【译文】 新长出来的竹笋已经成了堂下的竹子，落花化作泥土又被燕子拿来做巢了。
【注释】 北宋 周邦彦 《浣溪沙·楼上晴天碧四垂》
注：
1、 《浣溪沙》 周邦彦
楼上晴天碧四垂，楼前芳草接天涯。劝君莫上最高梯。
新笋已成堂下竹，落花都上燕巢泥。忍听林表杜鹃啼。
2、注释：
本篇与《花间集》卷七载孙光宪《浣溪沙》一词用语颇相似，而意境各别，可参看。本篇又见李清照《漱玉词》。
韩偓《有忆》：“泪眼倚楼天四垂。”
古乐府《饮马长城窟行》：“青青河边草，绵绵思远道。”这里“芳草接天涯”句是正用。唐王之涣《登鹳雀楼》：“欲穷千里目，更上一层楼。”这里“莫上最高梯”句是反用。都挺秀明洁，不觉其有辞藻典故。
这一联新生与迟暮互见。六朝人诗如《春庭晚望》、王僧孺《春怨》都有类似的句子。注所云孙光宪词亦有“粉箍半开新竹径，红苞尽落旧桃蹊”等句。
陈元龙注引李商隐《锦瑟》“望帝春心托杜鹃”；又说：“其声哀怨，不忍听之耳。”读“忍”为“不忍”，是“不忍”即“忍”，以语促而省字。李中《钟陵禁烟寄从弟》“忍听黄昏杜宇啼”，似较上引义山句更为相近。
3、译文：
站立楼头，看晴朗的天空碧蓝，四周与碧色的原野相连，楼前萋萋芳草伸向遥远天边。劝君不要登上最高层。
新生竹笋已长成堂前老竹，落地残花已变成燕巢旧泥，岂忍听林外杜鹃声声如哭泣？
4、周邦彦（1056-1121）北宋著名词人。字美成，号清真居士，钱塘（今浙江杭州）人。官历太学正、庐州教授、知溧水县等。少年时期个性比较疏散，但相当喜欢读书，宋神宗时，写《汴都赋》赞扬新法，徽宗时为徽猷阁待制，提举大晟府（最高音乐机关）。精通音律，曾创作不少新词调。作品多写闺情、羁旅，也有咏物之作。格律谨严，语言曲丽精雅，长调尤善铺叙。为后来格律词派词人所宗。作品在婉约词人中长期被尊为“正宗”。旧时词论称他为“词家之冠”或“词中老杜”，是公认“负一代词名”的词人，在宋代影响甚大。有《清真居士集》，已佚，今存《片玉集》。
周邦彦虽然早期也有潦倒奔走之日，但仕途一直处于上升状态，逐步做到知府，直至成为宋徽宗设立的大晟府的“音乐官员”，上宠下捧，过着舒适的“专业创作”生活；虽生逢北宋之末，但国家破灭的惨变发生在其身后。
周邦彦所做的，暗合着文艺发展的规律，从重内容到重形式。身为婉约词人的他，词的内容既被苏轼翻新到极致，他必然要在形式上出奇制胜。他本人精音乐，又搞过“专业创作”，因此能精雕细琢，研音炼字，在审订词调方面做了不少精密的整理工作，扩展了音乐领域，在填词技巧上有不少新创举。他更能自己度曲，创造了《六丑》等新词牌。总之，他继承了柳永、秦观等人成就，开了格律派的先河，为词的艺术形式作出了贡献。
周邦彦词在技巧上确实高出一筹。过去、现在、未来的景象相交错，技法多变却又前后照应，结构严密而又委婉曲折。
周邦彦词中出现的沉郁清愁，遂以写漂亮的忧郁使心灵获得一种微妙的愉悦。这些作品中透露的忧伤，用雅丽的词句排列组合着，形成一股流动的淡淡愁绪，绝不过激，就如低度美酒，让人微醉，但又不致激动人的神思。这种似雨馀粘地的情絮，固然琢磨出高妙的技巧，但要将思想感情提升到一个高度，却是一个障碍，所以后世人眼中只见其格律华美，少谈其思想内容，是必然的——大概，他的清愁沉郁只是其精美形式赖以树立的手段罢了！
