“孝顺”杂谈
——电视剧《人世间》观后感
青莲池上客||江苏
孝顺，出自《国语·楚语上》意即：孝敬父母长辈，让孝道一代一代顺下去。《人世间》剧中说：“孝顺分两种：养口体和养心智。养口体是伺候在父母身边，照顾衣食住行；养心智是远走高飞有所成就，让父母以此为荣。” 即网络上所说孝顺父母的“双养模式。”
电视剧《人世间》中老三周秉昆，儿媳郑娟，对周父周母来说是名符其实的养口体。
秉昆躺在妈妈身边，周母织着毛衣对秉昆说：“妈一直觉得你比你哥你姐强。你哥和你姐1969年走了以后，妈就觉得他们是真走了，再也回不来了。回来呢，也就是看一眼，家里有个啥事的，也抓不着摸不着。家里不都是你吗？你在家妈就踏实，可踏实了。”一番心里话，道出了昆儿对母亲的孝顺。
郑娟，苦命的女人，似从严寒石缝中挤出来的一棵柔弱的小草。被人糟蹋蹂躏后，成了年轻寡妇。秉昆先期请（雇）她帮忙服侍植物人母亲，后期她作为儿媳照顾婆婆。她为婆婆翻转身子、端屎倒尿、按摩经络，十指变形、满手伤疤，两年期间，昼夜伺候，直到周母奇迹般醒来。
《人世间》剧中，长子周秉义，老二周蓉是养心智的典范。
周秉义，从小是学霸。他响应号召，成为了第一批下乡知青，在兵团因为文笔好，被领导看中，后来恢复高考，他以优异成绩考上北大。毕业后，周秉义通过努力，做了国营大厂一把手，然后任省会城市一把手。媳妇郝冬梅，才貌双全，更有省长女儿这一显赫身份加持。
周蓉，为了爱，不辞而別远去贵州穷山沟，同落魄诗人冯化成结婚，恢复高考时考上了北大中文系，博士毕业后，做了高校教授。因丈夫冯化成出轨，她离婚后，还有一个一直痴心等着她的“人精”蔡晓光接盘。她和周秉义无疑是“光字片”区养父母“心智”的佼佼者。
老三的“养口体”加之老大、老二的“养心智，”使得父母亲心生欢喜，笑容满面，直至安详的老去。
世间烟火味，最抚凡人心。
从电视剧情中走出来，我在欣赏周家父慈子孝的同时，对家庭结构变迁衍生的赡养功能弱化的现实问题，忽感担忧。
以周家三代人为例：
第一代人：周志刚、李素华。
第二代人：1，周秉义、冯冬梅，2，周蓉、（冯化成离婚）、蔡晓光，3，周秉坤、郑娟。
第三代人：冯玥、周聪。
第一代周志刚夫妇，可以有最少六个以上的子女孝顺，妥妥地形成一个正三角，具备养口体、养心智的子女配额。
第二代人中，周秉义、冯冬梅夫妇未生育；周蓉、冯化成（离婚）有一女冯玥，周蓉后与蔡晓光婚配；周秉坤、郑娟夫妇有一子周聪，因第二代子嗣稀疏、断层，使得第三代冯玥和周聪各人须孝顺的对象至少六人以上。刚好由正三角变成倒三角。
况且过去时，经济落后放大了物质需求，在经济飞速发展的今天，物质需求退其后，精神上的养老更是现在时一个全新的理念，急匆匆地跑上台面来。
第三代们何以能让第二代“养口体、养心智”？
我担忧的是，这一“倒三角”可能使“双养”模式像BB机一样存在，像过时农具般的失去使用意义。
夕阳无限好，人间重晚晴。
安享晚年，是老年人的期望。当传统家庭“双养模式”遇到瓶颈时，由居家养老延伸并依托到社区养老，就近解决养老需求，推进机构养老、社区养老和居家养老三种方式的融合发展势在必然。
顺应新时代生活方式和养老方式变化的需要，我们必须在养老设施和资源的配置方式、基层社会治理方式等方面做出与时俱进的变革，围绕养老服务工作保障，加大制度供给、政策支持力度，强化工作协同，真正实现老年人从“家庭成员”到“社会人”到“社区人”的转变，并得到整个社会层面的“孝顺”。
亦如孟子所说的：“孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎天下养。”。
我们从贫困中走来，在解决了所有人的温饱以后，过上了前人从未有过的富裕生活；有几千年传承下来的孝道文明，老有所养、老有所安、老有所依、老有所乐将成为孝道文明长卷中新的辉煌的一页。
我想，随着社会的进步，时代的发展，在集托养、智养、医养、康养、体养、文养为一体的新的模式面前，让传统的“双养”模式像BB机一样存在，像失去使用意义的旧农具一样，又何忧之有呢？
插图/网络
作者简介
杨青，网名：青莲池上客，男，60后，农民。江苏滨海人。喜欢文学中的生活、喜爱生活中的文学。
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