2010年5月15日早晨，我在天津市蓟县下营镇一个农家院的一楼客厅里，与张斌利校长第一次对面而谈，就有一种相见恨晚的感觉。我觉得，似乎在很久之前，我们已经相遇，也许是真的见过面，也许是心灵早已融通在一起了。
这种心灵的相遇，《论语》在其中起到了一个关键性的作用。49岁那一年，我突发奇想，要将其中的绝大多数内容背诵下来，而且真的背诵了。让我想不到的是，它成了我生命的一次重大转折。原本浮躁喧嚣的心开始归于平静与淡然，写起作品来也恍若有了从容与自然。
从此，我与《论语》就结下了不解之缘。
张斌利校长也是因为与《论语》相遇而改变了人生的。不过，我觉得他的改变更有意义。如果说我更多还在“修己以敬”层面学习的话，他则有了“修己以安人”的责任感与担当精神。他在完成自身突围与超越的同时，也将原本薄弱的河北省唐山市岔河中学铸造成了一所响彻全国的名校。
张斌利校长是孔子“己欲立而立人，己欲达而达人”的真正践行者。其个人的成长固然重要，而让全校师生更好地发展，则成了他“舍我其谁”的历史使命。在一般人看来，一所农村初中的教师，不可能有大的发展前途，可张斌利校长打破了这个固化思维。在他的引领下，崔小英、张洪艳、胡大翠等一批教师脱颖而出，不但走出了唐山，还走向了全国，并产生了广泛的影响。
这其中的奥妙，当是张斌利校长通过《论语》，将孔子的思想播撒到教师心田的结晶。在他看来，每一个教师都有巨大的发展潜力，只不过很多时候，这种潜力被遮蔽甚至被压抑了而已。开发教师内在的潜力，就会给世人一个又一个巨大的惊喜。
在《论语》的光照下，张斌利校长与教师们的阅读逐渐向更宽的视野与更深的层次拓展。尤其是他首创的聊书会，从他所任职的学校，持续不断地向外蔓延，乃至成为全国性的活动并升华成一个品牌。
张斌利校长在铸造岔河中学的同时，也在更大的范围影响着更多的校长、教师及学校。
这让我想起了孔子高足曾子之言：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”他学《论语》，不但关注属于“内圣”的修身，还特别关注建立教育功业的“外王”大事。可这种功业的建立，绝对不是轻而易举之事。不过，孔子所言的“知其不可而为之”的奋争精神，已经渗透到他的血液里，变成了一种思维惯性与行动。有的时候，我认为他所追求的目标太过高远，实现的可能性微乎其微。可是，他仍是一往无前，绝不止步，且多能带领教师们抵达这个目标，创造不可思议的奇迹。
为此，张斌利校长付出了常人难以想象的代价，甚至不惜牺牲自己的身体健康，也要构建他心中的那个教育理想国。包括他学校的教师，也与他一样拼搏不已。郭玉梅老师便是一个典型，她在癌症后期甚至临终前夕，都在跟随张斌利校长去完成她的使命，真的是“死而后已，不亦远乎”？
当今中国教育界，能有这种以牺牲自身健康甚至生命而追索教育发展的奋争精神者，真的是“几希矣”。不过，他们是中国教育的脊梁，少虽少矣，却照亮了教育的未来与生命的前程。
作为张斌利校长的知己与朋友，我还是很担心他的身体，每次与他通话或见面，我第一句话问的不是他的事业，而是其身体状况。为了事业，他的身体在好几个方面都出了问题，有的甚至还比较严重。我希望他在干教育大事的同时，能够珍重一下自己的身体。可是，当学校之事，甚至学校之外的教育之事来临的时候，他又忘却了自己的身体，在身体“亮起红灯”的时候，依然毫无退缩地“战斗”不止。
张斌利校长，无愧于一个教育的勇士！
不过，他绝非匹夫之勇，而是有着一般人不具备的智慧。在《半部<论语>铸名校——“岔河现象”解码》一书里，我们还认识到另一个张斌利校长。他的治校，更多的不是法制，而是德治。他深信孔子之言：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”事实上，他正是在“道之以德，齐之以礼”中，实现了教师们人格的升华与人心的凝聚。尽管他很少批评教师，可因有了“德不孤”的品质，也就有了“必有邻”的威望。
所以，读者在阅读这本书的时候，不但能够感受到张斌利校长的勇气与智慧，还会发现，有一位令人敬仰的仁者的形象已经矗立在面前。
期待这本书的早日问世，也期待张斌利校长的精神能够照耀在更多学校与教师的身上。
2016年7月24日于济南
原载于《半部<论语>铸名校——“岔河现象”解码》，张斌利 著。
收入《品鉴教育文化盛宴——陶继新序跋屯集》，陶继新 著；江苏凤凰教育出版社，2017年11月第1版；有删改。
联系客服
