执教名师：王 岱
《祝福》课堂教学实录（一）
老师：同学们好，《祝福》读懂没读懂？
学生：读懂了。
学生：一半。
老师：读懂了，一半，我请这位男同学说一下，你读懂了？你来给我们说一下整个故事好吗？用简洁的语言。
老师：就是讲了一件关于祥林嫂的故事，祥林嫂她不是鲁镇人，她到鲁镇来做临时工，她给四叔和四婶做短工，非常的能干，但是自从她被家乡的人抢走，然后让她嫁给别人，但是怎么说呢，非常不幸的事是，她的丈夫第二年死于伤寒，然后她的儿子被狼也给叼走了，因为这事对她打击很大，她的心情非常的沉痛，她回到鲁镇之后呢，像变了个人似的，非常的麻木了，然后镇上的人包括四叔和四婶都非常讨厌她，因为说她种种的不吉利，所以说祭祖的时候不让她动供品，然后也不让她参与祭祀的过程，她受到种种非议之后，痛苦地死去了，这个事情说明了鲁迅对当时旧社会的的一种指责，对于这个封建礼教的批评了。
老师：我想问你一下，这个故事是谁来给我们讲的？
学生：就是鲁迅他自己。
老师：鲁迅他自己？
学生：嗯。
老师：鲁迅说今天我是鲁迅来讲个故事是这样的吗？
学生:也不是。
老师：那是什么？
学生：他用了一个他回到鲁镇的事情。
老师：是鲁迅回到鲁镇吗？
学生：其中这个人就是这样。
老师：这个人是谁啊？
学生：这个人应该是想象的一个人。
老师：小说肯定是虚构的了，这个想象的人在文中是谁？
学生：鲁迅啊。
老师：呵呵……，是鲁迅吗，他呈现出来的是谁？你看到的是谁？
学生：看到的是一个……
老师：叫什么？
学生：他没说。
老师：他没说，好，你请坐！这个男同学来说。
学生：文中叙事是一个叙述者，他是以第一人称“我”为叙述者，然后讲述的这件事情。
老师：是“我”？
学生：对。
老师：是“我”看到的，好，请坐！知道了吗，是不是我？对于这种叙事咱们不陌生，在哪儿见过？
学生：小说。
老师：小说，你学过鲁迅的小说中哪一篇上有“我”？
《风筝》，还有什么？
学生：《社戏》。
老师：哦，《社戏》。
学生：《润土》。
老师：你们说的《润土》是哪一篇小说上的？
学生：《故乡》。
老师：对，《故乡》，是“我”回到了故乡，要注意，小说中的“我”，不一定是鲁迅，可能鲁迅是他的原型，小说是虚构，刚才这位同学复述情节基本上是对的，这个故事基本上呈现出来了，我想再问一下同学们，你们喜欢读这篇小说吗？说实话，没关系，喜欢的同学请举手？哦，１、2、3、4，4位同学，不喜欢的同学举手？呵呵……，这么多同学，我想请问一下同学，你为什么不喜欢？
学生：我感觉祥林嫂描写的太悲惨，让人很同情她，越读越……，读到后边就非常感伤，觉得她太悲惨了。然后有点不大想去多回忆，如果回忆太多的话，一遍一遍回忆她痛苦经历的话，我有点感到承受不起了。
老师：不能承受其重啊，还有没有别的同学说？你和她的感觉不太一样，还有没有另外的感觉?好，你来。
学生：我觉得通篇气氛非常阴沉的那种感觉，因为可能当时旧中国的社会太阴暗了，然后鲁迅就借着这种阴暗的社会，文章很凝重的语调，让人很压抑，看不到希望的那种感觉。所以我不大喜欢。
老师：好，请坐！很压抑，好像看不到希望，有这种感受的同学举手？读鲁迅的小说很难受，我也是这样。我读鲁迅的文章就觉得特压抑。特别是他的小说，就是特压抑，但是有一点，压抑的东西、不愿读的东西未见得不好，我不知道同学们平时喝不喝茶。
