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川西行四(2) 感受嘉绒藏族的古老民俗
大春观察
>《待分类》
2021.07.16
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感受嘉绒藏族的古老民俗
作者
│
老红木
藏寨白天所见皆新鲜,夜晚所听也新鲜,甚至可说神秘。
如同“米脂出俏女”名声,此地也有“美人谷”的美誉,“嘉绒女子康巴汉”在川西不胫而走。电影找藏族女子演员,广告和模特界找形象女藏胞代言,均不远千里专程跑到寨里酬金丰厚来挖人。嘉绒女子身在乡村几乎不施粉黛,虽风吹日晒,及劳动打磨,可难掩气韵毕现,曲线天成。天生的冰肌玉肤似乎永远含烟凝碧;瘦长而丰腴的体态似乎永远婉转有致,原质中具备健美的必备要素。
这里每年要搞个十分热闹的传统暴富节(这是川西其他少数民族绝无仅有),当天是女人专场。她们用最值钱的装饰品及华丽衣服盛妆包裹,尽情欢歌兴舞展姿炫耀,相互间公开攀比摘头牌。这风头出的让嘉绒美人在外界更加闻名,也更使寨里留不下人。果然,女稀日趋严重,小伙子多“光棍”。我哂笑地想起,难怪寨里特别的静,缘是男性愁忧苦闷也。
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夜晚的甲居藏寨农舍外景
嘉绒藏族的特点不与外通婚及女少男多,致生产和生存矛盾一直突出,便令人惊讶的仍允许一女嫁多夫,或者说多夫共一妇的婚姻。多夫均为同家兄弟,共产共妻则消除了兄弟间因婚娶分家而致家庭破产的矛盾,婚后举家和谐共济也助聚财而摆脱贫困。这种婚姻形式基本为贫穷人家无奈选择,惟有沉重。算其中浪漫的趣点是:迎亲后,兄弟赠予妇人藏刀、腰带和珠宝等不同信物;妇人在房门轮流挂物来安排夫妻生活,都遵规无打岔。小孩仅喊妇为妈,喊男皆为叔。这智慧也是最高等级了。
实际上我们所宿农家便如此。中老年女主人辛苦忙里忙外和迎前送后,明显主政家庭;一旁小桌三个黝黑的中老年男人默默喝茶抽烟,偶尔帮着打理。家中孩子们出去独立了。在现代文明教育下,他们肯定与这种落后婚姻方式决裂的。
嘉绒藏族的殡葬形式听来吓人。他们沿袭树葬,又称“天葬”,是一种非常古老(甚至可以说原始)的葬式。其葬法是将死者身体用河水洗净后用麻布裹严,由亲人很仪式的送往深山中专划出的树林中,在喇嘛超度念经中,置尸体于大树上的棚架上,任其风化。他们相信树葬可以使亡灵早早升天,转世投胎。
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掩隐在绿树丛中的藏家民房
天亮后,再看甲居藏寨,只见金色阳光洒满卡帕玛峰下迤逦起伏山谷,那一幢幢藏式楼房及雕楼半隐在绿树丛中。谁都会赞叹真太美!难怪权威的《中国国家地理》杂志选美活动中这里被评为“中国最美六大乡村古镇”之首。
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仙女般美丽的嘉绒女孩
在一号观景点作告别时,蓦然回首,竟如“众仙女下云来”那般神奇,走来几位嘉绒女孩,果然天成丽质呀!决不是摆拍!只听相机嚓嚓响成一片。
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