“水面清圆，一一风荷举”，周邦彦这一名句正形象地说明了他自己的词风——疏荷小立的一份“清圆”意味。然而，他身处的时期，是北宋末年，国力衰弱，内忧外困，在上者昏庸，在下者抗争，在外者犯境：周邦彦死前一年，方腊起义；死后六年，宋徽宗被俘，北宋沦亡。可以说，曾长期担任要员的周邦彦是国家衰亡的见证者，但本应十分敏感的词人却于末世沉浸在“清圆”的自在悠闲中。
5、这首小令是即景抒怀之作，从结句看，所抒写的当是乡情。
小令不比慢词，没有铺叙，作者复杂的感情，起伏变化的心态，都必须压缩在不长的篇幅里。因此，语言必须凝炼集中而又深沉蕴藉，才具有感人的力量，这首小令就有这个特点。
作者的立足点是楼上，从楼上看四周，一个广阔的立体空间尽收眼底。因为是晴天，没有浮云障目，极目远眺，晴朗高旷的碧天，与四周的旷野一同延伸到遥远的地方，无边无际，分不出哪里是天，哪里是地，浑然一碧，似乎融进了无限浩渺的碧色海洋里，境界开阔。“垂”，能构成人们自上而下的立体空间感，如杜甫的“星垂平野阔”（《旅夜书怀》）就是如此。
“楼前芳草接天涯。”楼前碧色的芳草随着旷野伸向遥远的地方，伸向天涯。“天涯何处无芳草”，（苏轼《蝶恋花》）在古典诗词中，芳草、春草似乎也和杨柳一样与离别有密切的关系，最早来自于《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”王维《送别》：“春草年年绿，王孙归不归？”江淹《别赋》：“春草碧色，春水绿波，送君南浦，伤如之何。”白居易诗：“又送王孙去，萋萋满别情。”（《赋得古原草送别》）李后主更进一步把离恨比喻为春草：“离恨恰如春草，更行更远还生？”范仲淹词：“山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。”春草“更行更远还生”，芳草远在斜阳外，其实都与“芳草接天涯”意思相近。周邦彦将前人诗句灵活化用，便成新词。读着“楼前芳草接天涯”就可以想象他的乡情旅思也随着接天的芳草心驰神往，飞向远在天涯的故乡了。情思绵邈，无限低回。在这种心情支配下，作者自己告诫自己：“劝君莫上最高梯。”古人的思乡离恨旅愁多因登高、登楼而愈趋强烈，王粲登楼而思故土，杜甫有“花近高楼伤客心”（《登楼》）之叹，范仲淹也告诫自己：“明月楼高休独倚。”（《渔家傲》）欧阳修也体贴对方的心情。劝慰说：“楼高莫近危栏倚。”上述诸人的诗句、词句都紧接着在下文作了或明或暗的说明。而此词写到“劝君莫上最高梯”，即作为上片歇拍，不多作说明，点到即止，“欲说还休”，含而不露，有委婉蕴藉之妙。
下片写因暮春景色而引起乡愁客思。“新笋已成堂下竹，落花都上燕巢泥”。这两句都点明时间特点，说明春天已近迟暮，春天的大好时光已消磨殆尽。春光已逝，客尚淹留，本已不胜惆怅，更何况林外子规还在声声唤“不如归去！”其声凄苦，羁旅之人听了更加引起无限乡思。“忍听林表杜鹃啼”，“忍听”，实际是“岂忍听”之意。全篇主旨于结穴处点明。回头再思索“劝君莫上最高梯”的原因，恍然大悟，原来也如柳永的“不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。”（《八声甘州》）。上文的碧天、芳草、绿竹、落花等物象对词中主人公情绪上的触媒作用也不言自明了。
