当《使女的故事》照进现实

就在前几天，美国心跳法案正式通过，德州的女性在怀孕6周后不得再实施堕胎手术。

 

不仅如此，堕胎诊所及其员工、开车送当事人去堕胎的人、支付相关手术费用的父母，皆可成为被告。

 

这意味着什么？

 

意味着一个13岁的小女孩被性侵后，需要把这个强奸犯的孩子生下来。

 

意味着备孕过程中被检查有健康风险的女性，不得不冒着生命危险来“保小”。

 

意味着一个穷困潦倒的家庭，不得不生下一个注定被抛弃的孩子。

 

意味着更多女性必须在条件恶劣的“小作坊”里进行堕胎，留下严重的后遗症甚至丧命。

 

我觉得这个世界越来越魔幻了。

 

《使女的故事》竟然真的在现实世界中上演了。

 

你或许会觉得这件事离我们有些遥远。

 

但你想想，真的遥远吗？

 

也许它只是再次出现，提醒我们对于我们对于自己的子宫没有自主使用权这一事实？

 

“1

谁在统治我们的子宫？

 

前两天，还和我一个男性朋友讨论，问他对选择丁克女生的看法。

 

他说出了一句让我沉思很久的话，他说正常男人见了肯定绕道走的，因为她剥夺了男人的权利。

 

我问：什么权利？

 

他说：生育的权利。

 

我当时愣住了，因为我在我的认知里，每个人都有生的权利，有保护自己财产的权利，但权利的前提不是得先拥有吗？

 

男人没有子宫，又哪儿来的生育的权利呢？

 

除非，他们把女人视作自己的财产和私有物品，因此他们享有处置私有物品的权利。

 

其实我这个朋友说的话，揭开了父权体制下，男性对女性子宫统治的现实。

 

上野千鹤子在《父权制与资本主义》中提到过：父权制的企图一直都在试图支配并控制作为再生产手段的子宫。再生产统治阶级试图让女性始终对自己的身体保持无知，并将其身体的管理委托于男性，将避孕和生育的自我决定权从女性手中夺走。

 

父权社会统治女性子宫的方式，是通过异性恋制度、婚姻制度来实现的。

 

通过婚姻，男性能够合法占有女性的子宫，并确保生出来的孩子是自己的。

 

因此父权社会发展了一套生育文化，称大龄单身女性为“剩女”、对女博士的择偶歧视、催婚催生的民间习俗、以及对母爱的歌颂，它们的目的都只有一个——把女性驱赶进婚姻，完成传宗接代的任务。

“2

子宫的使命

拥有子宫的女性，从小到大，被灌输为终有一天会成为别人的妻子，别人的母亲。

 

从一开始，社会就剥夺了她“不结婚”、“不怀孕”、“不生产”的权利，让她眼里，只看得见这一条“受苦受难”的路。

 

从她们成年的那一刻起，周围的人就像拉着一头母驴去配种产崽一样，把她推向婚姻，然后尽快生下孩子。

“她是一个女人，天生带着子宫，注定要完成生育的使命。”

 

她生孩子，大多数情况下，不是因为她想生，而是觉得自己应该生。

 

虽然所有人都说尊重她的意愿，但眼睛依然牢牢盯住她的肚子。

 

她但凡行使不生的权利，她就立马沦为一个罪人，一个在家庭中抬不起头的罪人，对老公、对公婆充满愧疚，只能一辈子做牛做马来补偿她对这个家庭的亏欠。

 

子宫虽然长在她身上，但要不要用，什么时候用，好像都不是她来决定的。

生与不生的权利，从来没有掌握在她自己手中。

 

“3

生育制度

 

在我们的社会文化中，婚姻和生孩子是绑定的。

 

就跟缴了话费就可以打电话一样。

 

费孝通说过，婚姻制度本质上是生育制度，是社会为了填补空缺，确保源源不断的新鲜劳动力被生产出来、抚育长大的一种制度。

 

一旦进入婚姻，就等于签订了一项契约，契约中最重要的服务就包含：要为这个家庭生一个小孩。

 

虽然法律没有明文规定女性必须生孩子，但是男方是可以以“女方生不出孩子”为由来离婚的。

所以进入婚姻以后，女性对自己的子宫，是没有自主权的，你的意愿大多是被父母、被公婆、被老公的想法所影响的。

 

而选择不生小孩的女性，并不意味着逃脱了这个枷锁，她需要面对整个社会公开“处刑”：别人会用异样的眼光看着她，猜测她是不是有什么问题；回到家，父母会唉声叹气，觉得生了个不孝女。

光是“浪费子宫”这一条罪名就够她受的了。

 

最后.

我并非鼓励不婚不育，只是我们要明白，结婚、生孩子都不是我们人生中唯一的必选项。

 

而是社会给我们安排的一条所谓的必经之路。

 

我们有权利去选择另一条路，在那条路上未必有老公和孩子的陪伴，但可以看到不一样的风景，那是一条被大多数人视为“另类”的路，但也是一条更为广阔和自由的路。