执教名师：王开东
《合欢树》
课堂教学实录（二）
师：母亲去世之后，我感情上出现了一个巨大的空白，于是合欢树出现了。现在我们再来研究“母亲和合欢树”。
生10：母亲是去劳动局找工作的路上，挖下含羞草，种在花盆里，竟是一棵合欢树，后来移出盆,栽在窗前的地上，还念叨……
师：注意母亲种植合欢树的时间。
生11：是在我双腿残废之后。
师：何以见得？
生11：因为当时母亲的心思全在别处。就是一门心思在我腿上的意思，和前文呼应。母亲去劳动局给我找工作的路上，而且还没有找到工作，挖合欢树是绝望中抱有的希望。母亲给我治腿也是绝望中蕴含着希望。
师：很好。你读出了绝望中蕴含着希望，这不容易。我们来看，母亲治好我的腿经历了“希望——失望——终于也绝望——重新抱了希望”这样的过程，我们还可以根据虚实相生的理论来推理母亲。可以说，每一个偏方都会让母亲经历“希望——失望——绝望”的过程，而下一个偏方，又会让母亲重新燃起希望，于是，痛苦的轮回又开始了。母亲那么年轻头发就全白了，49岁就怆然过世，实在是心力憔悴啊。那么，在这个时候，在儿子腿病这么严重的时候，还要种植含羞草，这说明了母亲什么特点？
生12：母亲热爱生活。
师：在什么情况下热爱生活？
生12：在苦难命运的打击之下，仍然热爱生活，仍然对生活充满希望。
师：说得好，这让我又想起了文章第一部分母亲的好强，你们觉得我的腿残废之后，母亲的好强有没有什么变化？
生13：没有什么变化，母亲的争强好胜，转化为对苦难命运的不屈服。医院明确说治不好，母亲不管，一次次失败，母亲还是锲而不舍。
师：归纳得很准确，《合欢树》绝不仅仅是写母爱，母亲爱自己的孩子，那是连动物也会啊。母亲面对苦难的那种好强，那种坚韧的意志，那种永远热爱生活，永远对生活和生命充满希望，才是给作者最大的财富。我们继续研究，母亲对合欢树为什么抱有那么大的希望？
生14：第二年合欢树没有发芽，母亲叹息了一回，舍不得扔掉，第三年合欢树却又长出叶子来，母亲高兴了好多天，以为那是个好兆头，后来，有时念叨这种树几年才开花。母亲对合欢树的希望中寄托着对儿子的希望。
师：有道理，我们不妨研究一下母亲对儿子的希望。第一个是对 “我”治好病的希望。第二个是对“我”写作的希望。两者有哪些相似点？
生15：希望合欢树发芽、长出叶子来。寄托了希望儿子治好病，这是母亲最低限度的要求，希望儿子活下去。念叨合欢树开花，是不是希望儿子也能开花，在写作上走出一条路。
师：希望儿子走出一条路，就是《我与地坛》中说的，母亲认为，儿子必须得有一条路，通向他自己的幸福。由此看来，合欢树和我的命运何其相似。那么在母亲的眼里，合欢树有什么样的象征意义？
生15：合欢树等于自己孩子，是孩子命运的写照，合欢树身上寄托着母亲对儿子的希望。
师：对，合欢树是希望的树，是母亲的寄托，希望孩子像合欢树一样产生奇迹。母亲对合欢树的呵护和培育就是对作者的疼爱和照顾，合欢树是母亲给孩子的第二个生命。那么，母亲去世后，儿子对合欢树经历了一个怎样的情感变化过程？
生16：我先是忘记了合欢树，因为悲痛。
师：作者为什么而悲痛？
生16：因为母亲去世了，我们悲痛到了极点，因而连合欢树都忘记了。
师：说得太好了，我们不妨设想一下，含羞草竟然是合欢树，后来居然发芽了，居然长出叶子了。这样一种顽强的生命力，这样一种绝好的教育素材母亲不可能不和我说，而我也不可能不去关注它。但现在我们居然连它也忘记了，可见我悲痛之深。后来呢？
生17：再就是找借口不看。
师：找什么借口？为什么不敢看？
生17：借口手推车进去不方便，不敢看，是怕睹物思人。
师：还有补充吗？
生18：怕睹物思人的背后，隐藏的是对母亲的爱，这种爱中有思念，也有愧疚。
师：说得到位。我们不妨探究一下我对母亲情感变化的过程。还是从文章中的三个阶段来看。
生19：十岁时，对母亲是不高兴。二十岁时对母亲是不理解，三十岁时是深沉的思念和愧疚。《我与地坛》中反复说，可是，母亲已经不在了。表达的就是思念和愧疚。
师：“我心里一阵抖”，这个“抖”字用得好。谁能发现出这个字背后的情感？
生20：是震惊，合欢树居然真的开花了。母亲的念叨终于实现了。