这首的主题很普通，无什么特殊处，而作者写来有景有情，景中含情，将广阔的空间与推移的时间交相为用，抒写曲折有致，含蓄委婉。强焕云：“美成词抚写物态，曲尽其妙。”用来评价这首词也颇恰当。
6、“新笋已成堂下竹，落花都上燕巢泥”。这两句都点明时间特点，说明春天已近迟暮，春天的大好时光已消磨殆尽。春光已逝，客尚淹留，本已不胜惆帐，更何况林外子规还在声声唤“不如归去!”其声凄苦，羁旅之人听了更加引起无限乡思。这是一首伤春词，抒发了词人身处异乡的孤独之感。已是不堪登楼远望，而堂下新笋已长成竹，泥溷中片片落花都被燕子衔去筑巢。两句示人春深，增人惆恨，而林外啼鹃又更添人无限春愁。
7、每个人的一生都是一座有了岁月的城墙，用无数个青翠的日月堆砌而成。日子是一砖一瓦，生命是一梁一柱。城墙里，因为生活，因为情感，而充盈丰满。
人生是什么？是在三月的早春，看一群燕子，于古老的庭院衔泥筑巢；是在清凉的夏季，看满地莲荷，寂寞地在水中生长；是在风起的深秋，看一枚落叶，安静地赶赴美丽的死亡；是在落雪的冬夜，看一尾白狐，遁迹在荒寒的山林。
我的人生，犹如放飞在天空中的一掷风筝，那根决定着自己生命旅程的丝线，时紧时松，时缓时急，我只能在那片狭隘的空间展翔，看日起月落，尘来尘往。或许有一天，我可以脱线而逃，在碧云高天飞翔，扯断了线的风筝，是没有后路可退的。也许可以飞过苍茫绝域的群峰，尽显王者风流，也许转头便坠云而落，换来一声梦断尘埃的叹息。
那些充满着淡淡忧郁的文字，在手指尖跳动旋转着，不小心划下的泪水都溅落在键盘间，微笑着心酸，卑微着难过、、
在身边那些可歌可泣的故事，每天都有上演着。每天都在环绕着不一样的心情，我唯一能做的事情，就是把自己弄得每天都心力交瘁，在疲惫上到最无力的时候，也许我不会在想其他的任何事情，不在把时间都耗费在不属于自己的空间。
敢问路程何远？过客不知归路。走到路口之间，习惯了站下分辨方向，有时候发现走错了路也是一种蹉跎时间的方式，也许归期不一样，但目的却一样。或许漫无目的的踏寻着，也只是感受一下人群中间那种喧闹的真实，当一切寂静下来后，就会发现一切都不在是属于自己的热闹。
在江南，最喜欢的还是烟雨天气，雨后的天空如洗，格外的清澈明净，仿佛过滤掉世间所有的尘埃，连同悲伤也洗去。悲欢如梦，人生就是一场轮回，我们还在感叹烟雨的迷蒙，阳光已不知何时将潮湿蒸发。当我们沉浸在阳光的温暖里，又会被一场莫名的暴雨淋得不知所措。一个在世间久居的人，慢慢都会习惯四季的冷暖、晴雨的转变，以及一切的悲欢离合、生老病死。
这种习惯，不是淡漠，不是疏离，而是一种千帆过尽的释然和淡定。这种淡定，是需要日积月累的堆砌，还有太多春风秋月的故事去慢慢沉淀。删去重复，留下清简，裁去冗长，留下素淡。
岁月无声，可日子有痕，每一天都真实的存在着。虽说所有的悲喜和荣辱都可以化作云烟，但人生到最后都会落满尘埃，裹上苍绿。
我只是人间路上偶尔经过的一缕青烟，在逗留了一点时间后变消散在世间的边缘，那些经过的痕迹也会随着雨水的刷洗而消逝在时间中，“新笋已成堂下竹，落花都上燕巢泥”。
时间就像是手中的沙一把，越是握得紧，越是握不住，只能任它缓缓滑落。转眼间，当所有的青涩褪尽，才发现了时间是最伤人，也最无情的催着脚步，可谓是一年一度春花尽，留有孤寂在人间。忆往昔，往昔又有多少值得回味和珍藏的日子？
