历史和逻辑相一致的方法

​　　又称历史和逻辑相统一的方法,即把历史描述的研究方法与逻辑分析的研究方法相结合的一种认识方法。历史的东西是指客观地实在地进行着的或进行过的过程,是某一对象的客观发展过程本身,即在空间和时间中经验地流逝着的全过程。历史的研究方法正是通过对历史发展的全部的完备性和独特性的描述来再现真实的历史; 而逻辑的东西乃是历史的东西的理论反映,但这种反映不是借助彻底研究和描述整个过程及其全部细节和全部事件 (本质的和非本质的),而是借助分析过程的结果,借助揭示历史的过程如何铭记、刻印在发达事物的诸方面合乎规律的相互关系,所以,逻辑的方法是通过分析事物诸方面的相互联系和相互作用,进而在理论上再现出历史的东西。 

        黑格尔首先提出历史和逻辑相统一的方法。但在他那里,唯一真实的现实是逻辑的观念的自我发展,是一切存在物的“活生生的精神”,而自然和社会的实在的历史,不过是逻辑观念的非真实的外化、外现和异在。他颠倒了逻辑是历史的理论反映这一历史与逻辑间的真实关系。历史和逻辑是相统一的,这种统一正是通过概念的相互联系,前后一贯地由一些概念过渡到另一些概念,方使得逻辑的东西能够在基本的、主要的环节上再现出现实的发展过程。 
        这种方法具有一定的独立性。因为,逻辑的方法是从“最后”、从结果开始进行分析的,是从当时历史发展的最高阶段的角度出发去研究过去的历史。马克思指出,逻辑的考察是沿着与实际的历史过程相反的途径进行的。因为从发达的形式开始是为了通过它来理解它得以建立的途径。逻辑的东西反映着历史的东西,但它撇开了实际历史中的偶然性和各种曲折,因此,它提供给人们的似乎是校直了和修正了的历史的东西。恩格斯更加明确地研究了历史和逻辑相统一的方法,他指出:“历史从哪里开始,思想的过程也应当从哪里开始,并且它的进一步运动不过就是历史过程在抽象的理论上连贯的形式中的反映,这是一种被修正了的反映,但这种修正是同现实历史过程所赋予的规律一致的。同时,每一种因素都可以在它的发展的某一点上被看到,这时过程达到完全的成熟,达到自己的古典形式。”(《马克思恩格斯选集》第2卷,第122页)由此我们可以看到逻辑的分析方法的优点,乃在于揭示发达对象的特征联系时,具有更明晰地规定出对象的特点,从而给理解对象的历史定出方向。 
        今天,我们所掌握的物理学理论,是人类对物质运动问题进行研究的历史,经过理论思维、逻辑重组之后而得到的高度概括的认识结果。在这种做为认识结果的理论形式中,我们已看不到人类几千年的认识过程的历史细节。如果我们要去学习这种理论,首先所接触到的就是经过了思维加工之后,抽象出来的基本概念,进而从对这些基本概念的理解开始,去学习、掌握解决物质运动问题的规律和原理等。这种对物理学的研究,完全是按照物质运动本身的内在逻辑的途径进行的,这种内在逻辑正好与人类对物质运动进行认识的历史顺序相符合。由此,我们所能掌握和理解的,完全是经过了思维的校直和修正了的历史的东西; 而如果我们要去了解物理学本身建立和发展的真实过程,就只有依靠对物理学发展的自然史,亦即物理学史的考察,通过这种考察,我们能够了解到,物理学在建立的过程中,经过了哪些阶段,出现过哪些曲折,哪些偶然因素影响过其发展的进程等等,把这两种考察结合起来我们就会对物理学从历史到逻辑 (理论) 有一个全面的了解。 
        马克思说:“人体解剖是猿体解剖的钥匙”。据此,我们可以说,逻辑的东西是理解历史的东西的钥匙。