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今天我们继续读论语的第十二篇《颜渊篇》。
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司马牛忧愁地说道：“别人都有好兄弟，单单我没有。”子夏说：“我听说过：死生自有命运，富贵在于上天。君子只是对待工作严肃认真，不出差错，对待别人言辞恭敬，合乎礼节，天下之大，到处都是好兄弟——君子又何必着急没有好兄弟呢？”
司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也——君子何患乎无兄弟也？”
亡：同无。
这一章和上一章是有联系的，司马牛的哥哥作乱，他担心哥哥会因此而送命，所以忧伤自己将会失去兄弟，子夏就说了这段话来宽慰他。其中，死生有命，富贵在天；四海之内，皆兄弟也，都流传到现在，还是常用的俗语。
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子张问怎样才叫做贤明。孔子说：“点滴而来，日积月累的谗言和肌肤所受、有切肤之痛的诬告都在你这里行不通，那你可以说是贤明的了。点滴而来、日积月累的谗言和肌肤所受、有切肤之痛的诬告也都在你这里行不通，那你可以说是看得远的了。”
子张问明。子曰：“浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓远也已矣。”
浸润之谮（zèn）：比喻暗中诽谤别人的坏话。
肤受之愬（sù）：指利害切身的谗言。
这一章是谈论贤明的德行，点滴浸润的谗言、切肤之痛的诬陷最容易影响人的感情，而且难以察觉，这两者不能奏效，就可以称之为贤明了。
今天我们读了《论语》颜渊篇的第五章
司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也——君子何患乎无兄弟也？”
第六章
子张问明。子曰：“浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓远也已矣。”
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