山头日日风复雨， 行人归来石应语。
【译文】 这望夫石伫立山头，日日夜夜经受着风雨的吹打；那远行的丈夫如果回来，望夫石应该会开口说话的吧？
【出典】 王建 《望夫石》
注：
1、 《望夫石》 王建
望夫处， 江悠悠。
化为石， 不回头。
山头日日风复雨，行人归来石应语。
2、注释：
山：一作上，宋本、《品汇》、席本均作“山”。
复：《品汇》作“和”。
3、译文：
相传这是一个女子眺望丈夫的地方。后来不知经过了多长时间，只知山下的江水一直滔滔不绝的奔流着。这个女子最终化为了一块巨石，就那样一直翘首眺望着，永不回头。她是如此地坚忍不拔，虽然站在山头，每一天每一日都要经受风吹雨打，但她初衷不改，依然眺望着。也许一直要等到远行的丈夫归来的时候，她才会开口说话，一吐积郁了太久的相思衷肠。
4、王建(约767－831)，字仲初，生于颍川(今河南省许昌市人)，唐朝著名诗人。(唐代宗年号，公元766—779年)年间考中进士。他是张籍的挚友，而且身世也与张籍有相似之处。出身寒微，虽曾进士及第，却只作过几任小官，“四授官资元七品，再经婚娶尚单身”（《自伤》）。他也以乐府诗著称于世，写下了许多从不同侧面反映社会矛盾和民间疾苦的作品；风格上也和张籍有相似之处，善写七言歌行，绝少直发议论，语言通俗明快，凝练精悍，确有独到之处，所以世称“张王乐府”。现有中华书局出版的《王建诗集》。
家贫，“从军走马十三年”，居乡则“终日忧衣食”，四十岁以后，“白发初为吏”，沉沦于下僚，任县丞、司马之类，世称王司马。
5、这是一首依据古老的民间传说写成的抒情小诗。相传，古代有个女子，因为丈夫离家远行，经久未归，就天天上山远望，盼望丈夫归来。但是许多年过去了，丈夫终未回来，这女子便在山巅化为石头。石头的形象如一位女子翘首远望，人们就把此石称作望夫石，此山称作望夫山了。这个故事起源于今湖北武昌附近，由于流传广泛，许多地方都有望夫山、望夫石、望夫台。在我国古典诗歌中，有不少以这富有浪漫主义色彩的民间传说作为题材的作品，王建的这首《望夫石》感深情切，在众多的诗作中独具特色。
头四句十二字，绘出了一幅望夫石生动感人的图画。这里有浩浩不断的江水，江畔屹立着望夫山，山头伫立着状如女子翘首远眺的巨石。山，无语伫立；水，不停地流去。山、水、石，动静相间，相映生辉，形象之鲜明，自不待言。值得注意的是，在这段描绘中，包孕了丰富的思想内容，融入了诗人的深挚情意。“望夫处，江悠悠”，写出望夫石的环境、气氛。“悠悠”二字，描绘江水千古奔流，滔滔不绝，既交代了故事发生的背景，渲染了浓郁的抒情气氛，同时又衬托望夫石的形象，把静立江边的石头写活：仿佛是一尊有灵性的石雕傍江而立，翘首远望，她有生命，她在思念，在等待。这种以动景衬静物的手法，不仅使画面生动，有立体感，而且也暗喻了思妇怀远，思念之情的绵绵不绝。读到这里，我们自然会想起白居易《长相思》词的名句：“思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。”这悠悠不尽的情思，同悠悠不绝的江水，不是很相象的么？“悠悠”在这里既是写景状物，渲染环境气氛，又是摹情写人，形象地描画了思妇相思的情状。这二句情与景融，不可分割，富有形象性和艺术感染力，真有一石三鸟之妙。[2]
“化为石，不回头”，诗人又以拟人手法具体描绘望夫石的形象。人已物化，变为石头；石又通灵，曲尽人意，人与物合，情与景谐。这不仅形象地描画出望夫石的生动形象，同时也把思妇登临的长久，想念的深切，对爱情的忠贞不渝刻画得淋漓尽致。这二句紧承上文，是对古老的优美的民间传说作了生动的艺术概括，着笔不多，却收到了动人的艺术效果。