在秋天的夜晚间，天地宁静而悠远，萧瑟的秋风中，一声声蛙鸣响彻空寂响在田野间。夜色渐深，一切的素的艳的颜色都上了深深的伪装，迷离的楼阁隐隐静立路灯洒下的余辉间，陪着窗户边形影相吊的自己。
岁月不居，时令徙转。一抬头一低眉间，忽然发现天已凉的厉害，原本苍翠的绿叶渐次泛红凋落，冷滑如玉的竹席也冰冷不适。“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁”。流光所及，其中有着缱绻感伤的意味。越是寒冷，越是渴望温暖；越是孤单，就渴望深情的相拥。
纷繁尘世，我已经失去了太多。那些从前信誓旦旦的理想，内心深处的自我，早已从手边滑落。就像是曾经看见的一句诗：“我们甚至遗失了暮色。”那些心中曾经美好的暮色，在淡漠的秋风中，似乎再也无人忆起。
天边的流云缓缓而逝，默然着人世的沧桑，日复一日，年复一年。在无尽的流宕与辗转中，不觉又到了这凋落的秋季，命运如此难以捉摸，从前的从容美好，仿佛只为了衬托今日的悲冷苍凉。
雾色，总是晦暗而阴冷，一如这黯淡的人生。那些封尘的信笺，是痛楚的释放，抑或是哀愁的寄托。浮生只如白驹过隙，转瞬间欢笑已然湮灭成尘。身畔的一切也仿佛都随着这春光轻轻逝去，只留下那挡不住的孤独，沁透了薄薄的衣裳，深入骨髓。
8、春日里。幽静的农家小院，我坐在阳光里洗衣服。墙外的金银花在盛开，院子里沁满了甜蜜的香味。门前枝繁叶茂的老杨树又成了鸟的天堂，或啁喳或叽啾，声音宛转悦耳。屋檐下，那对垒巢的春燕正在呢喃着低语。阳光暖暖地晒着，晒得我的脊背也暖暖的。这融融的春日，醉人的花香，悦耳的鸟啼，呢喃的燕语……这情境，这氛围，让我痴迷，引我遐想……
犹记得那个春日，那个阳光朗照的清晨，洗罢衣服，和老公在院子里一件件的晾晒。边忙碌着，我边唠叨着，埋怨老公不知做家务，整天除了工作就是工作。老公则反驳：“你还不是，除了上班就是上网？晾件衣服还要我帮忙。”于是，一番唇枪舌剑之战又开始了……
咦，怎么了？没回声了？老公晾衣服的手停在了空中。我“嗨”了一声，老公竟没有反应，似在倾听着什么。“你听……”“听什么呢？”我诧异。“什么声？叽啾叽啾的。”我侧耳细听，果然有极细微的“叽啾叽啾”的叫声，时断时续，声音甚是凄凉。和老公循声找去，在院子的东南角看到了它，一只燕子，头低垂在地上，颈伸的老长，右边的翅膀耷拉着，小巧的嘴张开着，黑豆似的眼睛透着怨恨、透着绝望，很显然这是一只受了伤的燕子。老公弯下身，小心翼翼的将她捧在手里，细细地审视着，检查她的伤势。她的右翅受了伤，一只翎羽折断了，但这不应该妨碍她的飞行呀？老公把她放在地上，希望她能振作起来，展翅高飞。可是她的双翅无力的扑棱了两下，又垂落了下来。
“肯定还有别的原因，再好好查查。”老公又把她捧在了手中，用手指一点一点的拨弄着她的羽毛，终于在颈间发现了一个细细的淡灰色的尼龙网扣，深深地勒进了颈间的鬣羽。不知是哪位捕鸟的人张的网，令这可爱的小生灵受了伤，可能是她在挣脱网的束缚时，弄伤了翅膀，挣断了网扣。这可恶的捕鸟人！“怎么办呢？这可怜的燕子！”也许是因为自己的名字中有个“燕”字的原因，我一直对燕子情有独钟。此刻，看到这受伤的燕子，更是心疼得不得了。“勒得太紧了。你去拿那把细剪刀，我试试看能不能剪断，但愿别勒死它。”