【译文】 群山环抱着故都石头城，石头城四周的城墙依旧还在；潮水拍打着这座空城，又寂寞地退了回去。
【出典】 刘禹锡 《石头城》（金陵五题之二）
注：
1、 《石头城》 刘禹锡
山围故国周遭在， 潮打空城寂寞回。
淮水东边旧时月， 夜深还过女墙来。
2、注释：
石头城：位于今南京市西清凉山上，三国时孙吴就石壁筑城戍守，称石头城。后人也每以石头城指建业。曾为吴、东晋、宋、齐、梁、陈六朝都城，至唐废弃。今为南京市。
故国：即旧都。石头城在六朝时代一直是国都。
周遭：环绕。
淮水：指贯穿石头城的秦淮河。
旧时：指汉魏六朝时。
女墙：指石头城上的矮城。
3、译文1：
群山依旧，环绕着废弃的故都，潮水如昔，拍打着寂寞的空城。
淮水东边，古老而清冷的圆月，夜半时分，窥视这昔日的皇宫。
译文2：
城的东、南、西三面，依旧绵亘着高低起伏的群山，它那虎踞龙盘的姿态并未改变；北面的江潮，依旧拍打着城根，而后带着寂寞的心情退回。那声音仿佛在叹惜，昔日的繁华已经化为乌有。从秦淮河东边升起的，还是过去那轮月亮。见证历史过后，在夜深人静之际，又心恋恋地爬过凹凸的城墙，小心翼翼来窥探着什么。
译文3：
围绕在石头城四周的山依然如故，潮水拍打着空城，又寂寞地退去。旧时的月亮依旧从秦淮河东边升起，夜深时月亮还照过那城头的矮墙。
译文4：
群山环绕的故都，四面群山依旧，江潮依旧拍打着空城，带着丝丝寂寞的情绪又退回。从秦淮河东边升起的那轮明月，依然是旧时的那轮明月，在夜深人静的时候，冷冷的月光还是从那城上的短墙照进城来。
译文5：
群山始终围绕在故都周围，潮水拍打荒城默默退回。只见当年秦淮河东升起的明月，夜半依然从城垛升起来。
4、刘禹锡（772－842）字梦得，唐代中期诗人、文学家、哲学家、政治家，有“诗豪”之称。世称“刘宾客”刘禹锡生于嘉兴（当时属苏州），彭城(江苏徐州)或河南洛阳（有待考证），洛阳(今属河南)人。自言系出中山(今河北定县)。
刘禹锡曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员，他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。
后来永贞革新失败被贬为朗州司马。他没有自甘沉沦，而是以积极乐观的精神进行创作，积极向民歌学习，创作了《采菱行》等仿民歌体诗歌。
一度奉诏还京后，刘禹锡又因诗句“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”触怒新贵被贬为连州刺史。后被任命为江州刺史，在那里创作了大量的《竹枝词》。名句很多，广为传诵。824年夏，他写了著名的《西塞山怀古》：“王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。”这首诗为后世的文学评论家所激赏，认为是含蕴无穷的唐诗杰作。
后来，几经多次调动，刘禹锡被派往苏州担任刺史。当时苏州发生水灾，饥鸿遍野。他上任以后开仓赈饥，免赋减役，很快使人民从灾害中走出，过上了安居乐业的生活。苏州人民爱戴他，感激他，就把曾在苏州担任过刺史的韦应物、白居易和他合称为“三杰”，建立了三贤堂。唐文宗也对他的政绩予以褒奖，赐给他紫金鱼袋。
刘禹锡晚年回到洛阳，任太子宾客加检校礼部尚书，与朋友交游赋诗，生活闲适。死后被追赠为户部尚书。
5、该诗选自《全唐诗》卷三百六十五。
建安十七年（212），孙权依清凉山西麓的峭壁修建了石头城，此城北缘长江，南抵秦淮河口，是建康（今南京）西部的防守要塞。六朝统治者都视之为重地，以至后人常把它当作南京的代称，到唐代已经荒废。在南京建都的六朝国祚都极短，在它们悲恨相续的史实中包含极深的历史教训，所以金陵怀古后来几乎成了咏史诗中的一个专题。在国运衰微之际，更成为关心政治的诗人常取的题材。