学生：喝。
老师:喜欢喝什么茶？喜欢喝花茶，还是喜欢喝红茶,绿茶,苦丁茶？有些东西呢它未见得不好，有可能它更凝重，更浓缩，味道更浓，有些东西呢它可能更清新、清淡，我们可能喝起来更上口，但是，营养未见得比那一种苦涩的更高，我们拿到文学作品，首先要读进去，难的未见得不是好的，我记得有一个美学命题，难是什么？难就是美！有的时候，难就是美，所以我们今天，一起来品味这一篇《祝福》。我们欣赏一部小说，最重要的是欣赏小说的什么？
学生：人物。
（20分钟后）
好，刚才我询问了各个组，大家基本讨论好了，这样我们就请小组派代表，一个同学说完，这个组当然还可以再补充，好不好？哪个组先说？女生先说？其他同学一定要认真看，跟着这位同学来翻课本看，要注意我们读文章一定要进到语言中来，不要架空，要从文中去找，去品味，来！
学生：我觉得祥林嫂一开始没有被大家那么厌恶，在第三十段就写了四婶知道她的意思。
老师：同学，你先说一下你们的祥林嫂，就是你们组为祥林嫂加的修饰语。是一个怎样的祥林嫂？
学生：她是一个被当时封建社会所摧残的祥林嫂。
老师：被封建社会所催残的祥林嫂是吧？
学生:嗯。
老师：表现在哪里？从文中分析，其他同学跟上啊！
学生:就是在翻过来的第八段，对话开始，在对话里就可以看出，她被当时的社会所催残，她问“我”有没有地狱，就可以看出当时社会封建迷信很严重。
老师：哦，就从她问有没有地狱开始，能表现祥林嫂被封建所催残了？
学生：是。
老师：嗯。
学生：还有就是在第八十二段，她给大家讲述的事情就是被大家所厌烦唾弃的。
老师：哦，厌烦和唾弃，哪里看出来呢？
学生：就是第八十四段。
老师：咱们一起来看啊。
学生：她说了一句，“唉唉，我真傻”，再往后就是“祥林嫂你又来了。”就可以看出，她的事情被大家所厌弃了。
老师：她讲的一个什么事情?
学生：她讲述的是她的孩子在春天去门口剥豆子时候，被狼叼走，然后被狼吃了。
老师：人们一开始是厌烦唾弃的吗？
学生：一开始是对她有一种怜悯的心。
老师：怜悯的心。从哪里能够看出？
老师：请坐，谢谢!好，后面同学请补充？
学生：能够从四婶听到她这些话之后，眼圈红了，人们有的都会流下眼泪，这里可以看出来其实刚开始是同情她的，但是因为一件事被反复说了很多遍，人们都会听得厌烦了。
老师：人们一开始同情，是怎样的同情?大家来看一看鲁迅是怎样描写的？你们组请个同学来读一读这一段，谁来读？你来读好吗？从“我真傻，真的，她说，我单知道雪天”，开始读。
学生：“我真傻，真的，”祥林嫂抬起她没有眼神的眼睛来，接着说。“我单知道下雪的时候，野兽在山坳里没有食吃，会到村里来。我不知道春天也会有，我一清早起来就开了门，拿小篮盛了一篮豆，叫我们的阿毛坐在门坎上剥豆去，他是很听话的，我的话他句句听，他出去了，我就在屋后劈柴，淘米，米下了锅，要蒸豆，没有应，去一看，只见豆撒了一地，没有我们的阿毛了，他是不到别家去玩的，等出去以后果然没有，我急了，邀人出去寻，直到下半天寻来寻去寻到山坳里，看到柴上挂着一只他的小鞋，大家都说，糟了，他是遭了狼了。再进去，他果然躺在草窼里，肚里的五脏已经都给吃空了，手上还紧紧的捏着那只小篮呢。”她接着但是呜咽，说不出话来，四婶起初还踌躇，待到听完她自己的话，眼圈就有些红了，她想了想，便叫拿圆篮和铺盖到下房去，祥林嫂仿佛卸了一件重担似的，吁一口气，祥林嫂比初来的时候神气舒畅些，不带指引，自己驯熟地安放了铺盖，她从此又在鲁镇做女工。
