在邱坊村欣赏麻婆舞
吴兴明||江西
大年初四,耐不住挚友的再三邀请,去了一趟朋友的家乡邱坊村,观看了一场古老的麻婆舞表演。
朋友告诉我,他们村的麻婆舞属于傩舞系列,起源于几百年前,是一位在省外做官的邱姓官员,将麻婆舞传教到村里的。起初,众乡亲只是为了祛除邪恶势力,祈祷、护佑一方平安,才在村里演麻婆,到了后来,特别是改革开放以后,逐步演变成逢年过节期间的一种民间娱乐活动,故被列为非物质文化遗产名录,受到了国家的保护和扶持。
在朋友的陪同下,我们来到邱坊村的总祠堂,这里既是祠堂,也是供奉麻婆神灵的所在。朋友告诉我说,麻婆是民间传说中“镇宅真君”钟馗的妻子,由于麻婆舞的主人公是麻婆,而钟馗和他的几员天将以及麻婆的丫鬟都属于配角,所以,人们管这个舞蹈叫麻婆舞或演麻婆。
朋友还告诉我,他们村的麻婆舞不局限于在舞台上表演,由七名男性演员组成,一人扮演麻婆(男扮女装),一人扮演麻婆的丈夫钟馗,一人扮演麻婆的贴身丫鬟(也是男扮女装),其余四人均为钟馗手下的武士。麻婆舞属舞蹈系列,没有语言表达,只是在打斗的瞬间,偶尔有“冲呀”、“杀呀”的呐喊声,所以,人们又把它称之为闭口傩。在表演的过程中,还配有锣鼓唢呐等乐器伴奏和旌旗、神铳等物件的助阵。
说话之间,简短的祭祀活动很快就结束了,傩舞演员身穿演出服饰,头戴面具(当地人管它叫西面壳,用樟木雕刻而成),手持各种道具在祠堂拜罢麻婆、钟馗等神像,这个时候,鼓乐齐鸣,鞭炮震天响,三声炮响过后,众演员走出祠堂,到祠堂前的大禾场上,便开始了表演,这场表演叫“交火叉舞”,也叫“驱邪舞”。众演员在丫鬟推波助澜下,或是翩翩起舞,或是厮杀打斗,他们所表演的动作,基本上都是古老的舞蹈动作和乡间的武术动作,还时不时的穿插一些民间的滑稽搞笑内容,与观众互动、逗乐,从而增添喜庆的节日气氛和热闹的演出效果。
“驱邪舞”结束,接下来便是游神活动。为增加傩舞效应,麻婆舞和傩剧一样,可以走下舞台沿着村庄游走,或是表演驱邪舞。
游神是一个非常壮观的阵容,走在最前面的是旌旗队伍,几十面五颜六色的旌旗,在两面大锣的引领下,威风凛凛,行走在游神队伍的前端。紧接着是民间的锣鼓唢呐队伍,还有现代的洋鼓洋号队伍;再次才是身着演出服饰的演员阵容,最后便是民间的小吹小打队伍,他们吹打着民间的各种曲调,慢慢悠悠地尾随其后。
在行进的过程中,麻婆和丫鬟一直是笑盈盈的与观众逗乐;钟馗则手持一柄长剑,或是表演舞剑,或是表演与邪恶势力撕杀打斗的场面;四位高大的武士,手执棍棒,他们的表演形式非常灵活,可以一起厮杀,也可以单打独斗,还可以对打对斗,也可以与观众逗乐,一路之上,众演员真是八仙过海各显神通,热闹非凡。
游神队伍每到村民家门前,主人家便会点燃线香蜡烛相迎,祈盼风调雨顺,吉祥安康;当游行队伍来到村庄较为僻静和阴暗的所在,众演员便会发出一阵阵“砍呀”、“杀呀”的呐喊声,高举手里的刀枪棍棒,一路砍杀,那阵式,誓把邪恶势力消灭得一干二净。
最热闹的场面要数“送子舞”表演了,众演员在锣鼓唢呐队伍的引领下,一边行进,一边沿途高呼“送子啰,麻婆送子啰!”
当“送子舞”表演队伍来到上年娶新媳妇的村民家门前,便会停住脚步,齐声高呼:“送子啰,麻婆送子来啰!”
这个时候,早早等候在家的主人便会燃放鞭炮相迎,还会毕恭毕敬地奉上一个大红包以此答谢。这当口,麻婆演员手捧麻婆神像进入新媳妇卧室,表演麻婆送子舞,口里唱道:送子啰,送子啰,今年定生一个状元郎!
待麻婆回到主人家厅堂,众演员在欢送的鞭炮身中,浩浩荡荡向下一新媳妇家进发。
“送子舞”表演结束,一年一度的演麻婆也就此告一段落。
在邱坊村,我不仅欣赏到了古老的文化大餐——傩舞表演,还看到了邱坊村人对未来幸福生活的向往与追求,真是不枉此行!
插图/网络
作者简介
吴兴明,网名,田心老农,1954年出生,江西省永丰县藤田镇人。喜欢文学,也喜欢码文字,有百十篇小说、散文、诗歌散见于全国报刊杂志及网络。
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