二、“半人教育”
【孙双金】关于“半人教育”，我想谈谈自己的一点理解。
1.“半人教育”是唯知教育。一味地追求知识，把活生生的人当作知识的容器，以为只要把知识灌输进去了，就装在容器里了。殊不知，人是活生生的人，他是有情感、有思想、有个性的人。对于他不喜欢的东西，对于他不理解的东西，灌输进去是会产生排异反应的。他会有抵触的情绪，厌恶的思想，所以，如果一味地灌输知识，是偏离了人的教育的本质规律的。
2.“半人教育”是文理分科教育。我们现在的教育，越来越精细化了，从中学开始，就过早地文理分科。学文科的，就把理科的科目抛弃了；学理科的，也过早地把文科科目抛弃了。也就是说，他们过早地把自己的大脑一分为二了。有的偏重右脑发展，有的偏重左脑发展。结果，人成了畸形的人，成了分裂的人。
3.“半人教育”是科学至上的教育。“五四”运动之后，近一百多年以来，国门打开，西方的科学思想纷至沓来，中国的知识分子普遍认识到中国的传统教育不能救中国。唯有西方的科学教育，才可以拯救中国。于是，一百多年的历史，就是重科学教育的历史。诚然，重视科学教育，我们的科学技术有了极大的发展，物质文明有了极大的提升。但是，人文教育丢失了，整个民族的道德滑坡了。渐渐地，有识之士才发现，一味地追求科学教育，抛弃人文教育，没有人文素质作为支撑，没有正确的价值观作为引领，一个民族，要想复兴，要想强大，也是不可能的。
4.“半人教育”是分数教育。这一点在当下尤为突出，尤为过分。我们现在的教育，就是赤裸裸的分数教育，你低一分就不能进入名校，就不能进入名牌大学。你低一分，单位就不会录取你，你就失去了一个体面的工作。分数，已经成了名校的敲门砖，岗位的敲门砖。这种分数至上、分数第一的教育，完全把教育扭曲了，把人性扭曲了。所以现在的考试作弊，高考作弊，几乎都成为产业了。这不是教育的悲哀吗？
【陶继新】同意您对“半人教育”的理解与诠释。
唯知教育将知识作为唯一的教育内容，而忽略了智慧的重要性。只有知识而没有智慧的教育，尽管也可以让学生学到一定的知识，可是，永远不可能让学生超越知识，抵达智慧的境界。孔子说：“君子不器。”学生不是容器，不能像灌水一样往容器里装。因为学生是有生命者。不让他们灵动起来，灌的知识再多，这些知识也不可能转化为智慧，而学生也必然成为百无一用的书呆子。只有将人作为生命体，且不只是将知识作为唯一教学内容的时候，才能走出“半人教育”的误区。
文理分科教育好不好？一直有两种不同的看法。在这方面，我没有什么研究，可是，我觉得杨叔子的观点可以给我们一定的启示。他说：“没有科学的人文是残缺的，没有人文的科学也是残缺的。”他举例说，湖北的李时珍是医药学大师，他那时读书没分文科、理科，而其著述也无不体现人文修养之深厚。实践证明，文理兼读对人文修养裨益良多，而人文修养也能成就一个人的专业才能。他认为，科学是立世之基，人文是为人之本，人文文化与科学文化的交融有利于提高人的全面素质。我非常敬仰杨叔子，读过他不少文章，他自己有亲身的体验与感受，所以，他的看法，当是很有价值的。
中国古代教育，包括孔子在内，特别重视人文教育，只有墨子较为重视科学教育，可是，他的思想在中国古代没有被视为主流。有人分析说，这也许是中国古代科学不太发达的重要原因吧。最近读张世英的著作《境界与文化：成人之道》，很受启发，他对这个问题分析得可谓入木三分。不过，中国近百年来的人文教育缺失了，甚至有的唯西方是好，即使中国最优秀的人文教育传统也丢弃了。结果呢？道德缺失，世风日下，不是君子爱财，取之有道，而是只管爱财，不管合不合道义。《大学》中说：“国不以利为利，以义为利也。”这当是人们追求的境界。作为大写的人，不能见利忘义，而应当“见利思义”。加强人文教育，当是目前教育之要。
分数教育害人之深，可谓人人皆知，可是，不少人还是在一味地追求分数。为什么呢？因为是以考分定升学的。那么，是不是可以取消以分录取的方式呢？不能。因为目前还没有找到一条比用分数录取更有效的方法。不然，不正之风又会大兴起来，老百姓也会对中考、高考失去信任。那么，如何解决这个问题呢？我觉得问题还是出在终端评价上：你考什么，教师教学与学生学习的时候就会特别关注什么。从这个意义上说，错还不能只怪教师、学生与家长。然而，那么多人，那么多的课题研究，直到今天，还是没有构建出一个更加有效，也更让人信服的考试体系来。这一方面是一个莫大的悲哀，另一方面也说明这个问题确实不好办。那么，作为有志之士，就要有点良心，就要在让孩子考好分的时候，同时关注孩子的全面发展，为他们的未来积蓄更具生命力的东西。
