《囚绿记》课堂教学实录
（二）
老师：这位同学的思维啊，开始朝着深刻的方向发展了。也就是说这个绿，它不仅仅是一个植物，它是一个什么？它是一个象征，我们从 学的角度来讲，把它叫做一个意象可不可以啊？可以的，那么既然它是一个意象，它象征着生命等等，那么象征着这些东西，我们说囚绿记这篇文章，它的文题属于什么样的散文呢？属于咏物散文，属于咏物作品，咏物作品最突出的特点就是它要借一个物，来象征某一种东西，某一种内容或某一种精神，我们把这种作品呢，叫做是咏物作品，它最突出的特点就是托物言志。因此这种作品它往往要表现作者的一个写作意图。同学们，看黑板啊，我们阅读一个文本，首先要缩写这个文本的文题，因为文题和思维规律密切相关，你只有按照这种文题的特点和规律去理解它，你才能了解作者的写作意图，作者明明知道他囚了这个绿，这个绿会死掉，他既然如此喜欢这个绿，他干吗还要囚这个绿呢？那我们说怎么来解释呢？那就说这与作者的写作意图有关系，可以不可以同学们？接受吧？唉，接受。所以你们刚才讲的都是非常非常小的方面，那么我们从作者的写作意图这个角度来讲，每一个同学都会觉得他是可理解的，那每一个小的方面呢可能不够完整，比如说周敦颐写爱莲说，他干吗要写爱莲说呢？这和他的写作意图有关系，是这样吧？刘禹锡写陋室铭，他干吗要写一个破房子呢？这和他的写作意图有关系，因为这都属于什么文章啊？咏物作品，这都属于咏物作品，而咏物作品的突出特点是什么？托物言志，你看这就叫文题规律，我们今天学的不是小说，我们今天学的也不是诗歌，也不是戏剧，我们学的是这样一种文题，我们就要从这种文题的特点规律上入手，去解读。那好了，同学们我们接下来第二个问题就出现了，那么作者的写作意图是什么呢？对不对啊，这就产生这么一个问题了？他的写作意图是什么呢？好，我给大家讲，我们用一种方法叫做揣摩法，我们去揣摩一下作者的写作意图，那有的同学说了，揣摩是什么意思，是不是胡猜啊？是不是同学们，不是。那谁能来说说揣摩的方法是什么？揣摩的规律是什么？一个同学举手了，你来说一说吧？
学生：我觉得应该是联系上下文去猜摩，揣摩，我觉得还是应该是自由，囚禁了一种自由。
老师：好的，同学们，你们四个人一组，来揣摩揣摩好吧？来互相交流交流，一会我们再来说揣摩的方法，互相交流交流。
学生：（互相交流……）。
老师：好了，停下来，停下来。刚才我说了揣摩呢不是胡乱猜想，它是有规律的，这个规律是什么呢？要紧扣住它是咏物作品，它要托物言志，因此我们说这个揣摩要扣住哪一个字啊？扣住哪一个字啊？扣住“物”这个字，同学们，学什么文题就要讲究什么规律，这就是人的思维逻辑的严密性，如果人没有一个严密的逻辑思维，你的头脑就是乱的，我们首先缩写了它是散文，是咏物作品的散文，是托物言志的一种散文，那么好了，我们去揣摩作者意图的时候就要扣住这个作者托的这个物，那么我问同学们，作者托的这个物是什么呢？是什么？
学生：常春藤。
老师：噢，是常春藤，也就是这个绿是不是啊？噢，这个绿，同意吗同学们？同意的举手我看看？哦，还有不举手的，你看，还有不举手的，嗯，好，我就叫这位不举手的同学，你说为什么不举手？
学生：因为我觉得应该他里边还有一个象征别的东西，因为囚字里边是个人，我觉得他囚的，当时发表是在1940年，我查的资料是1940年，可能说在抗日战争的时候，被囚禁的应该是中国人。
老师：你有依据，但是没有把它给点透。你再说一说，也就是你不同意这个物是绿，是吧？
学生：嗯。
老师：那么这个物是什么呢？物是人呢，不是托物了，那就是写实了。
学生：应该是那就是中国人民那些不屈不挠的精神。
老师：那也不是托物了，那也是写实了，托物，同学们就是文学手法，直接去写中国人民不屈不挠，那就不是托物言志了。好，你来说？你先说你同意托的这个物，是绿吗？
学生：我同意托的物是绿，然后这个同学的观念，我认为应该是以写绿身上的精神来放大到反映中国人民的精神。
老师：我问你托的这个物是什么？其他的先不要回答？
学生：我认为托的物应该是绿。
老师：好的。有不同意的吗？同学们坐！我们在理解这个文本的时候啊，就容易在这里出现问题，这篇文章是托物言志，是咏物作品，但是他所托的这个物说绿是不完整的，说常春藤也是不完整的，常春藤也绿在这里是相同的，好，你举手了，你来说？
学生：我感觉除了物之外还有，应该还有作者吧。
老师：作者是个人，他就没有什么托了，是吧？你来说?