刘禹锡写作这首诗时，大唐帝国已日趋衰败。朝廷里面，大臣相互排挤，出现了“牛李党争”，宦官专权依然如故；地方上藩镇割据势力又有所抬头。所以，他写这首诗的主旨，仍然是讽喻现实，即借六朝的灭亡，来抒发国运衰微的感叹，希望当时的统治者，能以前车之覆为鉴。
这首诗咏怀石头城，表面看句句写景，实际上句句抒情。诗人写了山、水、明月和城墙等荒凉景色，写景之中，深寓著诗人对六朝兴亡和人事变迁的慨叹，悲凉之气笼罩全诗。
诗一开始，就置读者于苍莽悲凉的氛围之中。
开头两句写江山如旧，而城已荒废。山围故国周遭在，首句写山。山围故国，故国即旧城，就是石头城，城外有山耸立江边，围绕如垣墙，所以说山围故国。周遭，环绕的意思。潮打空城寂寞回，这句写水。潮打空城，石头城西北有长江流过，江潮拍打石墙，但是，城已荒废，成了古迹，所以说潮打空城。这两句总写江山如旧，而石头城已荒芜，情调悲凉，感慨极深。
后两句写月照空城。淮水东边旧时月，旧时月，诗人特意标明旧时，是包含深意的。淮水，即秦淮河，横贯石头城，是六朝时代王公贵族们醉生梦死的游乐场所，这里曾经是彻夜笙歌、纸醉金迷、欢乐无尽的不夜城，那临照过六朝豪华之都的旧时月即是见证。然而曾几何时，富贵风流，转眼成空。如今只有那旧时月仍然从秦淮河东边升起，来照著这座空城，在夜深的时候，还过女墙来，依恋不舍地西落，这真是多情了。然而此情此景，却显得更加寂寞了。一个还字，意味深长。
李白《苏台览古》有句云：“只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。”谓苏台已废，繁华已歇，惟有江月不改。其得力处在“只今惟有”四字。刘禹锡此诗也写江月，却并无“只今惟有”的限制词的强调，也无对怀古内容的明点。一切都被包含在“旧时月”、“还过”的含蓄语言之中，溶铸在具体意象之中，而诗境更浑厚、深远。
诗人把石头城放到沉寂的群山中写，放在带凉意的潮声中写，放到朦胧的月夜中写，这样尤能显示出故国的没落荒凉。只写山水明月，而六代繁荣富贵，俱归乌有。诗中句句是景，然而无景不融合着诗人故国萧条、人生凄凉的深沉感伤。
诗人在朝廷昏暗、权贵荒淫、宦官专权、藩镇割据、危机四伏的中唐时期，写下这首怀古之作，慨叹六朝之兴亡，显然是寓有引古鉴今的现实意义的。江城涛声依旧在，繁华世事不复再。诗人怀古抒情，希望君主能以前车之覆为鉴。
此诗在今人王兆鹏、邵大为、张静、唐元等的著作《唐诗排行榜》排名第36名。该排行榜以“古代选本入选次数”、“现代选本入选次数”、“历代评点次数”、“当代研究文章篇数”、“文学史录入次数”、“互联网链接次数”六个指标为统计分析，反映一千多年来的综合影响力。其中古代选本入选次数排名第38名，文学史录入次数排名第51名，历代评点次数排名第49名，现代选本入选次数排名第42名，当代研究文章篇数排名第53名。
6、“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。”刘禹锡点燃的篝火亮了华夏千盏万盏传承文学的灯，流淌青石板的这封寂寞，潮打空城，来来回回都是旧时王朝的鬓影，谁能衣袖一挥说这不是横亘山河的破碎？淮水东岸的冷月，夜深了，悄悄潜回王宫，照见白头宫女斜倚熏香数落两朝旧事，她的青春她的寂寞在深殿幽幽燃着的烛火里一笔哀怨吟到无力，青涩发髻盘起的宫庭盛宴，那些笙歌，那些艳舞，那些梦里生烟的繁华，醉醒了回望的眼眸，情不相贷，憔悴的总是暗地里独自消受百般寂寥的前尘。莫说！雕墙舞壁一征诀绝，宫深泪溅横下的何止那些凋逝的岁月和焚香刺骨的灼炙？
