由两少年破坏燕子窝想到的
紫微||黑龙江
是去年夏初时候的事了。晚饭后散步，在一条小街的一处屋檐下，看见两个十六七岁的少年在用长长的木棍捅檐下的燕子窝。两只大燕子在附近的空中盘旋哀鸣。我试图劝说两个少年罢手，不料两少年持棍向我怒目而视。想到如今的社会戾气如此之烈，多管“闲事”的后果是相当严重的，于是只好遗憾地离去。但我直到现在还在担心那窝乳燕的安危。
相比较于其它如麻雀一样的鸟类，燕子的生存状况一直很好。人们一直认为有燕子在自家的檐下安家是一种吉兆。因此，小的时候，当我试图去捉小燕子时，母亲就对我们说，谁捉了小燕子或是破坏了燕子窝，将来眼睛会瞎的。这样的教育方法虽说多少有一点问题，但效果还是很好的。当然，这样的教育是我家乡的一种传统，不知道在别的地方是不是这样。
虽然伤害燕子的事也时有发生，但实在罕见。其它鸟类就没有这么幸运了。就比如说麻雀，虽说也不让捕杀，但说归说，做归做。现在上饭店想吃麻雀，绝对不是什么难事。鸟类，或者说所有的动物，生在中国的确是一件不幸的事。因为中国吃货太多。有人曾说，带翅膀的除了飞机，四条腿的除了板凳，剩下的都可进入中国人的“舌尖”。而且中国还有让西方人诟病不已的最残忍菜系，像泥鳅钻豆腐，像生烹鸭掌，像活吃猴脑等等，让人不忍卒读。
有人把这归于东西方文化的差异。说中国文化最显著的标志就是食，说白了就是吃。有这样一个故事，不知是真是假。说是在美丽的莱茵河畔，有一对德国情侣在散步，他们看见河湾处有一对鸳鸯，于是你一句我一句地赞美；在不远处，有一对中国留学生情侣，他们也看见的这对鸳鸯，于是两个人开始讨论，这对鸟是清炖了好吃，还是红烧了好吃。
食色性也，民以食为天。吃饭本没有什么错，但要看怎么吃，吃什么。现在，随着人口爆炸，野生动物们的生存日益艰难，很多物种都已濒危，保护野生动物已经是世界范围内的主流认识。圣雄甘地曾说，一个民族的文明程度，取决于这个民族对待动物的态度。我们号称礼仪之邦，号称文明古国，可是我们又是怎样对待动物的呢？该吃的我们要吃，不该吃的也要吃；吃也就罢了，还要对待被宰的动物极尽羞辱，还要让它们忍受难以想像的痛苦，面对文明古国和礼仪之邦的称谓，我们不感到羞愧么？我觉得，一个民族是否文明不仅仅体现它有多久远的历史，也不仅仅体现在它有多灿烂的文化，它更应该体现在每个社会成员从骨子里散发出来的人性之光，那种对待生命的敬畏与尊重。当一个老人倒在地上，全社会都在观望，并把“扶不扶”做为一个探讨的课题，这个时候，还在标榜我们这个社会是如何文明，是不是就有些贻笑大方了。
扯远了。我们还说那两个捅燕子窝的少年。我不知道这两个少年的母亲是否告诉过他们，燕子是吉鸟，不应伤害；他们的老师是否告诉过他们，要善待小动物，要尊重生命？如果他们连这样最起码的教育都没有得到，那我就不仅担心那窝乳燕的安危，我更担心这两个少年长大成人后，对社会将构成怎样的危害！
插图/网络
作者简介
原名李海军，笔名紫微。1968年11月生。黑龙江省绥化市人。现供职于绥化日报社理论评论部。早年写诗，现多写随笔。作品散见于各地报刊。
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