学生：我觉得他托的这个物就是常春藤的精神。
老师：精神也不是托的，精神是他要表达的那个本体了，这个物是个玉体。你来说？
学生：我觉得作者托的物是以常春藤为例，所有那种向往自由，生长的那种植物呀还有什么生物。
老师：嗯，你坐。你来说？
学生：我觉得托的物是被囚禁的常春藤了。
老师：这位同学就讲的比较接近于这个事实了，也就是同学们以前你们在学陆蠡作品的时候啊，你头脑里已经种下了一个印象，这个物啊就是一个具体的东西，是吧？爱莲说好个物啊就是莲花，那个陋室铭啊，那个物就是那个破房子，但是囚绿记你说作者所托的这个物，仅仅是这个绿，这就说明你的思维定是在起作用，你对咏物作品的这个物你理解的太窄了，当然这个窄不怪你，因为你们以前所学的就是这样的一种文题，就是这样的一种物，可是囚绿记这部咏物作品呢不一样了？他告诉了我们这个物啊不一定是一个具体的物件，你们看题目，这个时候同学们就动筋了，你看《囚绿记》，《囚绿记》他所托的这个物是什么？哎，你举手了吗？你要说，你要说什么？
学生：如果题目是囚绿记的话，那“囚”就是一个动词“囚禁”的意思，那这个绿指的就不是单纯的自由了，应该是一种被囚禁起来的绿。
老师：好，你坐。今天给同学们讲一点新知识，就是我们现在讲语文的核心知识，他非常重要，学语文学什么呢？学核心知识，在这篇文章当中的这个物，不是一个行为过程，这个行为过程就是囚绿，作者所托的这个物就是囚绿这个行为过程，不能够仅仅局限于绿这个物件，我们只有明白了这个道理，你才能够真正去揣摩到作者的写作意图，你看作者喜欢这个绿，我是这样的喜欢呢，我就有了一种思念是吧，我就想要怎么样啊？想占有它，是这样吧？我得占有它，我得把它牵到我的房间里来，结果呢？这个绿就开始枯黄、枯萎，最后估计要死掉了，就这样的一个过程，它启发我们什么呢？你喜欢过一个东西，然后你就去占有它，这位同学你来讲？
学生：我觉得爱不是占有，是放手。
老师：当爱变成占有就会怎么样？就会造成？
学生：往坏的方向发展。
老师：会造成什么？
学生：死亡。
老师：好，同学们先来看第一点，我们所受到的启发，当爱变成占有的时候，往往会造成伤害，对不对？这就是给我们的第一个启发。可是这篇文章是不是就是表现这个意思呢？我们从文章里边似乎能够找到一点一种提醒，我看看，他说，哪句话？芦沟桥事件发生了，把这句话划下来，芦沟桥事件发生了，如果我们再去联系作者他的生平事迹，知道陆蠡怎么死的吗？知道吗？你说？
学生：被日本人迫害了。
老师：被日本人迫害了，被日本人杀害了，祸害这个词还不够，被日本人杀害了。知道他为什么被日本人杀害了吗？
学生：就是他写的那个散文。
老师：噢，他写《囚绿记》写的。
学生：就是他算是一个革命烈士吧。
老师:是革命烈士。
学生：因为他写这种文章，被人杀害。
老师：噢，你坐。芦沟桥事件发生之后，作者当时是在上海一个孤岛，当时叫做孤岛吗，当时被日本人抓住了，抓住之后日本人就问他，你拥护国民政府吗？他说我不拥护，他说你认为你们日本人能征服我们中国吗？他说绝对不可能，在这种情况下他就被日本人杀害了，后来我们中华人民共和国政府追认陆蠡为革命烈士。好，当你知道了这点的时候，那么你再说这篇文章借物，托物言志的意图是什么呢，写作意图是什么呢？好，那位同学高高地把手举起来了。来，你来讲。
