二、“半人教育”
【孙双金】关于“半人教育”,我想谈谈自己的一点理解。
1.“半人教育”是唯知教育。一味地追求知识,把活生生的人当作知识的容器,以为只要把知识灌输进去了,就装在容器里了。殊不知,人是活生生的人,他是有情感、有思想、有个性的人。对于他不喜欢的东西,对于他不理解的东西,灌输进去是会产生排异反应的。他会有抵触的情绪,厌恶的思想,所以,如果一味地灌输知识,是偏离了人的教育的本质规律的。
2.“半人教育”是文理分科教育。我们现在的教育,越来越精细化了,从中学开始,就过早地文理分科。学文科的,就把理科的科目抛弃了;学理科的,也过早地把文科科目抛弃了。也就是说,他们过早地把自己的大脑一分为二了。有的偏重右脑发展,有的偏重左脑发展。结果,人成了畸形的人,成了分裂的人。
3.“半人教育”是科学至上的教育。“五四”运动之后,近一百多年以来,国门打开,西方的科学思想纷至沓来,中国的知识分子普遍认识到中国的传统教育不能救中国。唯有西方的科学教育,才可以拯救中国。于是,一百多年的历史,就是重科学教育的历史。诚然,重视科学教育,我们的科学技术有了极大的发展,物质文明有了极大的提升。但是,人文教育丢失了,整个民族的道德滑坡了。渐渐地,有识之士才发现,一味地追求科学教育,抛弃人文教育,没有人文素质作为支撑,没有正确的价值观作为引领,一个民族,要想复兴,要想强大,也是不可能的。
4.“半人教育”是分数教育。这一点在当下尤为突出,尤为过分。我们现在的教育,就是赤裸裸的分数教育,你低一分就不能进入名校,就不能进入名牌大学。你低一分,单位就不会录取你,你就失去了一个体面的工作。分数,已经成了名校的敲门砖,岗位的敲门砖。这种分数至上、分数第一的教育,完全把教育扭曲了,把人性扭曲了。所以现在的考试作弊,高考作弊,几乎都成为产业了。这不是教育的悲哀吗?
【陶继新】同意您对“半人教育”的理解与诠释。
唯知教育将知识作为唯一的教育内容,而忽略了智慧的重要性。只有知识而没有智慧的教育,尽管也可以让学生学到一定的知识,可是,永远不可能让学生超越知识,抵达智慧的境界。孔子说:“君子不器。”学生不是容器,不能像灌水一样往容器里装。因为学生是有生命者。不让他们灵动起来,灌的知识再多,这些知识也不可能转化为智慧,而学生也必然成为百无一用的书呆子。只有将人作为生命体,且不只是将知识作为唯一教学内容的时候,才能走出“半人教育”的误区。
文理分科教育好不好?一直有两种不同的看法。在这方面,我没有什么研究,可是,我觉得杨叔子的观点可以给我们一定的启示。他说:“没有科学的人文是残缺的,没有人文的科学也是残缺的。”他举例说,湖北的李时珍是医药学大师,他那时读书没分文科、理科,而其著述也无不体现人文修养之深厚。实践证明,文理兼读对人文修养裨益良多,而人文修养也能成就一个人的专业才能。他认为,科学是立世之基,人文是为人之本,人文文化与科学文化的交融有利于提高人的全面素质。我非常敬仰杨叔子,读过他不少文章,他自己有亲身的体验与感受,所以,他的看法,当是很有价值的。
中国古代教育,包括孔子在内,特别重视人文教育,只有墨子较为重视科学教育,可是,他的思想在中国古代没有被视为主流。有人分析说,这也许是中国古代科学不太发达的重要原因吧。最近读张世英的著作《境界与文化:成人之道》,很受启发,他对这个问题分析得可谓入木三分。不过,中国近百年来的人文教育缺失了,甚至有的唯西方是好,即使中国最优秀的人文教育传统也丢弃了。结果呢?道德缺失,世风日下,不是君子爱财,取之有道,而是只管爱财,不管合不合道义。《大学》中说:“国不以利为利,以义为利也。”这当是人们追求的境界。作为大写的人,不能见利忘义,而应当“见利思义”。加强人文教育,当是目前教育之要。
分数教育害人之深,可谓人人皆知,可是,不少人还是在一味地追求分数。为什么呢?因为是以考分定升学的。那么,是不是可以取消以分录取的方式呢?不能。因为目前还没有找到一条比用分数录取更有效的方法。不然,不正之风又会大兴起来,老百姓也会对中考、高考失去信任。那么,如何解决这个问题呢?我觉得问题还是出在终端评价上:你考什么,教师教学与学生学习的时候就会特别关注什么。从这个意义上说,错还不能只怪教师、学生与家长。然而,那么多人,那么多的课题研究,直到今天,还是没有构建出一个更加有效,也更让人信服的考试体系来。这一方面是一个莫大的悲哀,另一方面也说明这个问题确实不好办。那么,作为有志之士,就要有点良心,就要在让孩子考好分的时候,同时关注孩子的全面发展,为他们的未来积蓄更具生命力的东西。