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今天我们来读《中庸》的第十六章。
▲子思曰：长按图片，可转发至朋友圈
孔子说：“鬼神的功德是多么盛大啊！看却看不见它的形象，听却听不到它的声音，但它却体现在万事万物之中，无微不至而又无所不在。使天下的人都斋戒沐浴，清洁身心，穿上华美庄重的祭服，虔诚地祭祀。那浩渺而盛大的气象，仿佛飘浮在人们的上方，又仿佛流动在人们的左右。《诗经·大雅·抑》篇说：‘鬼神的降临，不可以揣度，怎么能对它们怠慢不敬呢？’鬼神的形象虽然隐微虚无，而其功德却又昭明显现，真诚的德行也同样是不能加以掩盖的啊！”
子曰：“鬼神之为德，其盛矣乎！视之而弗见，听之而弗闻，体物而不可遗。
弗：不，没有。
体物：生成万物。
使天下之人，齐明盛服，以承祭祀。
齐：通“斋”，斋戒。在祭祀之前沐浴斋戒，以表示诚心。
明：洁净。
盛服：华美庄重的祭服，也就是穿戴整齐，表示严肃端庄。
洋洋乎如在其上，如在其左右。
洋洋乎：形容鬼神盛大充满的样子。
《诗》曰：‘神之格思，不可度思，矧可射思？’
《诗经·大雅·抑》。
格：降临。
思：句尾语气助词，没有意义。
度（duó）：揣度，估计，猜测。
矧（shěn）：况且。
射（yì）：因厌恶而怠慢不敬。
夫微之显，诚之不可揜如此夫！”
微之显：指鬼神之事既隐微虚无，又昭明显现。
揜（yǎn）：同“掩”，掩盖的意思。
夫：感叹词，相当于“啊”。
这一章引用了孔子谈论鬼神的话，说明君子之道是无所不在、真实无妄、不远离于人的。
儒家认为，宇宙之间的一切事物，都是由阴阳二气的相互作用而变化发展而成的。而鬼神之道，就是阴阳之道的形象化，神代表阳气，鬼代表阴气。它们虽然看不见、听不着、摸不到，但却无处不在，无时不在，万事万物都离不开它。
“中庸”贯穿于其中，“诚”是不能掩盖的，同样是隐藏不露而又无处不在、无时不在，体现在万事万物之中。
今天，我们读了《中庸》的第十六章。
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