学生：我想是不是，那个希望是不可能被外界的这种压迫残害所毁灭，他是永远青葱，往上生长的一种。
老师：这个语言呢没有组织好，说的有点着急了，好，那位同学，你来讲。
学生：有句古话说，天行健，君子以自强不息。
老师: 天行健，君子以自强不息，说得太笼统了。噢，你来讲？
学生：我就感觉是说，作者借被囚禁的绿，这种反抗的精神来喻自己，来喻中国就说日本人再怎么占有它，中国人中国自强不息，中国永远不会屈服于日本的这种压迫统制，他们会奋起反抗，然后就说争取自由的光明的未来。
老师：这里边倒没有表现出奋起反抗这个意思。他告诉了我们什么，那位同学你来说？
学生：是说中华民族的不屈的精神。
老师：这个孩子，我问你，这个绿他是以什么来抗争？
学生：向往阳光。
老师：以什么来抗争最好？
学生：死亡。
老师：以死亡来抗争，你坐，来，你说？
学生：宁为玉碎，不为瓦全。
老师：咱不说这个词，太高大上，同学们当一个生命体受到了强大的外力的侵扰，生命体本身无法抗拒这种侵扰的外力的时候，这个外力只能改变他的外形，不可能改变他的生命的本性，是不是这样？这个常春藤就是这个样，你把我牵进来我没有办法，我无法抗争你，但是我最后以死来表达我的本性，是不可改变的，是这样吧同学们？这是不是也蕴含了中华民族的不屈不挠的精神啊？当我们理解到这里，我们是不是知道了《囚绿记》作者的写作意图啊？好，那么最后老师还有个问题，你陆蠡不是把这个话直接说出来不就完了吗，你干吗绕了这些弯子，写了囚绿记呢？你就直接给日本人说，中华人民是不可战胜的，我们是不屈不挠的，不是两句话就完了吗，干吗要写这么一篇文章呢？啊，为什么？谁来回答老师这个问题？好，小伙子？
学生：我觉得有可能当时那个日本人控制那个新闻线的出版印刷什么的，他要这个说法肯定发不出去，也会被捕。
老师：好的，你坐，其实不用那么回答，这是文学作品，文学作品它只能这个写法，就这么简单，它是文学作品当中的什么？咏物作品，所以同学们，我们这节课阅读这个文本，同学们要掌握什么呢？就是阅读任何一个文本一定要按照这个文本的表达规律、表达方法去认识它，要不然的话你对文本的理解你就把握不准，就好像有的老师在上《背影》的时候，有的同学就说了，老师，朱自清的爸爸不遵守交通规则，这种思维就说明，你没有按照文明作品的规律去解读它，你拿着今天小朋友在幼儿园里受老师的那个教育，红灯停，绿灯行，黄灯停一停，那个思维规律去解读文学作品了，那是不行的，有的同学在上课的时候，像愚公移山，老师，这个愚公太笨了，干吗还要挖山呢？你自己搬家多省事啊，那我说，这就叫不懂文学作品的人，才会提这种问题，这是一篇寓言故事，寓言故事就是要按照寓言故事的规律去解读它，你不能拿今天省事不省事，现实生活当中的这样人的生活的常理去读一篇寓言作品，懂了吗同学们？所以阅读最根本的问题，就是要按照不同的文题规律去解读它，这就叫语文的核心知识。好，同学们这节课我们就上到这儿，休息十分钟，上下一节写作课。
-全文完-
｜己欲立而立人 己欲达而达人｜
陶继新
微信号 : taojixin6789
网站：www.taojixin.com
联系客服