不甘苍茫的词魂没有湮没宫枕湿漉，反而以一个深深的墨影撼动几个世纪后寻觅前朝的魂魄。踏在同样空寂的石子路，石头城走出来每一束老藤每一座石像每一扇古窗每一块石砖每一廊雕纹每一段古瓦颓壁，盘桓了恺撒的英魂，中世纪落魄建筑之上停伫的白鸽生动了这一城死板，蓦然回归的脆鸣像是罗马对他摆出的欢迎姿态：瘦削削的形容委身宽大的背包，流经地域的记忆收获岁月甘苦，浓眉鹰目敛得起乾坤里行者无疆的洋洒。他粹然止步面对城里城外都是阒寂的质疑在零零星星穿街走巷的外来客脸上敷设的迷茫中得到证实：五千八百万意大利人这两天三千万去外国度假，罗马空了！
这座古老没有荒废的空城裹掖他飘向遥远的西域，交河高昌两座废弃的古城，月光森然，嚣风凄厉，摹然回首倾圮的断壁还浮荡着喜多郎的乐曲，断断续续传来，像是呜咽，像是哀悼，飘在古城上空，为罕见的建筑工艺和一址繁华守灵。他掏空了的古典心境，茫茫然拷问一句：如此空虚如此安静的颓墙残壁，一个人怎么面对怎么消受？我的拷问也是灵魂深处，历史的泥沙淹泽黄土地上矗起的这一座座构思奇巧罕见别致的建筑，垒满泥茧的手凝聚万千玲珑，无疑传世的艺术顶着文化的桂冠留给现代人无尽的遐思与迷惑。遗址传承香火，岁月掩埋生动，投伫的画面，吴冠中先生一个墨色磅礴，遗落的文化贵族带着泱泱大国的清气，交河高昌劫后万千气韵惊动的何止中国艺术界璀璨的博带，零落成泥的古城接受千人万人投来的注目礼，那些地底沉寂千年的古魂怎么消受繁华的冠冕？
名副其实的空城，名副其实的假日，绮思丽想调出的语辞笔落莲花。澹泊的意大利人留下偌大一座家园宽慰远来的屐痕，背负行囊的学者用一笔一画勾勒的深远给这场文化苦旅又平添几分清贵，料峭的思绪穿透时间与空间，贯通中学西学的隔阂，融会的这一笔功夫渗透了文化人特有的轻愁与泊舟浅赋的心境。
7、 “山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。”唐代诗人刘禹锡怀古咏史，留给后人的是如此难于排遣的苍凉诗句。
说实话，诗人吊怀的是六朝的兴衰，编织的是“江山情结”，干千年后平民百姓底事？令人倾倒的是诗中不绝如缕、萦绕心怀的意境：金陵城内六朝起，繁华过眼无消息。人事无意，山水有情，长江水拍城池冷，默默叹息寂寞去——如此情形，有意无意间触动了我们心头的难言之隐。每个人的胸中都有一座城池，每时每刻都经受着生活浪潮的拍打，那朵朵跳越的浪花，是否也是乘兴而来，长叹而归？
“气蒸云梦泽，波撼岳阳城。”我们要的是这样的大气磅礴水势，要的是无愧于烟波浩荡、惊涛难摧的坚固城池。可是，破城中之贼易，破心中之贼难，我们谁也不能说自己心中之城固若金汤，面对诡谲多变的生活，不少人缺乏坚不可摧的底气。
我有一个同学，其貌不扬却才高八斗。此公不顾众多好友的劝阻，落入了“才子配佳人”的俗套，向那位风情万种的校花展开攻势，情书洋洋万言，说是倚马可待，其实耗尽心力。好在他筑城的功夫没有白费，待学业成而围城就，大醉三日的他泼墨挥毫：花好月圆。未曾想，采花容易护花难，没有浇水、施肥、剪枝、护理、欣赏、把玩的功夫，那花儿焉得不枯萎？不久，围城之内烽烟迭起，靓女夜不归宿，男儿枕戈待旦。20多年后，待我再去看他，真可谓“鞋儿破，帽儿破，身上的袈裟破。”我道：“你该高筑墙，广积粮，重打锣鼓另开张。”才子答：“意冷心灰，只好凭惊涛拍岸，卷起千堆雪。”
朋友的的一个同事，家道贫寒。步入高等学府后，以为自己在主流社会中已经登堂入室。受了乡邻们多年的青眼白眼，而今要把那支支射进灵魂的箭簇拔出来，搭上弓弦，一箭箭回敬给别人，进入工作单位后，此举尤甚。我知道他以前勤勉，凭自己的双肩，硬是给孤守的母亲担起了一座大瓦房，靠着自己的心劲，搏来了人们艳羡的一官半职。遗憾的是，他能攻城，却不能守地，视同事如寇仇，洪洞县里无好人，一天到晚在单位里敲敲打打。结果可想而知，他一砖一石地将自己千辛万苦筑就的事业之城凿开一道道豁口，让风吹过来，叫浪打过来。面对风浪，心力憔悴的他无力回天，仰天长叹，空悲切。
