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所以，糖果老师在课堂上特别注意保护每一个低段小朋友愿意思考和大胆表达的欲望。只要回答，就要积极评价与鼓励。如果某个小朋友回答错了，老师则要面带微笑地问问他：“你为什么这么想，说给大家听听好吗？”如果他的回答仍然不得要旨的话，老师还是不能否定，而是耐心而友善地告诉他老师为什么要提出这样一个问题，你还有没有其他答案？在老师循循善诱的引导下，小朋友的回答也便从错误步入到正确的轨道。于是糖果老师马上表扬，夸奖他竟然如此之聪明，并要大家向他学习。如此而为，则让其在以后上课时不但愿意继续大胆发言，还渐渐地学会了思考。
老师们常说，要学会倾听，可同是倾听，往往有真假之别。那些表面上倾听，实际上却只盯着能够呼应老师提问的学优生，而对学困生不屑一顾和对于回答错误的孩子进行当场批评的老师，在糖果老师看来，那是不折不扣的假倾听。因为被有的老师认定的“差生”，其实他们未必原本就差，不少是在老师一次又一次的否定与批评中，不再敢于回答问题，慢慢形成了自己是“差生”的消极思维定势，才一步步地滑向“差生”边缘的。所以，糖果老师特别关注那些平时回答问题不太积极的孩子，他们只要回答问题，即使真的回答错了，她也要引导他们，让其一步一步地走向正确，并随即大加表扬。于是，他们也有了自信，内在的潜能勃然而发，逐渐地成为课堂回答问题的积极分子，并最终步入学优生的行列。
老师一次又一次即时而正向的评价，会让小朋友生成积极的思维定势，从而让他们感到，凡是老师提出问题，我都能回答，也都能得到老师的肯定与赞扬。而这种心灵状态下的小朋友，思维是打开的，心灵是愉悦的，学习是高效的，上课是快乐的。
孔子说：“学而不思则罔。”即使对于低段小朋友，教师也要让其学会思考。而巧妙的提问，则是培养小朋友思维能力的有效方法。当然，他们的思维层次可能比较浅，但这并不等于其思维没有价值。比如老师让小朋友看课本上的两个字，问其有什么发现的时候，有的小朋友便将手高高举起，说道：“有拼音！”糖果老师笑盈盈地问道：“你仔细看看，从两个拼音中，还有没有新的发现？”小朋友稍作思考后说：“它们两个的韵母相同。”于是，糖果老师立即“夸大其词”地予进行表扬，在无意中为这个小朋友注入了自信的能量，让其在以后的回答老师的提问时，能够从一般表象问题中，发现还有较深一层的问题。
正因如此，糖果老师认为，任何一个孩子所回答的问题都有着非同寻常的价值。
她在教“木头”的“木”和“树林”的“林”时，一个小朋友胸有成竹地站起来说：“我把这些字都记住了！”
糖果老师高兴地对他说：“你记住这两个字的时候，有什么发现？又给大家什么建议呢？”
他志得意满地说：“老师，《西游记》里不是有一个九头怪吗？”
也许有的老师也认为他离题万里，所问非所答。
可糖果老师就是糖果老师，她故作惊奇状地问道：“你怎么会从这两个字想到一个妖怪呢？”
这个小朋友说：“因为'木’字是一个头，'林’字是两个头，我还看到过有一个三个'木’字的头呢！所以，我就想，这个字会不会像九头怪一样，它的头越多，树木就越多呢？”
看来，这个小朋友非但没有游离问题的核心主旨，而且是在非常认真的联想思维。所以，糖果老师在表扬他之后，又对小朋友们说：“这三个头是什么字啊？”
有小朋友马上回答说：“这个字是'森林’的'森’！”
糖果老师在表扬这个小朋友知识“渊博”之后说：“小朋友们，随着'木’字头的增多，你们仿佛看到了什么呢？是不是树木越来越多了呢？那么，有没有四五个、六七个'木’字头的字呢？如果没有，你想一想，为什么这个头不能越来越多地生长呢？是不是太多了，有可能站不稳了。所以，古代的人很聪明，就用'三’来表示很多的意思了。”
至此，戛然而止。
因为糖果老师知道，对于小朋友理解起来比较深奥的知识，当下不必要去深究，待到他们年龄大了，知识多了，自然就会明白。不过，她给小朋友留下一个悬念，他们回到家里之后，也许去问自己的父母或其他人，尽管仍然未必能够理解得特别深入，可这个课堂的启发诱导与由此引起的后续思维，却对其未来的发展起着一定的作用。
如果进一步思考的话，糖果老师抵达高层教学境界的原因还不止于思维问题，还有一个为师者的良知与爱心。孔子说“仁者”“爱人”，孟子说：“幼吾幼以及人之幼。”当真爱孩子，将其看作自己孩子的时候，才能真倾听，才能让他们感受为师者的鼓励与爱心，让他们展开思维的翅膀，并由此爱上课堂，成为一个精神焕发、积极向上的孩子。
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