我飞速的找来剪刀。一颗心惴惴着，看老公小心翼翼的把剪刀平放着，用剪刀尖轻轻的拨弄着网扣，慢慢的用尖挑着。“小心，千万千万别勒死呀。”我闭上眼，只听一声细细的“喀嚓”，“好了，没事了。”谢天谢地！老公张开了手，燕子就扑棱着双翅飞向了空中，停在了西院的墙头上。似在歇息，又似在回望，叽啾地叫了几声。我戏言：“老公，燕子有情，是在感谢你呢。”“你不应该感谢我吗？替你的同类。哈哈……”看一眼朗笑的老公，我明白了他话里的意思。其实，我一直生活在老公的呵护中，不是吗？是老公的大度、容忍包容了我的任性啊。为什么还要抱怨，还要求全责备呢？
那只燕子还呆在墙头上，仰着头叽啾地叫着。不知何时起空中还盘旋着一只燕子，是她的伴侣吗？亲切的呢喃声，是在表示慰问吗？还是在自责？或许他一直未曾离开，一直在附近盘旋，只是刚才我们没有发现。回看老公，也在仰头凝视着，若有所思……
新笋已成堂下竹，落花都上燕巢泥。不知从何时起，我家窗外、屋檐下就有了那燕巢。每天听燕的呢喃，看燕的恩爱，我也少了些怨言，少了些唠叨。柴米油盐的生活原本是平淡的，幸福也是简单的，只要你有平和的心态，你会发现你是生活在幸福中的。
老公，燕子呢喃时，请用心倾听我的心语。“思为双飞燕，衔泥巢君屋”，效仿梁间双飞燕，今生与你相飞相随，好吗？
9、千百年来，燕子一直是人类亲密的朋友，它与人类一直保持友好而亲密的关系，只要有它的身影的地方，它都会给人们留下善良而美好的印象。同样是鸟，燕子与其它鸟相比，它给人们留下的口碑最好。在很多人的印象里，燕子不但是春天和温暖的象征，它还预示着吉祥、美好、幸福和喜悦，谁家来了燕子或住了燕子，那就来了好心情、希望和好运。难怪古今都有吟诵燕子的美好诗句，如诗圣的“几处早莺争暖树，谁家新燕衔春泥”，板桥的“人迹到处春草緑，燕巢营定画梁间”。
燕子有很多美的品质。在千百种鸟类中，燕子是最君子的一类，它从不与任何鸟类争食，从不在鸟类里树敌，从不做任何有碍于其它鸟类利益的事情。人们喜欢和亲近燕子，不光因为它不食人类种植的粮食，它还有不少君子般的令人敬佩的好品行，如性情和善、不嫌贫爱富、不表现自己。直到今天，人们还记得农村那一个家喻户晓的说法，说燕子选家（垒窝）都找那些住草房平房的住家户，它不像鸽子那样不是好家户好房子不进。另外，燕子的自立与勤奋也让人敬佩。热爱燕子的人们都知道，它不像鸽子那样要主人给它建窝，它的窝全是自己从很远的地方一口口衔泥过来垒成的。
每年春分前后，燕子经过长途飞行从南方来到北方的大地，它们分头去寻找各自满意的新家。上世纪八十年代以前的广大农村，很多家庭住的都是带檩条的起脊的草房，它们就在檩条上衔泥垒窝，并很快在窝里产卵并孵出它们的小燕子。老燕子在田野捉虫子回来喂小燕子的样子很可爱，小燕子张着黄黄的小嘴待老燕子喂，一个个伸长着没毛的细脖子，头晃悠晃悠的。这使无以为乐的孩子（大人也有）对它们产生浓厚的兴趣，想方设法把小燕子掏下来自己喂着。
有时候，小燕子还没扎羽毛就被孩子们掏了下来，这样的燕子最好喂，它们对自己的母亲还没有产生爱和依恋之情，只要有虫子可吃，它们就会感到温暖和快乐，看它们那搧着翅膀高兴的样子，它们真把喂鸟者当成自己的父母了。很难忘，那时候真有人把小燕子喂得像自己的孩子似的，根本不要用鸟笼，人走到哪儿它们就飞到哪儿，有时站在主人的肩上，有时站在主人的头上，有的时候，主人早晨把它放出去，天黑以前它又回到了家。