生21：我觉得是痛苦，合欢树开花了，而种植合欢树的母亲却已经不在人世。
生22：我觉得还有愧疚，合欢树已经开花了，而我却还没有走出一条路。母亲给了我那么多，我却什么也不能给母亲。
师：合在一起，就是一个完美的解答。我们合作学习真的很有必要吧。那后来我为什么又突然想去看一看呢？
生23：这个时候，作者有点烦，反正是瞎逛，不如去看看。但是潜意识里却是我也成功了，想去看一看这个与自己生命力一样顽强的树。
师：但是却没有看到。能看的时候，忘记、找借口不看，想看的时候却再也看不见了。谁来分析一下这种失落背后的情感？最好结合对母亲的情感。
生24：我觉得这里的情感和作者对母亲的情感非常相似。母亲在世的时候，作者不理解母亲，甚至抱怨母亲，母亲过世之后，才真正读懂了母亲，但母亲却永远不会回来了。这就是作者内心的痛苦。
师：那么，在儿子眼里，合欢树象征着什么？
生25：合欢树象征着母亲，母亲就是合欢树，合欢树就是母亲。这里的合欢树和地坛十分相似。
生26：合欢树还是母爱的一种象征，一种物化。
师：同学们说得很好。合欢树还是母亲活在人世的见证，是母亲生命呈现的另一种方式，是上天对作者思念母亲的一种安慰。那么，从作者对合欢树的态度变化中，你读出了作者的什么样的情感历程？
生27：我觉得是作者对母爱的认识过程。
师：其他同学谁还来补充。
生28：我觉得还是作者对母亲苦难命运的认识过程。
生29：还是对生命意义体验过程。
师：同学们回答得很好，可能正是因为这些原因，所以，合欢树成为作者的生命树。罗曼·罗兰说：“真正的英雄主义者，是认识到世界的本来面目，但仍然热爱它。”在母亲的感召下，史铁生就成为这样的人，他说，“我的职业是生命，业余写点文字。”那种自嘲，那种从容，那种淡定，就是最好的证明。也就是说，这是一个母与子共同战胜苦难体验生命的故事，那么，作者为什么要写那个孩子，那个孩子和合欢树有什么关系？在孩子身上，寄托着作者什么样的情感？我们不妨先找出孩子和合欢树的文字。
“小两口刚生了一个儿子，孩子不哭不闹，光是瞪着眼睛看窗户上的树影儿。”
“有一天那个孩子长大了，会想起童年的事，会想起他自己的妈妈。但他不会知道那棵树是谁种的，是怎么种的。”
生30：我觉得前者是孩子对生命的好奇。
师：有道理，就是说合欢树是院子里唯一的树，那么高大的树，那么葱郁，孩子对合欢树的关注，实际上是对世界和生命的好奇。还有吗？
生31：还有从母亲到我再到孩子，这里有生命的传递，也就是生命的生生不息。就像《村庄》中的芦花，有一天也会成为母亲，也会静静地看着自己的儿子长大。
生33：还有母爱，因为文章说“有一天孩子会想起童年的事，会想起他自己的妈妈。”这里说的是孩子“自己的妈妈”。
师：同学们回答得非常棒，也就是说，对那个孩子而言，合欢树还是生命的树，在这个孩子的设计上，我们看到了作者自己的影子，合欢树是生命的传承，是生命的延续，还是生命的体验，更是母爱的延续过程，生命生生不息，母爱比时间还要长久。也许了解了这些，就能了解儿子对母爱的理解，对苦难的认识，对生命的体悟。母亲虽然走了，但她留下美好的东西还在，母亲留下的不是冰冷的墓碑，而是一棵开花的有生命的树，正是在这个角度上，作者说：悲伤也成了一种享受。
暑假，我去香港中文大学学习，台湾素书楼文教基金会承担所有的费用。钱穆先生去世前，把所有的稿费都捐出来，推动中国传统文化建设。钱先生为什么这样做呢？就是他觉得孔子的生命基因在自己的生命中流淌，因此有责任要推动。现在，钱先生不在了，钱先生的弟子又在继续推动，这是一条生命流。那一刻，我深受感动。
这个孩子，也是一种生命流。所有的故事都是同一个故事，所有的人都是我。
一节课已经死亡了，我不希望给这节课竖起墓碑，我希望在每个同学的心里都能种植起一棵树。这棵树与母爱有关，与苦难有关，与生命有关，也许生命就像这样生生不息，而我们对生命的体验和认识也必将永无止境。
下课，同学们再见！
生：老师，再见！
-全文完-
｜己欲立而立人 己欲达而达人｜
陶继新
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