还要说的是我认识的一个熟人，此人聪明绝顶，运筹帷幄，能化腐朽为神奇，把普通的石头点化成闪亮的金子。经验告诉我们，能坏事的只有两类人：最蠢的人和最聪明的人，因为蠢人不懂得怎样出牌，而聪明过头的人又不按牌理出牌。某次醉酒，我信口说：“不义之财君莫取”，他借着酒力夸海口：“普天之下莫非王土，但取何妨？”这就很危险了，因为我早就隐隐约约地听到点消息，说他捞钱的手伸得太长。富可敌国者，最终难敌的是自己，历史上被金砖压垮的人不计胜数。果不其然，此人倒了霉，欲筑金墙结果进了高墙。
“唯将终夜长开眼，报答平生未展眉。”许多襟怀未开的壮士，为一展抱负，扬眉剑出鞘，杀出了一条血路，让光荣之花绽放在人生的峰巅。长夜开了眼，但成功者们却容易闭上眼，他们也是普通人，具备了人的一切弱点，要奢华，要虚荣，要享受，要陶醉，杜牧的《阿房宫赋》写尽了其中的道理。秦始皇是大英雄，尚重蹈复辙，资质、气度、襟怀远逊于始皇帝的人有了点成就，要脱离这个怪圈就更难。我上面说的同学、同事和熟人，都曾成功地筑就了自己家庭、事业、财富的城堡，但顷刻间灰飞烟灭，只剩下一片废墟。生活的涛声依旧，浪花轻拍，在残垣断壁间书写寂寞。“《后庭花》一曲，寂寞不堪听”，这诗用在他们身上言重了，但既然沾了个边，不妨就张冠李戴一回。
8、山围故国周遭在， 潮打空城寂寞回。
淮水东边旧时月， 夜深还过女墙来。 ——石头城 刘禹锡
南京石头城遗址位于清凉山麓，下临长江，依山筑城，形势险要，有“石城虎踞”之称。公元二二九年东吴孙权建都建业，筑石头城，奠下了现代南京城的根基，距今已有一千七百多年的历史。城墙下有一砾岩，色赭红，常年因江水冲刷，风化剥落，凹凸不平，形成了一张巨大的面具，南京人把这座城又称为“鬼脸城”。这张巨型鬼脸，就那么冷冷的悬在峭壁上，潮涨潮落，宋、齐、梁、陈，足足阅尽了十朝兴亡。
辛亥革命成功，孙中山先生就任中华民国临时大总统，定都南京，可是只有九十五天，国都就被北洋军阀迁到北京去了。要等到国民革命军北伐，民国十六年打回南京，才又还都。然而十年后，南京却惨遭日本人屠城，三十万军民肝脑涂地，于是南京又被敌伪统治了八年。抗战胜利，民国三十五年五月一日，再次还都，那真是一个举国欢腾的好日子。国民政府在南京的时间不长，断断续续，前后不过十四年，但也留下了不可抹灭的印痕，紫金山上迤逦而下的中山陵，早已深深的刻在这个千年古都的舆图上，成为现代南京最伟岸的历史标志。还有，我看就是那些法国梧桐了。南京绿化，为人称道。其实通往中山陵那条道路上，两侧的梧桐在民国时代早已栽下，而今树已合抱，枝叶蔽天，搭成了一条数里相接的绿阴长廊。前人种树，后人乘凉。“忧愁风雨，树犹如此。”
作为帝王之宅的文化古都而言，南京矜贵，北京霸气，南京含蓄，北京炫耀。而作为现代都市，南京也算是保存得比较完善的，人文与自然互不侵犯。
我是民国三十七年冬天离开南京的，在中山码头上的船，滚滚长江，一别就是三十九年。一九八七再回大陆，上海苏杭，访旧有之，更多的是赏心乐事。可是重返故都，心情不同，火车才一进站，眼底江山，已经感到满目凄凉起来。
找到了南京旧居，大悲巷雍园一号的房子依然无恙，连附近的巷陌、比邻的梅园新村也没多大的变动。雍园一号的新主人是一位“人大”委员，恐怕已近八十高龄了，老先生十分客气，请我进去用茶，还谈了一些民国时代的往事。陪同的人告诉我，那一带现在住的都是高干，梅园新村周恩来的旧居却改成了一个对外开放的纪念馆。
特地去参观了江东门南京大屠杀纪念馆。西部江东门是当年大屠杀的杀戮场之一。纪念馆是一九八五年兴建的，设计别出心裁，像一座巨大的石砌坟场，色调灰白，十分悲肃。陈列室的橱窗里枯骨满布，都是江东门“万人坑”挖掘出来受难者的遗骸。成千上百的骷髅头上还有弹痕累累，景象极其恐怖，每一个骷髅似乎都在无声呐喊，等待伸冤。如此铁证，日本政府竟仍然企图篡改历史。难道日本人至今还不明了，除非他们诚心忏悔，他们的民族灵魂，将永无得到洗涤救赎的一日。
