为宜宾喝彩之一：江安竹文化
陈天洪||四川
开篇语：各位文友、老师、朋友大家好！我为家乡宜宾喝彩，这是这段时间以来一直在专注学习的一点小成果，主要是意在宣传自己的家乡风土人情与文化底蕴，让更多的人发现宜宾的美。这其中有很多资料，是查阅图片馆文史和地方志相关的图文资料所记载的。我只是一个资料整理员，融入了自己的一点心得体会，主要是想以自己的“笔耕”起到一个抛砖引玉的作用，希望各位老师能够多多指教！
宜宾的竹，随着“一带一路”的新发展机遇，和“”茶马古道”“丝绸之路”的传播渊源流长。竹海的发源地，在文豪诗人的赞美中拥有着独特的文化底蕴。蜀南竹海、江安竹海文化更是同五粮液一样走向世界。
江安县地处川南，长江穿境而过，具有悠久的大河文明；气候温暖湿润，适宜竹类生长，县境内有竹类13属40多种，是著名的竹乡。很久以来，江安人就用竹材建造房屋，制作生活用具，以竹子为原料的手工业，一向是江安城的主要产业。
江安县城位于淯江和长江的汇合处，产于万岭箐及仁和乡的楠竹等竹材，采伐后扎成竹排沿淯江流放江安，加工成竹器，又通过长江运销各地。当地出土的明朝正德年间雕刻的竹公神像，证明当时竹类加工业已行盛行。到清朝同治年间，竹筷作坊已形成竹筷雕刻工艺。光绪十四年，湖南人沈秉坤任江安知县，带来竹簧（翻簧）工艺，当时县人许昆山、蒋云成学习成功，遂放弃木工手艺专业制作竹簧工艺品。这是江安竹工艺作为专业技艺，从竹业中独立的肇始。据记载，当时制作鸦片烟盘、纸媒筒、首饰盒、朝珠盒、书画屏风等投放市场，获利颇丰。竹簧工艺品的行销，刺激了竹工艺的繁荣、创新。1915年，艺人王绍卿创作竹编挂屏、围屏；1917年艺人邹云森将木雕工艺运用到竹材上，创作空雕（浮雕）笔筒、帽筒；1919年艺人周少卿首创竹簧堆雕（多层浮雕），到清末民初，竹筷雕刻工艺已臻至成熟。艺人用圆雕手法在筷头上雕刻寿星、麻姑献寿、财神、仕女、狮子、金瓜等，造型生动，手法娴熟，声誉鹊起。竹业作坊成功烙印竹筷，上印“西湖三月景，南海一枝春”等字样，售价比一般竹筷高且供不应求。
至此以江安竹簧、江安竹筷为代表的江安竹工业讲究构思，注重神韵，造型雅致。圆雕、透雕、高浮雕、浮雕、细刻、皮雕、竹黄堆雕，以及镶嵌等各种技法具备，而且水平精湛；加上凹竹、人面竹、龟甲竹和其它珍稀竹材，以及竹根、乌木的运用，江安竹工业以深厚的历史文化底蕴，独特的地方特色，丰富的表现力而自成体系，成为巴蜀文化的一个符号。
当历史回放到20世纪30年代，我国著名翻译家、文学家罗念生在散文《芙蓉城》里写道：成都每年举办花朝会，集中展示全省的花卉宝器，有“何首乌、灵芝草、江安的竹器”，精巧玲珑，峨眉山的“眉尖”；可见当时江安竹工艺的影响。《江安县志》载，第二次世界大战结束之后，重庆“陪都各界慰劳盟军委员会”，派员专程到江安采购竹工艺品，作礼物馈赠盟军将士，以致所有作坊的产品“被购买一空”。这也是当时全国各界对江安竹工艺所蕴含的文化信息、文化品位的赏识。
江安竹工艺宁静、和谐、雅致的品格，丰富的表现力和它师法自然，以及对寓高雅于普通、雅俗共赏的探寻，对竹工艺及其他工艺的存在和发展，都具有深刻的意义和价值。
江安竹工艺即取材于当地，技艺细腻精巧，体现当地人的气质，具有鲜明的川南、江安地域特色。江安竹编讲究用料，追求新奇雅致；竹刻力求突破程式化的粗陋，追求精细传神，全国特有的凹竹雕刻和采用当地长江江底的乌木制作笔筒、笔帽等作品的底座、口沿，以及雕刻竹筷等工艺，使得江安竹工艺在材质、风格上也具有独特的个性。
江安竹工业至清末明初自成体系以来，即以其精致雅致的神韵，影响西南这一文化空间。雕刻竹筷，一向被江安人作为体面土产，馈赠外地亲友。因为雕刻艺术，使竹筷提升了品位。每年进入腊月置办年货时，买一桌八双筷子过新年已成为习俗。
竹材坚挺，做工考究的江安竹筷，被寄寓了除旧布新的心愿。竹材是江南的特产，它不像其它工艺品材料贵重，但本身却代表传统文化符号；即高雅脱俗，经过艺人之手成为工艺品，被赋予雅俗共赏的品格。
中国文化中注重修身养性的优秀传统，当外来文化袭来时，人们新鲜或者不适之后，也在进行反思，如何将非物质文化与中国的传统文化进行保留？传承中华文化发扬光大，这是我们这一代人一直在努力和不懈奋斗的使命！
插图/网络
作者简介
陈天洪，海军军士长退役，四川宜宾人。
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