接下去，“山头日日风复雨”，是说望夫石风雨不动，坚如磐石，年年月月，日日夜夜，长久地经受着风吹雨打，然而它没有改变初衷，依然伫立江岸。这里写的是石头的形象和品格，说的仍是思妇的坚贞。她历经了种种艰难困苦，饱尝了相思的折磨，依然怀着至死不渝的爱情，依然在盼望着，等待着远方的行人。这纯朴而优美的节操，这坚贞的爱情，难道不令人同情和起敬么？
千种相思，万种离情，她有多少话要对远行的丈夫倾吐啊！“行人归来石应语”，诗人在结句处把笔宕开，作了浪漫的推想：待到远行的丈夫归来之 时，这伫立江边的石头定然会倾诉相思的衷肠啊！然而，丈夫在何方？行人何日归？“妾心正断绝，君怀那得知”（郭震《子夜四时歌·春歌》），丈夫可曾知道思妇的相思么？行人归来日，石头能否说话呢？这些都留给读者去思索，诗人却就此戛然停笔了。结句实在是含悠然不尽之意，给人以美的启示和美的享受。
这首诗于平淡质朴中，蕴含着丰富的内容。诗人只描写了一个有包孕的片段的景物和自己一刹间的感受，平平写出，象是信手拈来，不费力气，然而却是情意无穷，耐人咀嚼，发人深想，极有情味，很能引起人们的共鸣。
6、山腰，一块白色的大石从车窗外忽闪而过。车开的很快，以至于我极力回头想要看清那块石头时，它却早已消失，甚至没看到它行色匆匆的背影，空留一肚遗憾让我急得咬牙切齿。于是，我便在自己的头脑中疯狂地勾勒这块石头的形象。我之所以钟情于这块石头，是因为它那瞬息来去的幻影，让我本能地想起了一首诗——唐，王建《望夫石》，望夫处，江悠悠，熬过了几度病木逢春；化为石，不回头！山头日日风复雨，行人归来石应语 .。为了盼望自己的心上人，年年季季，望尽多少千帆相竞，也盼不来夫君归，最终思夫之情羽化，留下一块石头人文人雅士牢骚，这是这样的一个多情女啊！那么这块倾陨于半坡的石头是否也曾经是一个多情少女未结的梦？
7、山头日日风复雨，行人归来石应语……那情形，该是多么的凄凉绝望？即使化身为石，即使忍受风雨，可一见到他归来，连那石头的身躯也欣喜到开口。然而我想，在那尊石像开口之前，却应是“相顾无言，欲语泪先流”了罢。
8、遥远的年代，遥远的海边。
“望夫处，江悠悠。化为石，不回头。山头日日风复雨，行人归来石应语。”
大海永远那么执著地奔涌，流向它的归宿，就因那份执著。女人信任他，坚持自己苦涩的等待，无怨无悔，痴心不已。在等待中，女人抚摩着从她指问滑过的青春岁月，红颜尽褪，雪染双鬓，但她依旧站在崖顶的青石上翘首企盼，等待着她出海的丈夫归来……
千年了，望夫石依然矗立在海边，诉说着一段凄婉的深情。
那份执著，穿越了时空，就有了渭水边萧萧摇曳的斑竹，承载着娥皇女英一片似水真情。 岁月背负着这份美丽的等待流淌着。女子细腻的等待，一直被世人演绎。
9、山头日日风复雨，行人归来石应语。
一个人静静地等一颗流星划过，可是等了许久还是一场梦。
应该给自己找点事做，可是除了等即将到来的那颗星，我只剩下一身的愁怅。
心已断，泪已干，徒留千般滋味。人说流星划过天际，许愿成真，我只是等它的影子，因为那是我的梦。
化为石，不回头，如何这般无奈。
等我看到你的心时，你只照亮了石的尘埃，你想象得到，那是我等你的容颜吗?
可笑苦守终究梦一场。我看到了你的人，你的心却随之而去，匆匆的过客，刺痛我的心，吹不尽的纠葛是留下的回忆。你说今生来世已成真，我为何还在悲伤这过去，我仅仅是等一颗流星划过，我看着你消逝，这是缘分吗?
缘起缘又灭，可是我怎样移动这个守候的身体?