经过旧日的国府路，国民政府时期的公家机关外交部、经济部都给冠上了“人民”的头衔，连往日的总统府也驻进了人民政协，国民大会堂就当然换成了人民大会堂了，上面圆顶也早已插上了五星红旗。我进到大会堂里，拍下了一些照片。就在这个圆顶建筑物里，民国三十七年四月间，在遍地烽火中，第一届国大代表选出了中华民国的总统与副总统来。当年的选举是如此的纷争扰攘，而终于导致了中枢无可弥补的分裂。而今大会堂中一片静悄，三千个座位都空在那里，一瞬间，历史竟走了天旋地转的三十九年。
抗战胜利，还都南京的那一年，我随了父亲登紫金山谒中山陵，春回大地，江山如画。爬上那三百多级石阶，是一种顶礼膜拜的朝圣经验，即便是那样幼小的年纪，也还体验得到还都谒陵的庄严意义。三十九年后重登中山陵，又值暮春，那天细雨霏霏，天色阴霾，因为右足痛风，一颠一拐，真是举步维艰。蹭蹬到国父陵前，猛抬头，看到国父手书“天下为公”四个大字，一阵悲痛，再也按捺不住，流下了几十年海外飘零的游子泪。想想国父当年缔造民国的崇高理想，面对着眼前龙蟠虎踞一水中分的大好河山，怎不教人怆然而涕下。
然而阅尽兴亡的石头城仍旧矗立在那里，人世间数十年的风波转折，在这座千年古城的历史长河中，恐怕也不过是一个随生随灭的泡沫罢了。（白先勇）
9、我画金陵胜迹，比较注重的是以当代人的目光去关注和描绘这带有历史沧桑和充满文学气息的城市山水。尽力去营造一种诗的氛围，这不仅是指画中的题句，更主要的是指画中的精神，同时还想营造一丝古意，毕竟这是一个有悠久文化底蕴的地方，同时在画时我也往往刻意将景区中的一些现代建筑忽略掉。比如画石头城，我想突出这是一段缘山而筑、十分壮观的古城墙，想表达的是“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回”的宏大而清寂的意境，虽然今日的石头城下是一片杂乱的民居，把石头城逼成了一个孤岛，但世事总在变化之中，今日我们忙于盖房造楼，但总有一天，我们将会依着理想将那些该还给绿色的土地还给大自然。这也就是我如此去画的目的之一吧。 （朱道平作者系南京书画院院长、江苏省美术家协会副主席）
10、山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。
淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。——《金陵五题之石头城》唐 刘禹锡
南京在史书和辞赋叫石头城，公元前472年，越王勾践灭吴之后，企图进一步吞并楚国，他看中了位于现在南京中华门的长干里一带，召见他的谋士范蠡监理建城，定名“越城”，又叫“范蠡”城。当时的“越城”很小，城周只有1公里又80步，占地面积也只有6万平方米，称作“越台”。到了公元前333年，楚威王灭越，又在南京清凉山（又叫石头山）筑城，称为“金陵邑”，这也是南京又称“金陵”、“石头城”的来历。到了公元前211年，孙权又在金陵邑故址构筑“石头城”，即今日南京的重要历史遗存“鬼脸城”，这是当时的军事要塞，它依山为城，因江为池，地势十分险要。这块地旁是虎踞龙盘的人杰地灵的、是充满大气磅礴的帝王之都，是兵家决胜的要害之处。
蒋介石的老巢也在这里，昔日的繁华若隐若现，而今朝的发展却呈现着不同的风采。在夫子庙，我们充分领略了古玩、装饰品、和秦淮河的风采。尤其是买雨花石的小店，在夫子庙比比皆是，一家比一家装饰的好，一家家的货源都有着各自的特色，让人目不暇接，眼花缭乱。走到这个店，发现手镯还不错，想买下来。到另外一个店一看，更有特色，也很称自己的心意。钱是有限的，货物是无限的，在琳琅满目的玉石装饰品中反而失去了正确的判断，无法做出抉择了。
南京，一个蕴含历史风云的城市，一个在朝夕变化之中刻写着沧桑的城市。我只是过客，看到她皎洁的一面，不知道如何给她一个完美的评价和打分，只是觉得这里的一切都是在现代和古代之中融合的地方。潜力和前途，都是一个永远的未知数。
