谢文雄：行人口碑胜勒石

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行人口碑胜勒石

有人说，好文章应具备“虎头、猪肚、豹尾”模式，然平生喜品味《三国演义》，而捧读玩味到最后，真正的“豹尾”确确实实出现了，遂为之心潮澎湃，颔首慨叹。

《三国演义》第一百二十回《荐杜预老将献新谋降孙皓三分归一统》中描述，晋初，司马炎降诏遣使到襄阳，宣谕羊祜。祜奉诏，整点军马，预备迎敌。自是羊祜镇守襄阳，甚得军民之心。吴人有降而欲去者，皆听之。减戍逻之卒，用以垦田八百余顷。其初到时，军无百日之粮；及至末年，军中有十年之积。祜在军，尝着轻裘、系宽带，不披铠甲，帐前侍卫者不过十余人。一日，部将入帐禀祜曰：“哨马来报：吴兵皆懈怠，可乘其无备而袭之，必获大胜。”祜笑曰：“汝众人小觑陆抗耶?此人足智多谋，日前吴主命之攻西陵，斩了步阐及其将士数十人，吾救之无及。此人为将，我等只可自守，候其内有变，方可图取。若不审时势而轻进，此取败之道也。”众将服其论，只自守疆界而已。

一日，羊祜引诸将打猎，正值陆抗亦出猎。羊祜下令：“我军不许过界。”众将得令，止于晋地打围，不犯吴境。陆抗望见，叹曰：“羊将军兵有纪律，不可犯也。”日晚各退。祜归至军中，察问所得禽兽，被吴人先射伤者皆送还。吴人皆悦，来报陆抗。抗召来人入，问曰：“汝主帅能饮酒否？”来人答曰：“必得佳酿，则饮之。”抗笑曰：“吾有斗酒，藏之久矣。今付与汝持去，拜上都督。此酒陆某亲酿自饮者，特奉一勺，以表昨日出猎之情。”来人领诺，携酒而去。左右问抗曰：“将军以酒与彼，有何主意？”抗曰：“彼既施德于我，我岂得无以酬之？”众皆愕然。

却说来人回见羊祜，以抗所问，并奉酒事，一一陈告。祜笑曰：“彼亦知吾能饮乎？”遂命开壶取饮。部将陈元曰：“其中恐有奸诈，都督且宜慢饮。”祜笑曰：“抗非毒人者也，不必疑虑。”竟倾壶饮之。自是使人通问，常相往来。一日，抗遣人候祜，祜问曰：“陆将军安否？”来人曰：“主帅卧病数日未出。”祜曰：“料彼之病，与我相同。吾已合成熟药在此，可送与服之。”来人持药回见抗。众将曰：“羊祜乃是吾敌也，此药必非良药。”抗曰：“岂有鸩人羊叔子哉!汝众人勿疑。”遂服之。次日病愈，众将皆拜贺。抗曰：“彼专以德，我专以暴，是彼将不战而服我也。今宜各保疆界而已，无求细利。”众将领命。

至咸宁四年，羊祜入朝，奏辞归乡养病。炎问曰：“卿有何安邦之策，以教寡人？”祜曰：“孙皓暴虐已甚，于今可不战而克。若皓不幸而殁，更立贤君，则吴非陛下所能得也。”炎大悟曰：“卿今便提兵往伐，若何？”祜曰：“臣年老多病，不堪当此任。陛下另选智勇之士可也。”遂辞炎而归。是年十一月，羊祜病危，司马炎车驾亲临其家问安。炎至卧榻前，祜下泪曰：“臣万死不能报陛下也！”炎亦泣曰：“朕深悔不能用卿伐吴之策。今日谁可继卿之志？”祜含泪而言曰：“臣死矣，不敢不尽愚诚。右将军杜预可任，若伐吴须当用之。”羊祜死时，炎大哭回宫，敕赠太傅、巨平侯。南州百姓闻羊祜死，罢市而哭。江南守边将士，亦皆哭泣。襄阳人思祜存日，常游于岘山，遂建庙立碑，四时祭之。往来人见其碑文者，无不流涕，故名为“堕泪碑”。　

其碑文：祜乐山水，每风景，必造岘山，置酒言咏，终日不倦。尝慨然叹息，顾谓从事中郎邹湛等曰：“自有宇宙，便有此山。由来贤达胜士，登此远望，如我与卿者多矣！皆湮灭无闻，使人悲伤。如百岁后有知，魂魄犹应登此也。”……祜所著文章及为老子传并行于世。

后人有诗叹曰：晓日登临感晋臣，古碑零落岘山春。松高残露频频滴，疑是当年堕泪人。

后唐代大诗人孟浩然《与诸子登岘山》诗中写道：人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。水落鱼梁浅，天寒梦泽深。羊公碑尚在，读罢泪沾巾。

劝君不用镌顽石，路上行人口似碑。晋羊祜爱民如子，深得民望，人民永远怀念他，行至碑前常泪流满脸。与之形成鲜明对比的是，一些官员平时在台上、在自述政绩报告、在自撰书里吹嘘如何如何勤勉谨慎，廉洁奉公，一心为民，兢兢业业，鞠躬尽瘁死而后已……就是想方设法“勒石记功”；而暗地里却视民如草芥，见财帛而起祸心、毒招，揽入私囊，但最后接受审查，群众上街放鞭炮、打横幅、舞龙庆祝。这是何等的讽刺，怎样的荒唐。

作为草民百姓中的一员，我没有为一个官员被审查而高兴，而拍手称快，而“幸灾乐祸”，而“沐猴而冠”，这样只会是暴虎冯河，也不会咬牙切齿痛恨嗜利贪佞者，因为内中的缘故多多；只是觉得为官一任、为政一方，就是因为要千方百计想留下清净曼妙的官声，却往往适得其反，只留下恶名，并将永远留在人民的心碑里，钉在耻辱柱上，遗留千古骂名，则是许多人不愿乐见的。

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