但是，人们捉住那些可以跟着老燕子飞的大些的燕子就不那么好喂了。有的燕子被捉住了，吓得哆哆嗦嗦一天不睁眼，几天不吃食，有的不到两天就被气死了。
在豫东一带，人们都把家里的燕子当作自家人，尤其是老年人，他们最反对掏燕子、捣燕子窝，那样做会毁了吉祥。
新笋已成堂下竹，落花都上燕巢泥。时光飞逝，春天还在，燕子又来，爱燕子的孩子哪去了呢？
10、东坡的一诗句:“宁可食无肉，不可居无竹，无肉令人瘦，无竹令人俗”从中看出东坡爱竹胜过肉，这也不令人吃惊，因为当今很多居士并不太爱吃肉尤其美女，东坡却不是，东坡好肉在传统名吃中就可看出，象东坡肉。犹如毛氏红烧肉一样仍是盛餐大菜。在苏轼的诗句中更突出了对竹的暧昧。
我喜竹、爱竹的如痴程度也不亚于苏轼，当年乔迁时有人送名花与我装点新居。由于我的回家时间不拘规律，一季下来就枯黄落叶，再换，仍难逃悲惨命运，因为他们都很难适应四季，我便想到了耐看、耐想的竹子。
我喜欢竹子是因为竹子可入宅、入园、入画、入文、入诗，最关键是雅致的可入我生活。从雨后的春笋，“新笋已成堂下竹，落花都如燕巢泥”。
夏日青竹林成荫，湖畔万竿撑烟云。秋来清风伴叶黄，绿竹小叶风吹鸣。冬雪重压断群枝，折竹声声绿不弯。
除四季可赞外，名人文笔中还常有以竹拟人习惯，一般都用以比喻文君。踏遍青山无处无，此君楼、廊、亭、阁、匾常见。尤为名贵的是紫色竹子，我在空中找到了我心中的紫色竹子。
我邂逅的时候，奇遇的时间，奇遇的场合，发生奇遇。一见钟情吗?不，一拍即合，吗?不，是一种目前文字无法描述的情。惟妙惟肖，猎奇的心里就想写清楚。可我怎么也写不清楚，今天我感知道是因为“爱竹”。
我所看到的竹子都是青绿，包括我客厅里的那一小片，也是青绿可食的感觉，即便老来的竹子也是微黄。那紫色的竹子却是我心目当中的一种向往，也是留给我追求心向，以此留下我成文的话题，我去追，去写，去想象……
11、初认识竹子是在我很小的时候，那天去邻居家家玩儿，一进门，就看见一个慈眉善目的老者，正在他们家新做的那个炕梫柜门玻璃上做画。我好奇地凑过去看个仔细，只见他画完的有我在年画上见过的梅花兰花还有爸爸种过的菊花，画得很逼真，我好生佩服。只是那老者并不为旁观的我们干扰，蘸了颜料的画笔像是他手下的战士那么听话，几笔就勾勒出来一丛带节子和剑一样叶子的绿色植物。我是第一次见这东西，就忍不住问:“大爷，你画的这是啥?”在我心目中那个神奇的画家回头笑着对我说:“这是竹子。”
虽然我还不了解竹子，可从此，竹子就在我脑海中留下了深刻的印象。老实说，我感觉它是那么清新俊逸而又棱角分明，我喜欢上了竹子。
上学了，当我学胸有成竹这个成语时，老师给我们讲了一个典故，说，北宋时候，有一个名叫文与可的著名画家，竹子在四季的形状有什么变化;在阴晴雨雪天，竹子的颜色、姿势有什么两样;在强烈的阳光照耀下和在明净的月光映照下，竹子有什么不同;不同的竹子，都有哪些不同的样子，为了画好竹，他长年累月地对竹子作了细微的观察和研究，做到了如指掌。所以画起竹子来，根本用不着画草图，他是当时画竹子的高手。因时人称赞他说画竹早已胸有成竹，后来，胸有成竹就成了一句成语，用来比喻做事之前已作好充分准备，对事情的成功已有了十分的把握;又比喻遇事不慌，十分沉着。