11、南京古迹众多，著名文学家朱自清先生曾在《南京》一文中有这样的描写：“逛南京象逛古董铺子，到处都有些时代侵蚀的痕迹。你可以揣摩，你可以凭吊，可以悠然遐思……大明、民国二次北伐成功；东晋、萧梁、刘宋三番北伐功败垂成，南京初立，群臣皆议以建康为都以显匡复中原之图，惜宋高宗无意北伐而定行于杭州，但迫于舆论仍定金陵为行都，即使太平天国以南京为都，亦以驱除异族统治为动员基础和合法性之一，所以南京被视为汉族的复兴之地，在中国历史上具有特殊地位和价值”。
唐刘禹锡《石头城》中写道：“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来”。1000多年前的诗人已把怀古的幽思开拓到如此气派，再加上1000年，南京城实在是气可吞天。
自古“天下财富出于东南，而金陵为其会”，南京又是十朝都会，“衣冠文物盛于东南和都市大气之特色，有深厚的文化内涵，透露出几分儒雅之气，豪杰之风，斯文秀美，亢朗冲融”。南京作为天下文枢所在，连“菜佣酒保也有六朝烟水气”。
12、 山围故国周遭在，潮打空城寂寞回；淮水东边旧时月，深夜还过女墙来。
——〈唐〉刘禹锡
“你以为野兽出没的山最险吗？不，你记得，空山最险！”
空山之险，在于照见生命的孤独：你欢愉，无人能懂你脸上欢愉的泪光；你冥坐而笑，无人看得到你正神游于十里芰荷中；你痛心垂泪，亦无人能解你的悲歌。
人与人接壤，能述说的仅是片面辰光，一两桩人情世故而已。能说的，都不是最深的孤独。
如果，空山行旅，照见自己的独吟，那么，空城，又该怎么去看它呢？
昔时繁荣，此时荒废无人烟，是空城。
昔时人与我皆是怀梦少年，今日人犹有梦，我离梦而去，不能与之合梦了，再面对昔人旧景，难道不是更荒凉的空城？
第一种空城，只是在时间中沉寂，往昔的风流人物，绮艳野史因改朝更代而变成一段典故，在今人口耳之间传诵。如果，时间够友善，这城墙仍有机会复苏，搬演另一出将帅相逢、英雄美人的戏。城会被修起来，用琉璃瓦铺出它的华丽，也不乏鬼斧神工的巧匠，造出一座座舞榭歌楼，把丝竹管弦引进来，使华城再度发声。人们拥戴繁华登基的魄力，与时间崩塌它的速度，是同等惊人的，则此城虽空，不长空。
第二种空城，是永远空无了。虽然，旧人仍在，昔时城楼仍然完好，却因为梦的遗失而无法成全。等待的人漫无止境地等着那人归来，找回遗失的那桩梦的承诺，与之合符。而寻梦的人离开城门后，再也不敢回来；他自知那桩梦约已随少年心境的消失而消失，虽然仍用旧名姓、旧身世行走，却已不是有梦的少年。他不知道用什么言语对等待的人解释空城？若对方盘问他：“当年，你能给我一个梦，就算梦已经找不回了；难道，你现在不能给我另一个梦？你仍然是你呀！”
他要如何说明白：人，不可能给两个人同一种梦；也不可能给同一个人两种梦！
当时，春光少年，他与对方缔梦时说过：“再不可能对别人说这话了！”虽然初梦已渺，无法在现世上开花结实；他流徙于江海中，曾有过机会，他人捧着梦要来与他交换，他终于不能再次允诺，基于对年少初梦的尊敬，与对那一位等待者的保护——既然，不能与你合梦，自不会与他人成全了。桃花总是流成水，他在失梦的华光中风尘满面。
等待的人，会继续等下去，基于对年少初梦的敬重。
流落的人，会继续流落下去，基于对年少初梦的敬重。
空城，永远空城。
13、人生免不了寂寞。寄身客地，环境陌生，会寂寞;看山寒水瘦，听凄风苦雨，会寂寞;长夜里对着青灯古卷，人影摇曳，会寂寞;不愿趋炎附势，随波逐流，会寂寞;失意时，更难免产生寂寞。梁实秋说:“寂寞是一种清福”。那就不妨默默的享受它!享受它带来的遐想，享受它带来的渺小，享受它带走的零乱，享受它给予的空灵。让我们真正的来品位它、呼吸它。
