的每一个单元外围都是直边。二十个单元组成了这座非常紧凑的土楼。
在不大的溪头寨中间，还有着一座不小的金星山墙的陈氏祠堂。
祠堂内的梁上居然还吊着一艘龙舟，这也是长光伯第一次看见的。
八角楼寨，位于潮州市潮安区铁铺镇政府东侧一千多米的八角楼村。有一说它建于明万历年间（1610年），但八角楼村是康熙廿二年（1675年）石板板陈氏兄弟分房后来此创乡的，八角楼是否是创乡之时所建仍无法考证，另外还有当地有居民称其建于清嘉庆年间。寨围呈八边形，中间有两座建筑，是公厅。围绕着寨子，共有27间房屋，每间房都分为三进，即伙房、厅和房间。 八角楼村的建成还有个传说，说是八角楼村后“牛牯岭山”有神牛出没，天气聚变，神牛下山为害农田、农作物，请风水先生察看，需建寨缚牛嘴，寨形应象“牛嘴笼”，于是按八卦图形建寨，嗣后，果然见效。在寨门内，有一块碑立于光绪三年，即公元1877年，内容为寨规立约。自2006年起，八角楼寨便成为了潮安县第一批文物保护单位，现在更是市级文物保护单位。桂云楼位于铁铺镇政府东2千米距离的巷口村，是一座两层高的圆形土楼，于清中期建成，至今有两百来年的历史。到了清末由群众集资建设桂云楼外围的寨包，至今也有百余年历史。巷口村是个余姓乡村，因四邻都居住着大族陈氏，故被称为“行外”姓。巷口村桂云楼的后面，有一座当地人称之为“大厝内”的古寨，因形似“交椅”而被称为交椅寨。寨子不大，外围是围屋结构，中间有三座潮州传统风格的建筑。
现在的黎邦寨前面部分尚算完整，但后面已经大部分倒塌。
问及寨中老人古寨名称的由来，老人说宗族先人曾当尚书，名号是黎邦，就用黎邦命名。但长光伯并未能查到相关史料。
现在的黎邦寨前还保留着很多岁月的痕迹，门匾之上“黎邦乡”三字已经比较模糊，墙体上还留着不少五六十年前的标语。
坑门村因村东、南、北三面环山，四面平川，是出入门户，中间有一大坑沟从东向西流出，故取名坑门。现由7个自然村组成，自西往东的村庄是东寨、杨厝寨、新曾、洪厝埔、松柏楼、儒路头、西埔。豪埔中乡寨始建于清朝康熙年间。它由三十多个单元组成，是一座比较大形的土楼。当地人称它为“东寨”，但它的位置却是在坑门村最靠西的方位。问起村中老人，说是以前东寨的西面，还有一座更古老的土楼叫“狮头寨”，东寨初建之时，就在狮头寨的东面，所以也称东寨。狮头寨从解放前就已经倒塌了，后来地基也被建成了新的房子，就再也看不到它的踪迹了。
豪埔中乡寨的隔壁，还有另外一座土楼，两座土楼紧挨在一起，形成了独特的景观。与豪埔中乡寨相邻的另外一座土楼就是四知堂，四知堂也称杨厝寨。“四知"在中国传统文化中有多重含义，有“易经四知”、“佛教四知”、“杨震四知”。其中”杨震四知“最为广泛流传，就是”天知，地知，我知，你知“。四知堂的取名，应是创寨先人告诫后代做人需问心无愧。四知堂与溪头寨有些相似，也是一座由20边形组成的准圆形土楼，它的每一个单元的外墙都是平面的墙体。四知堂位于东寨的东面，它在清乾隆年间建成。主楼20单元的规模，略小于东寨。
是一座方形古寨，寨中间的曾氏祖堂为比较典型的潮州传统建筑。新曾村曾氏自宋末就至此定居，新曾寨始建于清乾隆年间。
据村民介绍，在八十多年前潮州沦陷期间，因村民收留抗日勇士被日军发现，原古寨祠堂被日军烧毁。2011年辛卯年，村民们再次集资对古寨中间的曾氏祖祠（追远堂）进行了修缮。
洪厝埔寨位于新曾寨东南方向两百多米处。古寨是一座圆形土楼。中间还有三排平房建筑。寨名虽是洪厝埔寨，但寨中所住村民多为刘姓，寨中也有刘氏宗祠。有村民猜测原来曾有洪氏先民居住在这里，后来其它姓氏迁入，洪姓外迁但保留了地名。洪厝埔寨前还竖有旗杆石，据村民介绍清雍正年间在洪厝埔寨出生的刘昭达还中了武进士。松柏楼，位于洪厝埔寨南侧不远处，这是一座圆形带一寨巷的土楼。