而在日常生活中，我也经常听到与竹有关的话语:比喻做事白忙活了，就说竹篮打水一场空。我经常看见有的农民在歉收的秋天仰天长叹:忙了一春带八夏的，到头来却是竹篮打水一场空啊。
要是说谁特擅长勒卡，就说那人是在敲竹杠。你说吧，竹筒倒豆子，一倒就是一个彻底干净，可倒的人却还不放心，硬是挥舞个大棒子来敲打竹杠，惟恐一个颗粒被漏下，其狠劲毕现也。
等我成熟了，就更加懂得了竹的含义:梅兰竹菊被誉为是四君子，而竹则是其中之一。竹是高雅、纯洁、虚心、有节的象征。古今庭园几乎无园不竹，居而有竹，则幽簧拂窗，竹影婆娑，清气满院，清秀而又潇洒。难怪古往今来，“不可一日无此君”已成了众多文人雅士的偏好。
李白《长干行》诗:“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。”让我们看到的是小儿女天真无邪玩耍游戏亲密无间的生动画面。这个纯真甜蜜又浪漫的情形令多少人魂牵梦绕啊!
杜甫的“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”，李嘉佑的“诗思禅心共竹闲，任他流水向人间”，苏轼的“好竹连山觉笋香”等佳句，慢慢读来却会顿时令人仿佛身置浩瀚的竹子的海洋，竹香沁人心脾，物我两忘。
周邦彦的“新笋已成堂下竹，落花都上燕巢泥”，李涉的“因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲”，萨都拉的“修竹万竿松影乱，山风吹作满窗云”更都说的是有竹之种种风雅乐趣。苏东坡的“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生”，“无肉令人瘦，无竹令人俗”则是因竹而生的高雅洒脱和大气。
据说郑板桥画竹，不特为竹写神，亦为竹写生，瘦劲孤高，是其神也;豪迈凌云，是其生也;依于石而不囿于石，是其节也;落于色相而不滞于梗概，是其品也。我参悟不到那么高深的境界，但我却知道，肯定是他喜欢有君子风度的竹子，否则，绝对不会对其大画特画，画也是言志的。
另外在我毕业时，有一个同学还在我的留言簿上用特殊的方法给我画了一丛竹子。清晰地记得他是用一支蘸水笔先在纸上滴一滴墨水，然后用食指轻按在墨水上再迅速地那么一提，一片如剑的竹叶就画成了。知道同学不但是为了对我炫耀他的画法，更是希望我学习竹子的品格，所以，我至今都将那特别的竹画完好保存着呢。
几年前，我在桂林还吃过一次竹筒饭，那米香与竹香交融在一起的特别风味儿，至今萦绕在舌上齿间不散，回味无穷。
12、“鹦鹉州边鹦鹉恨，杜鹃枝上杜鹃啼”(宋陈允平《望江南》)。 同样的声音，同样的季节，心境身世不同的人对它的感受却大相径庭。“楼上晴天碧四垂，楼前芳草接天涯。劝君莫上最高梯。新笋已成堂下竹，落花都上燕巢泥。忍听林表杜鹃啼。”(周邦彦《浣溪沙》) “落红铺径水平池，弄晴小雨霏霏。杏园憔悴杜鹃啼，无奈春归。柳外画楼独上，凭手捻花枝，放花无语对斜晖，此恨谁知?”( 秦观《画堂春》) “香灯伴残梦，楚国在天涯。月落子规歇，满庭山杏花。”( 温庭筠《碧磵驿晓思》)。多情的诗人，敏感的骚客，目中所见，耳中所听，无非感伤与惆怅，鸟语花香里渗透的还是阵阵凄凉。