有的人认为寂寞会在热闹的春、浪漫的夏、殷实的秋、萧条的冬与你相约;会在风飞飞、雨漫漫、雪飘飘之际与你相伴。诚然，寂寞不会受时间的约束，常常会在万籁俱寂时悄悄地潜入心底，轻轻地敲打你的额头，与你的灵魂细诉。刘禹锡诗云:“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回”。安于寂寞也是淡泊明志，它会使人高尚，能深深体会到名利于浮云。自古文人多寂寞，如求一字稳，耐得半宵寒。两句三年得，一呤双泪流。十年辛苦不寻常，字字句句都是血。只有耐得住寂寞，才能绘出如诗的画卷。
一个人的时候，喜欢静静的坐在那里，听听音乐，想自己的曾经，漫无天际地整理自己那无头的思绪:哪些值得回忆，哪些值得珍惜;做过了些什么，还有什么没有做;应该做些什么，又要如何去做。一个人的世界是自己。我想人生最可怕的应该不是别的，是把自己丢失了。寂寞是一种无价的享受。寂寞时，可以成为孤云野鹤，恣意翔游;可以任意与自己对话，无拘无束最大自由的思索。所以，我喜欢独自寂寞，让思想的野马放任由缰。人在身心健康、精神独立的时候，应该时常地享受一下一个人的世界，享受寂寞。
当繁华落尽之时，或许城市也是忧伤的。闪烁的霓虹及喧嚣的车水马龙覆盖了城市的寂寞，让人看不见它的忧伤。惟有寂寞到极点的人，才能感悟这座城市忧伤的面孔。在城市面前，抖落红尘的牵绊，卸下心底的疼痛，站在斑驳陆离的沧桑岁月里，失去和得到，变得不再重要。一个人，踽踽独行，遇到一些人，错过一些人。遇到的，或许未必是想遇到的;错过的，也许就是最想珍惜的。只是当初，在放手之时，却不知，一转身，便是一辈子……
一个人的时候，我总是静静地品味着那种寂寞的感觉。是的，有的东西最好永远不要说出口，因为一出口就变了味。所有的快乐都不是永恒的。分手后，虽然我的世界一切都变回原点，但是我的心却背叛了我自己。
感觉自己如同一片浮云，永远不会长久的停留在某个地方，虽然很想停留，可心却不安分的想要向前冲，寻找爱的脚步!因为爱的脚步停不下来，心也只能随之不停的四处飘荡……
喜欢老子。他说:“穷则变，变则通，通则达。”说的多好，几千年前说的话，拿到现在，仍然是社会主流的方向。是的，没有什么是永恒的，只有变化才是永恒的。一想起他这句话，就想到水，水的流动的形状和姿态。就想到鲜活这个词，想做这样一个灵动的女子。
水一样的女子，可以随时地快乐流泪，也许不合时宜，但是表达了，我也就解脱和坦然了。一路上唱着欢乐的歌，改变能改变的，接受不能改变的。宽容地对待万事万物，始终把自己放在低处，流过千山万水……
也许每个人都喜欢感叹生活的无奈，也许每个人都逃不脱世俗的思想，总是希望自己的付出能得到些许回报，总觉得自己努力远没有得到相应的报酬，甚至会抱怨生活的苦闷。我是个比较多愁善感的女人，有些事情总看得比较认真，也希望自己的举动会引起别人的注意，可仔细想来，我算什么呢?凭什么让所有人知道自己，了解自己呢?
置身此境，我心绪茫茫、幽怀如海。我遥思以往，品味人生，想象万古千秋之故事，推测人间世外之感情。此时，我感觉世界好似清凉的，万事皆有忧伤的一面，万物皆有慈悲的内涵。
突然间想起来孙髯翁(清康熙、雍正、乾隆年间滇南布衣)所作昆明大观楼长联，“数千年往事，注到心头。把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在?想汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。伟烈丰功，费尽移山心力。尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云;便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。”人世间的所有繁华都付与苍烟落照。最后只赢得几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。所以人生还有什么不可以放弃的，我们为什么就不能学会享受寂寞呢?