老师：嗯，从这里能够看出。
学生：四婶刚开始还在踌躇，然后听到她的遭遇以后，心软了，就把她留了下来。
老师：还有吗，你们组还有没有？来，请坐！
学生：我发现在七十二段，别人叫她的音调和先前的有不同，因为她当时是一直在讲述他孩子的这件事情，这时候已经被人们有一些
厌烦了。
老师：好，你来读你找出来的，其他同学跟着来啊！
学生：镇上的人们也仍然叫她祥林嫂，可音调和先前很不同，也还和她讲话，但笑容却冷冷的了，她全不理会那些事，只是直着眼睛，和大家讲她日夜不忘的故事。
老师：嗯，除此之外还有没有，关于这个故事人们的反应？
学生：在第七十四段。
老师：嗯，好。
学生：这故事倒颇有效，男人听到这里往往敛起笑容，没趣的走了开去，女人们却不多宽恕她似的，脸上立即改换了鄙薄的神气，还要陪出许多眼泪来，有些老女人在街头没有听到她的话，便特意寻来，要听她这一段悲惨的故事，直到她说到呜咽，她们一起流下那停在眼角的眼泪，叹息一翻，满足的去了，一面还纷纷的评论着，她就是反复着向别人说她悲惨的故事，往往引住了三五个人来听她，但不久大家也就听得纯熟了，便是最慈悲的念佛的老太太们，眼里也再不见有一点泪的痕迹。后来全镇的人们几乎都能背诵她的话，一听到就烦厌得头痛。
老师：你从这里能看出什么？
学生：镇上的人们对她重复说的话已经厌烦，即使是慈悲念佛的老太太也不会有一点泪的痕迹，就可以看出大家已经对她说这件事情，感到没有任何的新鲜感。
老师：好，请坐！同学们再想一想，人们从要听到最后的厌烦，中间还有没有别的情感，还是刚才这位同学读的这几段？你能找到吗？一开始人们是怎么听的？来，那位同学。
学生：老师，我觉得要听，感觉是拿别人的那种苦痛当作自己快乐的那种感觉，你看有一些地方说，没有听到这个故事的人也……
老师：拿起课本，我们一起来看！你看鲁迅是怎样来写的？
学生：有些老女人没有在街头听到她的话，便特意寻来，要听她这一段悲惨的故事。直到她说到呜咽，她们也就一齐流下那停在眼角上的眼泪，叹息一番，满足的去了，一面还纷纷的评论着。从这个“满足”地去了，我就感觉到特别的悲哀的那种感觉，别人这样悲惨的故事，你就是听一遍，竟然还能够感到满足，其实她们心里没有拿着祥林嫂的这种苦痛经历当回事，反而当成是自己的一种谈资，另外一种情感，是咀嚼玩味，而不是那种纯粹的怜悯。
老师：除了满意、满足，还有吗？你就从这一小段中，你看看哪些字眼还特别刺眼，刺我们的心。
学生：“鄙薄”我觉得。
老师：改换了鄙薄的神气。
学生：因为祥林嫂是经过了一个悲惨的经历又回到鲁镇的，但是他们还用这样的态度来对待她，我觉得显出了他们对她冷漠无情。
老师：就是这一小段，咱们一起来咀嚼一下。
学生：还有“那陪出去的眼睛”，因为你流眼泪是一种感情，是一种感情的流露，只有你跟她的心灵有一种重叠交集、共鸣的那种感觉，你才会流出眼泪来，但是你不流泪你硬要流，像是勉强自己流的那种感觉，她是陪出去的眼泪，说明人家本性是对这个事并不在乎。
老师：是陪出眼泪，是作戏，这个同学说得漂亮。是作戏，是作秀，还有吗？请坐！咱就看看这一小段，还有哪个词刺人眼?嗯，这位男同学。