虽然现在绝大多数土楼已经人去楼空，但松柏楼仍然充满着烟火气。在对比五十年前的卫星照片资料时，长光伯还发现其实它在五十年代已经破损，主楼部分已经有三分之一缺失。从1973年的照片看它的破损程度看，它始建的时间应该也是较久远。
但正是因为还有不少人住在其中的原因，在近年来它反而得到了修缮。
坑门村最靠西的古寨，叫东寨
坑门村最靠东的古寨，却叫西埔寨。
可能是因为它就在莲花山西侧山脚下的原因，所以才称为西埔。
西埔寨建于乾隆四十五年，座东向西，它正东面的靠山就是高561的莲花山主峰
西埔寨中间旷埕上，有两口水井。它的的形状比较奇特，它正圆形的其中90度圆弧，最削成了直线，形成古寨的正面。西埔寨原来共有三十个单元，现在已基本荒废，仅剩一两户人家住在其中。寨门上的“九牧世家”告诉大家，这里原来居住着林姓人家。梅州板村有两座土楼，当地人称为旧寨和新寨，其中旧寨在村中靠北的位置。梅州板的名字由来与梅州市可没有半毛钱关系。相传村后小山形似一枝倒吊梅花。乡村却象一个托着这枝梅花的盘子，故取名梅州盘(板 )。梅州板有廖、张、江、何等多个姓氏的居民，廖姓为主姓。现在旧寨主楼已经基本倒塌，生满杂草，不仔细辨认都看不出这里有座土楼的遗迹。据史料记载：“清康熙年间，华孚、华尊二公，由诏安县二都官陂寨迁入今铁铺镇梅州板村开基，该村两支祖源分称老廖和新廖，居本村300余人，该族生为廖，殁书张。”而史料中“生为廖，殃书张”其实就是民间传说“死张活廖”。关于这个民间传说，在闽南地区还有不同的版本，但梅州板有着自己的传说：相传是福建省诏安县官碑乡的廖氏公没有男孩，为了传宗接代向张氏讨一个男孩过继。后来这个男孩发了迹，只认姓张，否认姓廖。廖公气愤万分，上书申诉饶平县令。县官慑于廖、张势力，一时难以判断。后来，官方想出一条万全之策。着令过继者及后代子孙。活着姓廖以慰廖公。死后在墓碑上刻上张姓，归还张氏。从此“死张活廖”的风俗一直传下来。对比五十年前的卫星照片，可以看到旧寨当时比较完整的模样。梅州板新寨就在旧寨的南侧。也是一座圆形带一寨巷的土楼。说是新寨，到现在主楼也倒塌过半，但最起码它的土楼形状还能辨认出来。走进梅州板新寨，感觉是进了绿野仙踪的场景，倒塌的部分，已经被厚厚的绿植所覆盖。永安楼位于铁铺与饶平县接壤的詹罗田村。
位于凤泉湖工业区及沈海高速旁的詹罗田村，像极了一个“心”形。
詹罗田村原来由詹厝堤、罗厝寨和田厝寨三个自然村组成，各取一字组成了詹罗田村。以上30座古楼寨，是长光伯目前所能在铁铺寻找到的尚存的古楼寨。
其实查阅史料及拍摄过程中，还发现不少古寨的遗址。
如铺埔下埔寨旁的顶寨，曾经也是一座有封闭外围的正方形古寨，以前除了寨门，还有方便劳作出入的小门。
现在虽还有当时寨中的建筑存留，但已经寨貌不全，所以并未收录到上文之中。
有的古寨，在五十年前的卫星照片中还清晰可见，但现在已经基本踪迹全无了。类似詹罗田村的詹厝，现在的它，只剩下还没倒塌的几个房间以及寨前半月形的风水池。
在长光伯航拍的过程中，还在石丘头发现疑似涂楼或古寨风格的建筑，结果实地走访才知道是五六十年代才建成的松下老市场。可见在当地这种风格的建筑自古至今都普遍存在。
或许在铁铺的某处还隐藏着长光伯尚未能发现的古寨，欢迎你留言补充。长光伯正是用它找出大量铁铺土楼古寨的位置，因为改革开放之前，铁铺很多村落还保留着清代至民国期间的原生态规模，大量的居民还居住在土楼古寨之中，非常容易辨认出这些楼寨的位置。
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