14、 暮春三月，江南草长，杂树生花，群莺乱飞。舟行碧波上，云且淡，风清扬，百般妩媚，神游故国，若梦里寻他千百度。南国细雨，那一川的烟草，那满城的风絮总让人沉觅在如痴如慕的幻境。在梦里，几声快马，几度吆喝，都是金陵的过去。如今“小雨纤风，弹奏着一曲轻灵的丝竹。雨，软软的足，柔柔的手，轻轻拂着屋顶，似一首抒情的慢板，把装满往事的心唱的抑抑扬扬;风，漫舒长长的盈袖，把江南的天舞得清清纯纯，把江南的地舒卷的灵灵秀秀。杨柳滴翠，桃花吐艳，天地间迷迷蒙蒙，这一片胭脂翡翠在千里莺啼中化成缕缕轻烟，散发出云笼雾罩的飘逸韵味”。金陵的天气便让人的思绪徘徊在一千年前的雨季。叹着“山围故国周遭在,潮打空城寂寞回”，我来到“淮水东边”，虽不见那“旧时月”，却逢我梦中的女子。她的相思织成了朦胧的哀怨，织进了多少记忆的甜蜜，多少青春的忧郁。我达达的马蹄敲开她那紧紧的窗扉，我不是归人，却是个过客。几处相思，何处解忧。金陵的女子便是若花般娇艳，若清泉般纯洁。羁旅他乡的离人，亦能感受到金陵千年的温存。
15、在钟灵毓秀的南京山水上的这座城墙的身边，，登上南京城墙观览，总有置身现实和沧桑之间的感觉,抱着一颗追想古远的心。徒然想起玩家的我笑昆仑横卧，纵横大河玩水，禁不住轻轻一笑。望着江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼的玄武湖，想起了一首:山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。充满了对历史沧桑的感伤情绪，慢慢地默念着，体会着其中的那种迷茫。毫无缘由的心情再度陷入忧伤。
在城墙守护下，滚滚红尘中，从远古而来，这个六朝古都经历着无数个喧嚣的日子。
16、大约不只我一人，喜欢各类具有沧桑意味的事物。觉得经历过变迁见证过盛衰的东西才更具美感更具价值。大概因为人总是冀望并寄情于永久。
人的联想力是很强的，从痕迹里就可以揣测出当时的风华。读诗不多，咏史的却颇不少。拿一首很形象的来说。刘禹锡，写过关于东晋建康遗迹的诗，有一首我觉得很好很喜欢，是《石头城》:
山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。
淮水东边旧时月，也深还过女墙来。
刘诗人的联想和许多古人的联想方向是一致的。看到痕迹，想到岁月更改兴衰变迁，繁花落尽，破败城池，于是有叹。这种是怀物的。思人的也有不少，“遥想公谨当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾”就是很典型的。
不管怎么说，大量咏史诗的存在至少说明，那就是有“沧桑情结”的人，在很久前就有很多了。
大约，沧桑还是以时间作为尺度的。
有一天路上，见着枝子蔓出横挡在面前的一枝月季。花朵尚未开放。又过些日子，再次路过，地上被剪落的残败枝叶和干枯花瓣令我十分难过。黯淡的花瓣上，我已见到盛开那一刻的妩媚娇妍。那个时刻，这一朵花被我见证的荣枯，令我生出一种感到沧桑的动容。这一场荣枯，却短暂得几乎无关时间。可是这无法减少沧桑的感觉。
短暂营造出的沧桑--我是这样感觉的--如此动人。
以短暂的人生去揣测长久的沧桑，这件事本身已有矛盾。确实，我们追求的是长度，至少看起来是这样。可是我们真正需要的，却是一种长久的足够安慰生命的感觉，而不是真实的沧桑本身。
我以为，琥珀或化石的联想，人文遗迹的联想，后者更加动人。因为后者更加具体，具有人眼光可以清晰望见的种种情致。而古人的感觉大约更为强烈，因为距离更近。有了联想的实际载体，情感才会更浓。
而瞻仰遗迹和读诗之间，读诗有时候却有更强的感觉。诗歌本身是痕迹的一种，且对于现在的我们更近，更具备可感性。读《石头城》所联想到的，已经后移了一个时段。
同样，见到一朵花的荣枯，目睹了过程，情感更加强烈。
虽然，这样的沧桑如此短暂。
可是我们要的，不是长久。
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