徐友苗 | 何为封潭庙

何为封潭庙

文/徐友苗

那天，正在地里忙着活，听见放在地埂上的手机铃声响起。走近一看号码不认识，犹豫片刻还是接吧，正好人也有点累了。手机中一声，喂！徐老师吗？我忙应着。接着他又说我是谁谁谁，您的手机号码是谁谁谁告诉我的。还说他最近正忙着调研西溪“封潭庙”的相关情况。从朋友处打听到我平时有爱动笔墨的习惯，又是西溪岙人可能对“封潭庙”有所了解。惭愧的我当即表示不太清楚，答应他去村里向长辈们打听之后再作答复。就这样我将锄头柄在地埂上一横一屁股地坐在了锄柄上。立马将思绪从劳作过程切换到已渐遥远、模糊的“封潭庙” 的搜索之中。随着搜索的不断深入，一个早年完整版的“封潭庙”画面又重新回归到自己的脑海主屏中。

相传有年夏天。紧邻西溪岙徐家，瓦窑山，下潘，大庙坪，方田，沙地六村的养姆潭，潭中鱼虾成群。有天中午徐家村的一对夫妇在养姆潭中捕得大鱼一条，晚餐时分家人围桌分享后，就出现有人上吐下泄，做恶梦等症状，第二天他们家的儿子一命呜呼。此事惊动到左邻右舍，大家都说他们家是吃了养姆潭中的鱼神，伤及到了神灵，是作孽遭报应了。

养姆潭是西溪岙最大的天然淡水潭，双溪合拢汇成大潭，常年水丰。潭西侧逶迤而至的天台山余脉向南一伸，犹如巨龙回首形成一道天然的绿色堤坝，使浅溪成了深潭，一突兀险崖绝壁脚陷潭底头刺蓝天。东侧有良田成片四季庄稼满畈，百余米宽的潭面明净似镜，潭中巨石破水而露，水中鱼虾游弋成队，水深数丈神圣不侵。

此事发生后，引起了西溪岙人的极大恐慌，大家谈潭色变。最后，人们想出一个办法决定将养姆潭全面封存静养，禁止一切的捕鱼活动，护佑一方百姓的平安幸福。虽说，此传带有愚昧，偏见之嫌，缺少科学依据。但作为那时的西溪岙人宁可信其有，也不愿让危害进一步扩大。采取“封潭”的方法确是一种比较“科学”，明智的举措。既保证了因潭险水深，捕鱼必存危险，又体现出了人们对大自然生灵的爱护与敬畏之心（类似于现在国家实行的禁漁措施）。

翌年，由西溪岙人共同出资，在距养姆潭上游东北方百余米远的瓦窑山村外一处叫庙树坪的坡地上修建了一座以“封潭庙” 命名的寺庙，俗称“大庙” （据史料查证始建于南宋咸淳年间1265—1724）。用来监督大家对“封潭” 之规的遵守，落实与保护。这样既解决了西溪岙人对供奉镜主爷、娘娘、马特军诸多神灵的用地需求，又为岙人提供了祈福奉香之信仰场所。被封存的“养姆潭”也成了信徒们的放生池，平安潭世代相传、平安相守。后因年久失修，又将封潭庙迁址到位于六村更为中心方便的养姆潭下游数百米远的一座修竹如瀑的山脚，在一棵由三四人合抱的千年巨枫旁一处叫上坪的平地上重建。直至上世纪六七十年代因受限于当时的社会形势，“封潭” 的旧规被遭废除，一时渔网，渔叉，渔兜又重现养姆潭。“封潭庙”也被改成了西溪乡的中心校，笔者就在这里完成小学到初中的学业。

记得小时候，逢年过节总爱黏着母亲来到封潭庙里。喜欢去庙里不是因为看热闹，而是为了能吃到很多供过佛的美味零食（糕点，水果）等。吃了还能健康平安，聪明乖巧。每次去总能看见整个四合院建筑的寺庙内被行行排排的香，烛烧的通红如昼，时东时西的香，烛烟雾熏人泪目，手持香烛的乡民们进进出出挤满寺庙的角角落落，久聚不散。

后记，在封潭庙迁建后数年。分别有徐氏，严氏，杨氏，王氏等祖先相继从县内各地迁居于此安居乐业，繁衍生息。起村名谓“大庙坪村”，逐形成了今天一百余户，近四百人规模的行政村，历史近三百年。一座封潭庙，半部西溪岙的人文史。

徐友苗，生于六十年代，平时喜欢打羽毛球，偶尔写写文章，人生趣事，找点事做，不亦乐乎。

□编辑：木子叶寒
□图片提供徐友苗

□题词：储吉旺先生
□LOGO\题图\尾签设计：野马