中元节,俗称鬼节,佛教称为盂兰盆节。
这一日,人们通过祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭,用新米祭供祖先等方式进行庆丰收、酬谢大地,向先祖报告秋收的祭祖活动,该节是追怀先人的一种文化传统节日,其文化核心是敬祖尽孝。
“七”是一个变化的数字,是复生之数,七月是吉祥月、孝亲月,与除夕、清明节、重阳节并列为中华民族的传统祭祖大节。
然而七月半,鬼门开,众鬼可以出游人间的传说,也令它蒙上了一层神秘莫测的面纱,甚至有人说,这一夜若停留在荒郊野岭,就可以看到百鬼夜行的奇观。
大概也是如此,中元节祭祀禁祭犹多。
第一需要注意的是,祭祀之物不可亵玩,做为山西人的小K,曾经就遇到过一件怪异的事情。
在山西,部分地区有屠羊祭神,赠肉给诸亲戚,并有一种习俗,就是捏面人小童,并赠予亲戚家的小孩,取意安康、辟邪之意。
面人要捏的生动有趣,面目可喜才好,收到面人小童的孩子都会珍而重之供于神龛旁,据说这样就可以替收到面人小童的孩子挡灾消难。
然而有些大人小孩并不将此事放在心上,小K曾亲眼见一个收到面人小童的孩子拿着面人胡乱玩耍,最后将之扔在地上,使得面人小童断了左臂。
之后大人发现,及时将面人小童捡起,供于佛前,然而这个摔断面人小童的小孩却在几天后,莫名在路上跌了一下,恰好也摔断了左臂。
大家都觉得此事巧合,周围得知事情的人们,从此对于面人小童更加的珍而重之。
其实不止面人小童,中元节祭礼之上所有用品及过程,都有其来由,是一代代传下来的规矩,其中蕴含着的力量,不管你信不信,或许它都是存在的。
祭祀之用品,皆不可亵玩。
江苏的小W对于中元节,也有自己的禁忌。
江苏吴县,至此节,以锡箔折绽,沿路焚化,谓之“结鬼缘”。上海放河灯时,在船尾点缀红红绿绿的纸灯,称为“度孤”。
对于江苏人小W来说,因其在上海工作,所以两边的中元节她都挺熟悉。
最大的一个感触就是,无论是焚化在路边的折锭,还是河灯,都不要随意去踢打嘲讽,她就亲眼见过一个人,因为踢掉了数个河灯,之后发疯,就有数个容颜可怖的鬼追在后面要河灯,于是满路跑着买河灯,可是不管他买多少个河灯都无济于事,最后只能被警察以扰乱公共秩序的名誉带走。
还有那些踢散了折绽或者灰烬的人,忽然兴奋发现前方有很多人民币,于是一路去捡,结果被带到树林里,跌下大沟,弄得满身是伤。
以小W的话来说,我们可以从内心认为祖上传下来的一些东西,是没用的,甚至是迷信的,但是存在即合理,存在就有存在的正当理由,我们需要去尊重传统文化,甚至还要延续,因为这是我们的责任,这里头有孝和敬。
在广西,七月十四这日被称为鸭子节,人们认为亡灵可以站在鸭子上,通过鸭子的运载在阳间和阴间自由穿梭。
另外还有一种“烧包”习俗,在中元节这一日,先祭祖,然后给孤魂野鬼烧衣物,近几年也有烧纸轮船、纸房子和纸车的了。其喻意都是很好的,让阴间的亲朋好友们也都可以用到车啊、船啊,住在新的房子里啊。
作为广西人的小L,对于鸭子节有比较深刻的认识,他总想不通,为什么那些亡灵会站在鸭子上到达阳间呢?
但是那一日,站在架上的鸭子是不能杀的,有一年小L很想验证一下,于是将已经进入祭礼环节,站在架上的鸭子抓下来杀死,炖一锅鸭肉,用鸭肉来祭祖。
结果鸭肉端上桌,很快就变臭变质,他自己只是尝了一口就吐了出去,然而还是起了满嘴的水泡,在医院里治疗了很久才好起来。
从此以后小L不但不再挑战祭礼环节,反而开始笃信先祖会保佑自己年年岁岁平安,每年的祭礼环节都是郑重又郑重。
在湖北,麻城人每逢中元节,必然杀牛杀羊,团聚过节,焚烧纸钱祭祀先人,祭礼当天,先献上荤食与白酒,搭配“馒头”饭,并把竹片平铺馒头饭上,灯火齐明,还要说接祭之言,各家男子亲自在纸在纸线上打印制作纸钱,并烧纸钱,跪拜先人。
之后合家聚宴。
在此过程中,如此言语辱及先祖或者不按规则随意跪拜,都会被视为不敬不孝,并来年不以好运嘉许。
中国各地对于中元节都非常重视,也是为了期许来年的平安顺遂,也是活在世间的人,一年里唯一一次能与逝去的亲人朋友们,近距离接触的机会,并报告收成,请祖先佑之。
关于中元节的一些禁忌,就说到这里,同时需要提醒大家的是,中元节鬼门大开,极阴之日,最好不要玩碟仙、招鬼等禁忌类游戏,慎之慎之。
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