10、八月的雨，在你缠绵悱恻中，我怜意顿生。在烟雨茫茫中，我看到古代一女子站在江边的大山上，等待丈夫的归来，她等了一天又一天，等了一年又一年，丈夫还是没回来。她化作了一块大石，仍然翘首企盼。只要大江你不断地流，她就不回头，等出门的丈夫归来的时候，她还会高兴的开口说话。
我感动，感动的泪，会随着这八月的雨飞扬，《望夫石》你这八月雨中的象征。王建为你写了跋“望夫处，江悠悠。化为石，不回头。山头日日风复雨，行人归来石应语。”
八月的雨，你虽没春雨娇贵，但你激情满怀，你跌宕不羁。你是大男儿哭就哭得惨烈，你是少妇人泣就泣的缠绵。如果说春雨是女人做得，八月的雨就是男人和女人共同做的。
11、张爱玲的等待似乎并无多大的目的性，等的闲适而优游，不若我们普通人的张皇失措。等，似乎，只是在花开的刹那，花红的一瞬，转身而去;似乎，也只是在和那一个人错身的同时，微笑，问一句，“你好吗?”然后留一个无限惆怅的背影。这是最上乘的等待，不羁绊，不愁苦，只有世间过客的施施然。
佛说:放下即自在。
我们凡人就是凡人，永远做不到佛仙的潇洒与淡然。执著的我，无法了解佛陀一朝顿悟后作何感想，正如一个世界无法理解另一个世界。
我甘愿做我的凡人，体会这个世界的悲欢离合，聚散无常。等待，细细如线，贯穿我的生命，直到死亡。
中国的望夫石，望夫崖之类的特别多，女人在等待上永远是主动的人。“山头日日风复雨，行人归来，石应语”，曾为这首小诗的精巧与体察如微，泪流满面，化为石的妇人在行人归来，惊喜作人语，当是何等场面。我宁可相信这是人间的神话呵!
也许就是因为有了等待，所以有了许多的错过，许多永远没有结果的执著。年轻而苍老的我，深谙许多无奈与绝望，不得不在等待的时候加意小心，怕是一旦错过，永远错过;怕是疏漏，无限的悔恨。累着的是自己，常常引友人唏嘘，然而我却一直固守我的执著。
哪怕“日暮，望高城不见，只见乱山无数”，也是了解等待者的心情，与人相约，大都早早到达，宁可自己等别人，也不愿让朋友望夕阳一寸一寸下落，心一寸一寸成灰。
等花开，等草绿，等燕子呢喃，等游子归来，等情人的身影。光阴不断的变幻，生命不断的更新，忧愁不断被喜悦代替。
在这个夏日的午后，端一杯清茶，我静静的看阳光留下的痕迹在屋子里不断移动，看灰尘浮起又落下。
12、望夫处，江悠悠，化为石，不回头。
山头日日风复雨，行人归来石应语。--《望夫石》王建
(看旧照片、读王建诗，试作石人语)
当风儿夹着一丝硝烟飘来，你放下诗稿，舞起长剑时，我已感受到了离别的痛楚，含着眼泪默默为你准备好行囊，把我的深情眷恋一层层深深地裹入包袱之中。
在一个没有阳光的早晨，你腰悬宝剑、背插竹笛，挎上我为你准备的包袱起程。我送你到江边，江水悠悠，小船晃荡。无情地带走了你悲壮而潇洒的身影，也带走了我无尽的牵挂与思念。
你就这样离我而去，永远地离开了我，再也没有回来。从此，我便开始了在高山之巅的漫长守望。当鸟儿衔着一缕曙光从远处弥漫的薄雾中慢慢飞升时，我站在江边的断崖处，看天际云霞幻化为红马白帆，任思绪随风，飘荡海角天涯。当月儿舀起一瓢银辉从寂静的高空缓缓倾下，我伫立在岩石上，叹月色如霜，染白了青丝黑发。让柔情滋生暗长，迭落一地相思。孤独时，背诵你的诗句、寂寞时，回想你的温存;我忘不了那执手相看泪眼，竟无语凝噎的离别场景，忘不了峡谷中回荡的那句“无论成功失败我都会回来!”的诺言。
一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，从秋到冬，从春到夏。我站在这里默默地思念，静静地守候。让思念的云朵在江上扫描，搜索着过往船支和熙熙攘攘的人群，一次次的等待与期盼，换来一回又一回的无奈和失望。日月轮转，苍海桑田，我一站就是数千年。一个姓温的落第秀才感动于我们的故事，特意写了一首《梦江南》:梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖默默水悠悠，肠断白频洲。这正是我守候境况与心情的写照。历代多少痴男怨女读了小温的词，都为我们流下了同情和心酸的泪水。面对好心的同情，无知的嘲笑，我依然固守着一份痴情。从没怀疑过你的真诚，我愿意相信，你同我一样对情感保持忠贞。我也相信凭你的智慧和武功，一定能功成身退，回来找我。我仔细想过，你至所以未回，肯定是偶尔的疏忽被城上的飞石击中了头部，使你暂时失去了记忆，忘却了回归的路线，迷失于秦淮河边的画楼红船，在麻将和歌舞中轮回。我坚信、你一旦醒悟，就肯定会回来。
这个信念支撑着我，一天又一天，一年又一年。千年的风雨，无情的岁月，已经僵硬了我的身体，苍老了我的容颜，冰凉了我的嘴唇，让我的思念凝固成不变的诺言和永恒的守候。惟心中还有一点点内核未完全冷固石化，在为等待作最后的悸动。不知你何时能回来，让我了却最后的心愿。
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