学生：就是倒数第一行那个“满足”。
老师：嗯。
学生：因为祥林嫂这个事情实际是很悲惨的，但她们都很满足，说明她们将这个悲惨的事情化作一种乐趣了，这是心灵的扭曲。
老师：对。是化成一种乐趣了，是鉴赏别人不幸的乐趣，人性的扭曲，来，这位同学继续说！
学生：刚才他说到乐趣，然后在第一段又有一个词，就是“男人听到这里，往往敛起笑容，没趣地走了开去”，我觉得碰到这样的事，不是没趣的走开，就是显现出铁石心肠的那种感觉，因为他如果说碰到这样的事情，不说没趣的话，你敛起笑容走开去就行，是没趣的走开去，感觉对这种事也是毫不关心的感觉。
老师：对，漠不关心。对别人的苦难甚至灾难漠不关心，没趣的走开，还有吗？来，最后那位同学。
学生：就是说“有些老女人没有在街头听到她的话，便特意寻来，要听她这一段悲惨的故事。”我觉得就是她们为了寻来，寻找祥林嫂是没有别的，因为她们在生活中没有什么开心的事，她们觉得祥林嫂是能让她们开心的，但是祥林嫂的故事恰恰是她真的悲惨，所以说我觉得她们有一种……
老师：作为这些人生活的调剂。
学生：调剂品。
老师：好，很好，请坐！这位同学讲得很好，本来这些老女人生活可能也和祥林嫂一样，也是苦难的、无趣的，但是通过咀嚼祥林嫂的苦难，她们得到了某种满足，作为她们生活的一种调剂，这里就看出人们对别人痛苦的一种兴趣和敏感，这说明人们是怎么样的啊？这些来听故事的人。
学生：凑热闹。
老师：还有吗？
学生：铁石心肠。
老师：还有吗？
学生：麻木。
老师：还有吗？
学生：我觉得她一开始，就是男人没趣的走开了，女人然后过来听，然后换上了鄙薄的神气，听完之后叹息一翻，然后满足的离去了，所以我觉得其实他们没有一点同情，完全出于猎奇的心理去听，看到冷漠无情。
老师：好，请坐！看出了无情，不仅仅是冷漠、麻木，还有就是无情，也就是一种人性的惨忍，是不是人性的惨忍？到最后人们连听都不要听了，祥林嫂还在讲吗？还在讲，讲到最后呢？还在讲吗？不讲了，没有人听。俄国有位作家契诃夫，你们学过他的什么作品？对，《变色龙》。他曾经写过一篇小说《苦恼》，说的是一个马车夫叫姚那，是个老马车夫，他已经很老了，希望自己的儿子来接自己的班，结果突然发生了不幸，他的儿子死掉了，于是他在赶马车的时候，就特别希望来给别人倾诉这种痛苦，所以别人坐他的马车，他就要讲这个事，结果没有人愿意听，有的人甚至还要打他，晚上回到车房之后，他看到有一个人，车房里的一个人坐起来了，他以为要听他的故事，结果那个人喝了一点水又躺下了，他内心的这种愁苦，无法倾诉，他实在憋不住了，他就到了马房，到了外面马圈那里去，给小马讲，这个小马静静地听着，而且还来舔一舔他的手，这个故事讲到这里就戛然而止了。大家想一想，你从这个故事，是不是也能看出人性的那种冷漠和残忍，没有人把人的痛苦当作自己的痛苦，人性的这种残忍，实际上作为一个小人物，他的要求是非常的非常的卑微的，什么样的要求？祥林嫂的要求是什么？希望有人听她来讲，就是这么一个小小的卑微的要求，但是没有能满足她。契诃夫呢，他是从人性的冷漠这个角度来说的，鲁迅是从哪个角度来讲啊？
学生：我觉得他应该是从社会的角度，来讲人性的冷漠无情。
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