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今天我们来读《中庸》的第二十一章。
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由天然具有真诚之心而自然明白道理,叫做天性;由后天的修养明白道理,然后能做到真诚,这叫做人为的教化。天然具有真诚之心,自然就明白道理;能够明白道理,也就可以达到真诚。
自诚明,谓之性;自明诚,谓之教。诚则明矣,明则诚矣。
自诚明:由心诚而自然明白事理。自,从,由。从诚到明。
自明诚:由明白事理,然后达到心诚。
教:教化。
这一章非常短,承接上一章中关于圣人和一般人的对比,继续阐述了“诚”和“明”的关系。天生就“诚”,自然而“明”的,是圣人;通过后天的学习,由明而达到诚的,是贤人。不管是由天性而来的诚明,还是努力学而得来的诚明,只要做到了诚,就能够通晓事物的道理,通晓了事物的道理,就能更好地做到诚,二者最终是合二为一的。所以,诚是一个人最基本的优秀品质,其他一切优秀品质都是建立在真诚的基础之上。
从这一章开始,到二十六章,都是反复说明诚的含义和重要性。
今天,我们读了《中庸》的第二十一章。
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