多愁伤感是才情，也是浪漫。自然本无情，有情的是人，是生活。生存境遇的不同，生活志趣的差异，其实并不妨碍人对自然的感悟，对生命的执着和热爱。高贵也好，贫贱也罢，生命的本质总是相通的。蝉唱虫鸣，蛙跳牛歌，鹰击长空，虎啸深林，一如蚕豆鸟的高空长吟，是诗意的浪漫，还是失意的歌吟，其实都并不重要，重要的是自己的心灵，自己的生活情趣。
13、文学艺术作品言意境，造园亦言意境。王国维《人间词话》所谓境界也。对象不同，表达之方法亦异，故诗有诗境，词有词境，曲有曲境。“曲径通幽处，禅房花木深。”诗境也。“梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。”词境也。“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。”曲境也。
日本人与我国古代人最爱竹，入宅、入园、入画、入文、入诗，真可说是雅极了。春天雨后新笋，新篁得意，“新笋已成堂下竹，落花都入燕巢泥。”是何等的光荣呢?如果在竹边加上几块石笋作为象征性的笋，一真一假，更是引人遐思了。夏日翠竹成林，略点湖石，万竿烟雨，宛如米家山水小品。秋来清风满院，摇翠鸣玉，其下衬以黄石一二，益显苍老，而色彩对比尤觉清新。及冬雪压柔枝，落地有声，我们如果用白色的宣石安排其下，则更多荒寒之意。我们知道庭园中栽竹，总不离粉墙，粉墙竹影，无异画本。随着四季日照投影不同，而画本日日在变，万物静观，自得其中。
14、总是想悄悄地告诉你，我对你的欣赏远胜于对花的喜爱。
你一直是历代文人、画家的爱物。古今中外，有多少文人墨客吟诗作词赞颂你，多少画家描绘你，多少人喜爱你，而这些都是因为你有难能可贵的品格。无论是赤日炎炎的盛夏，还是大雪纷飞的寒冬，你总是那么青翠挺拔，历来和松与梅被人们称作“岁寒三友”。你的生命力极强，繁殖也快，夏秋栽下一棵竹苗，来春就会绿叶扶苏，“新笋已成堂下竹，落花都入燕巢泥”，过不了几年就会长成茂密的一园。
你花非花，树非树，草非草，你只是你，谁能说你是简单的植物呢?
记得第一次认识你，是我很小很小的时候，舅舅家屋后有一大片竹林，每次和表姐来这里，我只是站在旁边，始终不敢跨进去半步，我害怕那尖尖的竹笋会刺伤我的脚丫，时常是很羡慕地看着小姐姐在里面疯跑。
记得第一次走进你，是在十多年前一个酷暑难当的夏日，我和下乡的同事走进绿荫如盖的竹林小憩，一阵清风徐来，竹枝摇曳，姿影婆娑，顿感一股清香沁人心脾，暑气顿消。也许正是从这一刻起，我便深深的记住了你。
那时起，我多想把你移植到我的花盆、我的阳台。遗憾的是，密密麻麻的高楼大厦找不到你的家，窄窄小小的阳台没有你的一席之地。我深知，住在城区高层建筑的楼房上，是无法享受那种竹林情趣的。于是，我只有把你植于我的心间。
有多少次，在梦中，我或漫步在一片竹林中，或坐在一石桌旁，煮一壶紫陶香茗，轻轻翻开几卷散发淡淡墨香的唐诗或宋词，偶尔啜几口清茗。那是一种怎样超然的境界?
清人张潮在《幽梦影》中说:菊以渊明为知己，梅以和清为知己，竹以子猷为知己。可惜，我没有子猷的才情，写不出动人的诗文送给你，只能够用几句笨拙的文字表达我对你爱怜。
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