正月廿八是浮洋福洞乡营老爷的日子，长光伯有幸接受东段村邀请 ，完整记录下从农历廿七至廿九闹热的全过程。
福洞乡位于潮汕公路东侧1公里，向东3公里就是母亲河韩江，东临陈陀，西傍洪巷，南接颜厝，背靠树下。历代以来属广东省潮州府海阳县管辖。
现属潮州市潮安区浮洋镇，有方、陈、林、张四姓，方氏为主姓，主村于明成化年间(1465~1487)创村，相传南宋期间有一蝴蝶洞，故定名福洞。方姓于明弘治末年(1505)，由福建蒲田迁此定居，后改名方家洞。建国后复称福洞。
福洞乡内有东段，田墘，巷内，张厝，英望，木井，范铁（林厝后），京滨（宫边），寨上，每年正月二十八日为玄天上帝神游吉日，排“灯脚”轮流组织游神活动。
己亥年灯脚是东段和田墘两村，东段村为正灯脚主办游神庆祝活动。
对于东段村来说，这是八年才轮到一次的盛典，村民和善男信女诚心诚意，踊跃喜题，热心筹备。
对于玄天上帝，可能有些朋友还不是很了解，虽在福洞乡称为大老爷。但其与玄武山、武当山上的玄武大帝是同一个神明。
其形象大多为金甲玉带，仗剑怒目，足踏龟蛇，顶罩圆光荡平一切鬼魅妖孽。所以玄天上帝又称荡魔天尊、九天降魔祖师等。
玄天上帝信仰于明朝达到鼎盛阶段，民间大量修建了玄天上帝庙宇来祭拜。祈求当地风调雨顺，家族兴旺发达。
正月廿七，营老爷的前一天，排到“灯脚”的东段择吉时备神轿，敲锣打鼓来了到村里的九座庵，请老爷上轿。
老爷出宫
且福洞的老爷轿与其他地方最大不同的是，老爷坐垫是实打实的真老虎皮。
以前的虎皮据说是因为存放过久而毁坏，七十年代乡里华侨从东南亚重新购买现在的这虎皮，而且虎皮平时是严加保管，没有对外展示的，只在闹热的这几天才拿出来。
玄天上帝本就是威武不凡的神明，其身百尺，配上这张虎皮，真的是群魔退散，宵小回避。
请老爷上神轿
也难怪接待阿伯的小哥说，每年劳热需要营老爷的时候，虽会遇上雨天，但总是在老爷出迎的时候就放晴了，有时候是早上下大雨，下午就放晴了。
就像是提前把雨给下干净了，让福洞村能够好好办一个大劳热！
队伍穿过村中小道，来了到东段大厅衍桂堂。老爷到达堂前时，就会“冲”入大堂之中，寓意着兴旺发达。
福洞村的神前也是一大亮点，所使用的器具都是精致的老物件。
三门架：也名面前架。代表最高迎客礼，开中门迎接。
上面放“迎、圣、驾”三块正方形米方糕，“迎”字摆在正中，“圣”字摆在右边，“驾”字摆在左边。表示迎接圣贤神明莅临，学习其德行则能出富贵贤善之辈，光耀门眉。
狮炉：上狮代表老师，下炉代表父母，潮人所谓香火相传，传的是父母所生之身、师长所教导为人处事的理。
正月二十八日为玄天上帝神游吉日。
游行队伍精心准备中
中午一过，吉时已到，老爷正式出游了！
东段村虽不大，这游行队伍的规模可不小。
礼炮走在游行队伍的最前面
接着就是老爷炉及老爷的方队，数十个护神队员护守着老爷。
乡里老人组的队伍紧跟着老爷
接下来就是帅哥的方队
美女方队
少年方队
儿童方队
这种场合，潮州大锣鼓肯定少不了
金猪贺岁，龙凤呈祥
村民们夹道恭迎圣驾，一路锣鼓喧天，鞭炮齐鸣
福洞乡的每一个村落都准备了神前，摆好贡品，迎接圣驾的到来。
东段村
田墘村
林厝后村
木井村
寨上村
宫边村
张厝村
巷内村
英望村
游行队伍将老爷送至各个神前供村民进行祭拜，也让老爷在乡里进行巡游，让乡中的每一个人，每一个角落，都得到神明的庇佑。
队伍所到之处，人山人海，热情高涨。
经过数小时的游行之后，老爷回到了东段。
经过精心梳理，老爷坐回衍桂堂之上。
老爷虽是结束巡游回到了大堂，但闹热还没有结束。
今年的闹热还有一个惊喜，那便是烟花树。
据当地人说上次看见烟花树的时间还是三十年前，而制作者礼叔也说明了烟花树制作的繁琐，前后总共使用了八百颗烟花，花费时间是半个月，而这一切都是纯手工打造的。
当夜晚到来之时，也是村里最热闹的时候。
烟花让东段的夜空五彩斑斓。
现代歌舞、潮剧戏台在这里和睦相处。
夜里的东段还成了欢乐的集市
中午时分，东段的护神队将老爷送回九座庵
路旁村民也捧起双手，恭送老爷
到达九座庵后，请老爷回位，再进行梳理
圆满结束！
营老爷是广东省潮汕地区的民俗祭祀文化活动。潮汕人称神仙为老爷，在潮汕，各村都有自己的神，也有不同的游神日子，就是将神像从庙里请出来，到村子里游行，在一个地方举行拜祭仪式，然后再送回神庙安放，这就是营老爷。此时，是村子里最热闹的时候，潮汕人称这日子为“劳热”，标准的写法为“闹热”。
鸣 谢
德荟琉璃茶具
潮伟陶瓷厂
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